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<出7: 1-25>

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霞步思 發表於 2024-10-10 05:28 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
【出7: 1-25】【耶和華對摩西說:『我使你在法老面前代替神,你的哥哥亞倫是替你說話的……。】在出埃及記第七章中記載了,因摩西之前說:【我是拙口笨舌的人,法老怎肯聽我呢?】在此【耶和華對摩西說:『我使你在法老面前代替神,你的哥哥亞倫是替你說話的。凡我所吩咐你的,你都要說。你的哥哥亞倫要對法老說,容以色列人出他的地。】「耶和華對摩西說:『我使你在法老面前代替神」,神要差遣摩西,並且使他「在法老面前代替神」,就是讓摩西在法老面前被視同神一樣,亦即摩西在法老面前擁有神的權柄和能力。「你的哥哥亞倫是替你說話的」,亞倫是摩西的代言人,將摩西所要說的話說給法老聽,這就證明摩西有神的權柄,因為摩西所說的話都是神親口告訴他的。「凡我所吩咐你的」,「吩咐」就是命令。「你都要說」,神所命令摩西的話,他都要說,即不可增加,也不可減少。「你的哥哥亞倫要對法老說」,神吩咐摩西,摩西告訴亞倫,亞倫就要對法老說:「容以色列人出他的地」。神的計劃不會改變。【我要使法老的心剛硬,也要在埃及地多行神跡奇事。】「我要使法老的心剛硬」,因法老的心本來就是剛硬的,是神【任憑】(4:21)法老的「心剛硬」。「也要在埃及地多行神跡奇事」。神預告將要在埃及地施行一連串的神跡奇事,以顯明他們的要求:「容以色列人出他的地」乃是出於神。【但法老必不聽你們;我要伸手重重地刑罰埃及,將我的軍隊以色列民從埃及地領出來。我伸手攻擊埃及,將以色列人從他們中間領出來的時候,埃及人就要知道我是耶和華。『】神告訴摩西「法老必不聽你們」,就是法老仍舊不肯答應摩西和亞倫的要求。「我要伸手重重的刑罰埃及」,神必因此伸出祂的手,來嚴重地懲罰埃及。「將我的軍隊以色列民從埃及地領出來」,神視以色列百姓是祂的軍隊,要將他們從埃及地帶領出來。「我伸手攻擊埃及,將以色列人從他們中間領出來的時候」,當神伸手攻擊埃及,迫使他們不得不讓以色列人從他們中間離開之時。「埃及人就要知道我是耶和華」,埃及人就因此知道,以色列人的神乃是那信實且大能的唯一的真神。所以神拯救以色列人的過程,也是向埃及人見證自己的過程。【摩西、亞倫這樣行;耶和華怎樣吩咐他們,他們就照樣行了。】因摩西和亞倫終於領會了神的心意,所以「耶和華怎樣吩咐他們,他們就照樣行了」。表明他們完全遵行神一切的吩咐。

【摩西、亞倫與法老說話的時候,摩西八十歲,亞倫八十三歲。】「摩西、亞倫與法老說話的時候」,就是摩西和亞倫進到埃及皇宮對法老說話的時候。「摩西八十歲」,摩西四十歲逃往米甸(徒7:23),八十歲蒙神呼召,一百二十歲死於摩押地(申34:7),故他一生可分作三個四十年。第一個四十年在埃及,他的自我感覺是「我能」,所以神不能用他;第二個四十年在米甸,他的自我感覺是「我不能」,神也不能用他;現在進入第三個四十年,他不再看自己的能力,不再根據自己的感覺,而是單單憑信心順服神,作神話語的出口,這時神才能用他,讓他經歷「神能」。亞倫八十三歲」,可見摩西的哥哥亞倫比他年長三歲。摩西和亞倫年逾八十,仍然為神所重用,所以老年人雖然體力衰弱,仍可被神差遣,為神說話。【耶和華曉諭摩西、亞倫說:『法老若對你們說:』你們行件奇事吧!『你就吩咐亞倫說:』把杖丟在法老面前,使杖變作蛇。』