＜約瑟被立為埃及宰相＞

＜約瑟被立為埃及宰相＞
讀經【創41: 38-57】【法老對臣僕說：'像這樣的人，有神的靈在他裡頭……。】在創世紀第四十一章的這段經文中記載了，約瑟被立為埃及宰相。當約瑟為法老解夢並提出了具體的建議之後，【法老對臣僕說：『像這樣的人，有神的靈在他裡頭，我們豈能找得著呢？『法老對約瑟說：』神既將這事都指示你，可見沒有人像你這樣有聰明有智慧。】法老的話見證了，約瑟「有神的靈在他裡頭」，他也願意在神面前臣服，願意按著神的旨意而行。同時法老立即認定約瑟正是國家急用的人才，所以法老對大臣們說了話之後，就對約瑟說：「神既將這事都指示你，可見沒有人像你這樣有聰明有智慧」，表明法老完全相信約瑟的話是出於神的，更相信約瑟所說的豐年和荒年都是真的，法老就是找遍埃及也難以找到像約瑟這樣「有聰明有智慧」的人。約瑟所有的智慧、聰明和能力都是神的恩賜，神的同在使法老看到有神的靈在約瑟裡面。因此法老就把約瑟提升為治理全埃及地的宰相，這是神的大能，神的旨意不能攔阻。神讓約瑟在監中生活了十多年，學習了埃及人的語言文字，結交了一些埃及官方的上層人士，這些都是在為約瑟擔任埃及的宰相做準備。當神預定的時間一到，神就救約瑟出監，使其得到重用。法老既知這將要發生的事，就認為這事不可拖延，於是他立即按約瑟所說的去行，並且指派約瑟來經理這事：【你可以掌管我的家，我的民都必聽從你的話，惟獨在寶座上我比你大。法老又對約瑟說：』我派你治理埃及全地。『】法老要約瑟掌管全埃及，是代表法老執行權力，就是立約瑟為埃及的宰相。一個年僅三十的希伯來年輕人，忽然從一個囚犯榮升為"治理埃及全地"的宰相。埃及王把除了寶座以外，所有的權力都交在約瑟的手中。

法老又公開委任約瑟來確立他的法定權力：【法老就摘下手上列印的戒指，戴在約瑟的手上，給他穿上細麻衣，把金鏈戴在他的頸項上。又叫約瑟坐他的副車，喝道的在前呼叫說：'跪下！'這樣，法老派他治理埃及全地。法老對約瑟說：『我是法老，在埃及全地，若沒有你的命令，不許人擅自辦事（原文作「動手動腳」）。』法老賜名給約瑟，叫撒發那忒巴內亞，又將安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給他為妻。約瑟就出去巡行埃及地。約瑟見埃及王法老的時候年三十歲。他從法老面前出去遍行埃及全地。】「摘下手上列印的戒指，戴在約瑟的手上」，這「戒指」上有法老的私人圖章，法老將權力下放給約瑟。「給他穿上細麻衣」，法老宮廷上的官員都是穿最上等的「細麻衣」，這可謂是官服。「把金鏈戴在他的頸項上」，這是法老給予臣僕的最高榮譽，表明約瑟的受職並得他賞識。「叫約瑟坐他的副車，喝道的在前呼叫說：』跪下『」。「副車」緊隨於法老的車后，表示約瑟是法老的副手，在朝中的地位僅次於法老。法老還給約瑟娶了一個安城祭司的女兒亞西納為妻子，這與約瑟現有的埃及宰相的職位正是相稱。約瑟忽然從一個監里的犯人，躍登埃及國的宰相，即現今的總理，錢財、名譽、權位和尊貴樣樣具全。但身居要職的約瑟，他愛神的心始終沒有改變，他仍舊忠心敬畏神，因他深知這一切都是神的作為，都是神的安排。所以在他的內心深處充滿了對神的感恩，他不屑於地位上的高低，不屑於尊卑貴賤的等級，他看重的是對神的信心和順服。可是今天有許多人在受苦的時候埋怨神，以為是神使他受苦，卻不想一想是否因為自己的罪。但在快樂成功的時候，就以為是他自己奮鬥的結果，完全不歸榮耀給神。但約瑟不是這樣，他在受苦的時候沒有發過一句怨言，在成功的時候紀念神在他身上的恩惠。因此約瑟懷著對神的信心，在宰相這個位置上不負法老的重託，不負埃及百姓的期待，勤勉工作，不顧辛苦，不斷地到埃及各地巡視，這是他大智大慧的舉措。

