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<創28: 1-22>

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霞步思 發表於 2024-8-16 05:48 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
【創28: 1-22】【以撒叫了雅各來,給他祝福,並囑咐他說:『你不要娶迦南的女子為妻……。】在創世紀第二十八章中講到,以撒為雅各祝福;雅各離家出走;雅各在途中夢見天梯和神的應許。摩西首先說:【以撒叫了雅各來,給他祝福,並囑咐他說:『你不要娶迦南的女子為妻。】以撒在聽了妻子利百加的話后,不僅同意雅各離家出走,而且心悅誠服地為雅各祝福。之前以撒想在吃了以掃作成的美味后,給他祝福,結果祝福還是落在雅各身上。因此此時以撒已清楚知道神的心意是在雅各身上,他就決定按著神的旨意給雅各祝福。被神揀選的人並不是不會犯錯誤,而是一經聖靈的光照,就立刻順服悔改。這也表明,雅各不用欺騙,神也能照著自己的預言使他得著父親的祝福,人的手腕帶來的只是自己的虧損和神的管教。以撒有鄭重的囑咐雅各:「不要娶迦南的女子為妻」。這是因為敬拜偶像的迦南女子很可能引誘丈夫和後代敬拜偶像。而以掃40歲就自作主張地娶了迦南女子,雅各到了77歲還沒有結婚,表明他可能看見了以掃的前車之鑒,也明白父母為此【心裡愁煩】(26:35),所以他沒有娶當地的迦南女子。【你起身往巴旦亞蘭去,到你外祖彼土利家裡,在你母舅拉班的女兒中娶一女為妻。】以撒吩咐雅各:「你起身往巴旦亞蘭去,到你外祖彼土利家裡」,「巴旦亞蘭」位於美索不達米亞西北的「哈蘭」附近,是利百加的哥哥「拉班」的家。利百加要雅各【起來逃往】(27:43)她娘家,目的是讓「拉班」來庇護他(27:41-46)。以撒吩咐雅各「你起身…到你外祖彼土利家裡,在你母舅拉班的女兒中娶一女為妻」。以撒為雅各的成家,交待的很清楚:「娶一女為妻」,正當的婚姻是一夫一妻。以撒希望這個蒙福的兒子娶一個敬虔的女子為妻,使他的婚姻不會妨礙承受神的應許。雅各也只想娶一妻,但後面的事情發展卻不是如此。在人的謀算之上,神的旨意卻是要借著「拉班」來拆毀舊人「雅各」、建立新人「以色列」,成就祂的旨意。【願全能的神賜福給你,使你生養眾多,成為多族,將應許亞伯拉罕的福賜給你和你的後裔,使你承受你所寄居的地為業,就是神賜給亞伯拉罕的地。『】「願全能的神賜福給你」,「全能的神」是神給亞伯拉罕祝福時所用的名字(17:1),以撒用這名給雅各祝福,因為他給雅各的祝福,就是正式宣告雅各繼承了神給亞伯拉罕的應許(17:6-8)。「使你生養眾多」,神在雅各身上有個計劃,雅各將要去娶妻子,他將會有許多孩子,這十二個孩子將來要成為以色列民族,救主將從這民族而出。「成為多族」,是對雅各新的祝福,是對【後裔極其繁多】(17:6)祝福的豐富。「將應許亞伯拉罕的福賜給你」。神應許要賜給亞伯拉罕的土地,那時已經保證屬於雅各和他的後裔,以撒在此確定雅各是神給亞伯拉罕應許之約的正式繼承人。