『】「耶和華曉諭摩西、亞倫說」,這是指在摩西和亞倫即將進埃及皇宮,再度見法老之前,神叮囑他們的話。「法老若對你們說:你們行件奇事吧!」法老要他們證明真的是奉神差遣,是代表神向法老提出要求,他們就能夠施行神跡奇事。「你就吩咐亞倫說」,就是要摩西吩咐亞倫,因為在法老面前,摩西是代替神,而亞倫則作摩西的代言人,替他說話。「把杖丟在法老面前」,這「杖」原是在摩西的手中,稱為【神的杖】(4:20),現交在亞倫的手中,藉以施行神跡奇事。「使杖變作蛇」,是一件神跡奇事,這就證明摩西和亞倫乃是奉神的差遣。【摩西、亞倫進去見法老,就照耶和華所吩咐的行。亞倫把杖丟在法老和臣僕面前,杖就變作蛇。於是法老召了博士和術士來;他們是埃及行法術的,也用邪術照樣而行。】 「摩西、亞倫進去見法老,就照耶和華所吩咐的行」,摩西和亞倫就順從神的命令,再度進去見法老。「亞倫把杖丟在法老和臣僕面前,杖就變作蛇」,這裡雖未寫出「法老曾對他們要求行件奇事,但亞倫是照摩西的吩咐。「於是法老召了博士和術士來」,「博士和術士」是埃及人中的宗教領袖,平素會觀星、占卜和變戲法,以行邪術騙取埃及人,法老可能曾經見過他們的邪術。「他們是埃及行法術的,也用邪術照樣而行」。法老有意藉此展示他們的實力。【他們各人丟下自己的杖,杖就變作蛇;但亞倫的杖吞了他們的杖。】「亞倫的杖吞了他們的杖」,代表神的權柄勝過了埃及的權柄。【法老心裡剛硬,不肯聽從摩西、亞倫,正如耶和華所說的。】「法老心裡剛硬,不肯聽從摩西、亞倫」,法老即使看出摩西和亞倫的神,其權能遠超過埃及術士們的假神,但他仍「心裡剛硬」,就是堅定地一意孤行,不願改變其決心。「正如耶和華所說的」,就是正如耶和華神預先向摩西所說的。法老硬著心,不釋放以色列人,神就要以災禍作為對他的懲罰。

【耶和華對摩西說:『法老心裡固執,不肯容百姓去。明日早晨,他出來往水邊去,你要往河邊迎接他,手裡要拿著那變過蛇的杖,對他說:』耶和華希伯來人的神打發我來見你,說:容我的百姓去,好在曠野事奉我。到如今你還是不聽。耶和華這樣說:我要用我手裡的杖擊打河中的水,水就變作血;因此,你必知道我是耶和華。河裡的魚必死,河也要腥臭,埃及人就要厭惡吃這河裡的水。『』】神用十個大的「神跡奇事」來「伸手攻擊埃及」,被稱為「十災」,第一災就是「水都變作血」。「明日早晨,他出來往水邊去」,這裡的「水邊」,就是尼羅河邊。埃及人的生存和繁榮都要靠尼羅河,因此尼羅河是他們最大的神,也是他們神的居所,也是埃及人一個非常重要的偶像,所以每天早晨法老都要到尼羅河邊祭祀尼羅河神。神就吩咐摩西和亞倫「要往河邊迎接他,手裡要拿著那變過蛇的杖」。亞倫的手裡要拿著那變過蛇的杖,神要他們在法老祭拜偶像的現場,攻擊法老所依靠的偶像,也就是那河神、水神。「對他說:『耶和華希伯來人的神打發我來見你,說」,摩西首先告訴法老耶和華是希伯來人的神,是祂打發他們前來向法老傳達神的命令。「容我的百姓去,好在曠野事奉我」,這是重申神的要求。「到如今你還是不聽」,這是指責法老心理剛硬,不肯聽摩西和亞倫的要求。「耶和華這樣說:我要用我手裡的杖擊打河中的水」,這根杖是拿在亞倫的手裡,但是神說是拿在祂自己的手裡。耶和華說「用我手裡的杖」,神就用這杖顯出祂的大能,「水就變作血」,這是神的審判,也表示埃及人所祭祀的尼羅河神被真神審判和擊打,牠在真神面前無能為力。「因此,你必知道我是耶和華」,藉此神跡,法老和埃及人必可知道,耶和華希伯來人的神,乃是獨一無二的真神。「河裡的魚必死,河也要腥臭」,「河裡的魚」是埃及人的重要食物,「河水」是埃及人的主要飲水來源,魚死、水腥臭表示日常生活的資源發生極大的災難,民生問題相當嚴重。「埃及人就要厭惡吃這河裡的水」,腥臭的水自然引起埃及人的厭惡。法老早晨往河邊的目的,是要參加祭拜那尼羅河神或哈皮神的宗教節會。現在耶和華神要擊打尼羅河,結果不但導致埃及人大受煩惱,同時他們的諸神也大大的受羞辱。

