新解莊子三十三列禦寇4列安說

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相關文案：主話題：列安說
解析：《莊子》三十三、列禦寇之、——
（四）、列安說——聖人安其所安，不安其所不安；眾人安其所不安，不安其所安。
庄（整肅）子（學問）曰：「知道（說）易，勿言（主張）難。知而不言，所以（依）之天也；知而言之，所以（依）之人也。古（詁）之【至（窒）】人，天而不人。」
朱泙（pēng水流聲）漫學屠（分裂）龍（壟）於支（肢）離益（增加），單（禪：替換）千（遷）金之家，三（長）年（時間）技成（重疊）而無（不論）所用（執政，當權）其巧。

即不自主品性者披上人神兩張皮安身於統治階級利益集團且安享於不勞而獲之獵捕或拾掠，土匪騙子不會安定於被公序良俗所規範也不會安樂於荒郊野外；勞動者大眾安身於自主恤下之人品仁性且不會安享於作主馭下之獸畜品性，人類不會安定於順任自然環境之束縛或局限而安樂於認知自然規律且發明和創造精神物質雙文明。
整肅學問者講：「稱道作主與被主之關係者容易生存在動物世界，不主張自主性能者難以生活在人類社會。那些稱道作主與被主關係而不主張自主性能者，實乃依從其天然獸畜品性之土匪騙子；具有自主性能且主張關懷體恤幼下於事業傳遞者，本乃依循人文核心內涵其繁衍與傳承模式之種子生長形式。文賊文痞詁解人類歷史卻阻窒人文基因之遺傳，經其所歪曲篡改冒充之増史乃天國神話動物世界之拼合臆造而根本不是人類社會。」
在那神話動物世界性質之私禮迷信當中乃朱門權貴類比高居于山巔之水源且以洪流漫布之形式模仿動物王者法則並施行王法等級制度而分裂陸地及壟斷疆域於肢解國之禮樂、離散人權民權及增加霸王割據，其歷史周期現於私家天下更替或遷移金錢資本之主權，新舊主子長年技擊博弈於重疊往複而無論是誰當權執政乃都是投機取巧之獵食者。

詁解人類歷史為動物進化和演變模式之吃食滅絕形式者，一定是文賊文痞狗騙子。
——（完）