【七個豐年之內，地的出產極豐極盛（原文作「一把一把的」），約瑟聚斂埃及地七個豐年一切的糧食，把糧食積存在各城裡，各城周圍田地的糧食都積存在本城裡。約瑟積蓄五穀甚多，如同海邊的沙，無法計算，因為谷不可勝數。】約瑟不僅僅靠神解開了法老的夢，更是智慧地給法老提供了相應的政策，在豐年時徵收五分之一，囤積糧食，在荒年時做好儲備；這七年的儲糧過程也並不是簡單的事，約瑟要付出很多的辛苦和精力的，籌謀規劃怎麼領著埃及人種的地出產豐盛，並如何積存。結果「約瑟積蓄五穀甚多，如同海邊的沙，無法計算，因為谷不可勝數」。這都是約瑟依靠神的智慧和大能去做成的。【荒年未到以前，安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給約瑟生了兩個兒子。約瑟給長子起名叫瑪拿西（就是「使之忘了」的意思），因為他說：『神使我忘了一切的困苦和我父的全家。』他給次子起名叫以法蓮（就是「使之昌盛」的意思），因為他說：『神使我在受苦的地方昌盛。』】在荒年未到之前，約瑟的妻子為他生了兩個兒子。約瑟給第一個兒子起名叫「瑪拿西」，是忘了的意思，用約瑟自己的話說：「神使我忘了一切的困苦和我父的全家」。約瑟不僅忘了哥哥們的殘忍，也忘了波提泛之妻的誣陷與獄中的冤屈。約瑟給次子起名叫「以法蓮」，意思是使之昌盛，代表神在他的困苦中賜福給他，使他開始進入豐盛的人生。雖然法老要將約瑟轉化為埃及人，但約瑟並沒有忘記自己是希伯來人，是神的選民。所以他給兩個兒子起的都是希伯來名字，這表明約瑟在偶像盛行的埃及並沒有離開神。而約瑟的不忘什麼，忘記什麼，涇渭分明，值此約瑟的靈性登峰造極。而且在這裡約瑟兩次說"神使我"，表明他承認現今能成為埃及的宰相，完全是神賜給他的，是因神的作為和神的恩典而成功的。

【埃及地的七個豐年一完，七個荒年就來了，正如約瑟所說的，各地都有飢荒，惟獨埃及全地有糧食。及至埃及全地有了飢荒，眾民向法老哀求糧食，法老對他們說：『你們往約瑟那裡去，凡他所說的你們都要作。』當時飢荒遍滿天下，約瑟開了各處的倉，糶糧給埃及人；在埃及地飢荒甚大。各地的人都往埃及去，到約瑟那裡糴糧，因為天下的飢荒甚大。】「七個豐年一完，七個荒年就來了」，這完全驗證了約瑟解夢的準確性，「正如約瑟所說的，各地都有飢荒，惟獨埃及全地有糧食」。當飢荒期一久，飢荒的災情就越來越大，連各地的埃及人也不能倖免，他們就到約瑟那裡去購買糧食，約瑟就打開各地的糧倉出售糧食給埃及人。糧食之鄉埃及的飢荒災情都已無可避免，所以「各地的人都往埃及去，到約瑟那裡糴糧，因為天下的飢荒甚大」。可見這個荒年非常的大，不僅僅涉及埃及本國，而是遍滿天下。但由於約瑟在豐年的時候早有了準備，就將存儲的糧食糶給埃及人，而且各地的人都往埃及去，到約瑟那裡糴糧。這就顯示出約瑟有卓越的治理才能，他在宰相這個位置上也是稱職的，最重要的是榮耀了約瑟所信的神。最後得著最大利益、最大恩典的是神的選民。在這飢荒遍滿「天下」的年月里，約瑟不僅開倉糶糧給埃及人，也糶糧給別國的災民，這為日後約瑟與兄弟們的見面做鋪路。我們從約瑟人生中看到，因他信靠順服神，忠心敬畏神，當神預定的時間一到，神就救約瑟出監，使其得到重用。為此，願我們今天無論在任何境遇中，都要像約瑟那樣信靠順服神，忠心敬畏神，神也一定會拯救我們，賜福給我們！阿們！