【耶和華曉諭摩西說:『你對亞倫說:』把你的杖伸在埃及所有的水以上,就是在他們的江、河、池、塘以上,叫水都變作血。在埃及遍地,無論在木器中,石器中,都必有血。『』】「耶和華曉諭摩西說:『你對亞倫說:把你的杖伸在埃及所有的水以上」,這時神的杖拿在亞倫的手中,神指示亞倫用杖「伸在埃及所有的水以上,叫水都變作血。在埃及遍地,無論在木器中,石器中,都必有血」。神要用這杖行使神跡,神的手要施展審判的權柄。【摩西、亞倫就照耶和華所吩咐的行。亞倫在法老和臣僕眼前舉杖擊打河裡的水,河裡的水都變作血了。】「摩西、亞倫就照耶和華所吩咐的行」,就是摩西遵照神的吩咐,將神的杖遞給亞倫,並指示亞倫舉杖行神跡。「亞倫在法老和臣僕眼前舉杖擊打河裡的水」,這裡的「臣僕」除了王宮大臣之外,大概還有行法術的術士。亞倫手中的杖先是伸向「埃及所有的水以上」,后是「擊打河裡的水」,結果「河裡的水都變作血了」,就是整條尼羅河裡的水,都變作血了,這就是一個災禍,從此,十災就開始了。【河裡的魚死了,河也腥臭了,埃及人就不能吃這河裡的水;埃及遍地都有了血。埃及行法術的,也用邪術照樣而行。法老心裡剛硬,不肯聽摩西、亞倫,正如耶和華所說的。】「河裡的魚死了,河也腥臭了」,因河水變質,導致水中的生物無法生存而死亡,接著就發出腥臭。「埃及人就不能吃這河裡的水」,因尼羅河水變質且腥臭,因而埃及人不能再喝河水了。「埃及遍地都有了血」,在埃及全地,凡有水的地方和所有貯水的容器中,水都變成血。「埃及行法術的,也用邪術照樣而行」,既然埃及全地的河水,以及當時所有容器中的水變成血,故他們在行邪術之前,想必是先在河邊挖地得清水,然後對著清水施術。「法老心裡剛硬,不肯聽摩西、亞倫」,因法老本來已經「心裡剛硬」,因此「不肯聽摩西、亞倫」。「正如耶和華所說的」。神的話沒有一句落空的。【法老轉身進宮,也不把這事放在心上。埃及人都在河的兩邊挖地,要得水喝,因為他們不能喝這河裡的水。】「法老轉身進宮,也不把這事放在心上」,作為埃及的法老面對災禍突至,人民生活頃刻陷入困境,竟然可以不看災情,轉身背向河水,返回宮殿。法老之所以這樣,是因為他拒絕聽從讓以色列人去事奉耶和華。「埃及人都在河的兩邊挖地,要得水喝」,因所有地面上的水流和容器中的儲水都已變成血,埃及人只好在河邊掘地,挖尋新水源。雖然要花很大的力氣,或許他們可以挖到了一些水,神在祂的忿怒中仍存有恩典。「因為他們不能喝這河裡的水」,因為所有埃及河流中的水都已變成血,無法再直接取水喝了。【耶和華擊打河以後滿了七天。】可是在這七天中,法老的心竟仍然傲慢頑梗剛硬。但願我們今天都要向神和祂的話存著一顆謙卑受教的心,而不是剛硬悖逆的心,並要籍神的話,更多的認識祂,敬畏祂、信靠祂!阿們!
「創25: 1-34」「亞伯拉罕又娶了一妻,名叫基土拉。基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞……。」在創世紀第二十五章中記載了,亞伯拉罕的晚年,包括他的再婚及逝世,還有以撒的後代。這裡說亞伯拉罕「又娶了一妻,名叫基土拉」,別處聖經稱她為「妾」(代上1: 32),所以她在神面前的地位不能與撒拉相題並論。「基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞…。」基土拉的後代也是阿拉伯各族的祖先,他們並
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