【以撒打發雅各走了,他就往巴旦亞蘭去,到亞蘭人彼土利的兒子拉班那裡。拉班是雅各、以掃的母舅。】雖然雅各是為了逃避他哥哥到他舅舅家,但也是神借著以掃的迫害來使他的父母打發他到他舅舅家娶妻生子。可見我們所有的環境遭遇,都是神所許可的。雅各蒙了他父親的祝福以後就往拉班他舅父家裡去。「拉班是雅各、以掃的母舅」。這裡雅各排名在以掃之前,表明雅各已經被確定為長子。雅各看重長子的名分里神的應許,所以神悅納雅各的心思。但雅各用詭計騙取祝福,神必須動手拆毀他,把他建造成一個在神面前對的人。【以掃見以撒已經給雅各祝福,而且打發他往巴旦亞蘭去,在那裡娶妻,並見祝福的時候囑咐他說:『不要娶迦南的女子為妻。『又見雅各聽從父母的話往巴旦亞蘭去了,以掃就曉得他父親以撒看不中迦南的女子,便往以實瑪利那裡去,在他二妻之外又娶了瑪哈拉為妻。她是亞伯拉罕兒子以實瑪利的女兒,尼拜約的妹子。】這次以撒給雅各的祝福是公開的,所以以掃聽到父親的祝福並打發雅各「往巴旦亞蘭去,在那裡娶妻」。以撒又囑咐雅各「不要娶迦南的女子為妻」,雅各就聽從父母的話。這時「以掃就曉得他父親以撒看不中迦南的女子」,表明他之前並不知道父母為此【心裡愁煩】(26:35),可見以撒與以掃的交通實在不夠。現在以掃為了討父親的歡心,就去娶「以實瑪利的女兒,尼拜約的妹子」。結果是錯上加錯,妻子越娶越多。以實瑪利和以掃都是長子,但卻不能使他們承受屬靈長子的名分,也不能承受神給亞伯拉罕的應許。再說以實瑪利本人就是被神趕出去的,何況他的女兒。此時以實瑪利已經去世14年,「往以實瑪利那裡去」就是「往以實瑪利的後代那裡去」。

【雅各出了別是巴,向哈蘭走去;到了一個地方,因為太陽落了,就在那裡住宿,便拾起那地方的一塊石頭枕在頭下,在那裡躺卧睡了,】「雅各出了別是巴,向哈蘭走去」,雅各離開別是巴時77歲,從此開始了20年艱苦的寄居生活。「到了一個地方,因為太陽落了,就在那裡住宿」。這個「地方」就是伯特利,伯特利在耶路撒冷以北大約16公里、別是巴以北大約100公里處。雅各不能一天就走100多公里,所以這是雅各離開家的第三天晚上。因為太陽已經西沈,他就在那露天的野外住宿。「便拾起那地方的一塊石頭枕在頭下,在那裡躺卧睡了」。過去【雅各為人安靜,常住在帳棚里】(25:27),如今卻在荒郊野外露宿,席地而睡,以石為枕,孤寂凄涼。當初亞伯拉罕的老僕人帶了十匹駱駝、禮物和隨從前往哈蘭娶親(24:10),如今雅各卻孤身一人上路,只帶了一根杖(32:10)。別是巴與哈蘭相距800多公里,是一段漫長而艱苦的旅程,對於一個孤單的流浪者而言,是相當的艱苦且危險的。【夢見一個梯子立在地上,梯子的頭頂著天,有神的使者在梯子上,上去下來。】「夢見」表示神自我啟示的方法。神自我啟示的方法非常奇妙,其中一個啟示方法就是在夢中對人啟示。「一個梯子立在地上,梯子的頭頂著天」,表明這個階梯把天和地聯起來,成了二者之間的橋樑。「有神的使者在梯子上,上去下來」,這是神主動來尋找雅各,用恩典來帶領雅各。【耶和華站在梯子以上(或譯:站在他旁邊),說:『我是耶和華你祖亞伯拉罕的神,也是以撒的神;我要將你現在所躺卧之地賜給你和你的後裔。】「耶和華站在梯子以上」,神自我啟示是「亞伯拉罕的神,也是以撒的神」,雖然沒有說「也是雅各的神」,但卻用「我要將你現在所躺卧之地賜給你和你的後裔」的應許,確認了以撒對雅各的祝福,顯明祂主動要做雅各的神,所以在雅各身上所發生的一切事,神都會負責任。「你現在所躺卧之地」,就是伯特利,這地是屬於迦南地。【你的後裔必像地上的塵沙那樣多,必向東西南北開展;地上萬族必因你和你的後裔得福。我也與你同在。你無論往哪裡去,我必保佑你,領你歸回這地,總不離棄你,直到我成全了向你所應許的。『】神在此特別提到雅各的後裔,表示他此去哈蘭,必將順利娶得妻子,並要生養眾多,「像地上的塵沙那樣多,必向東西南北開展」。神的應許從過去一直延展到遙遠的將來,從雅各現在所在之處開展到地的四方,更從他個人擴展到全人類,「地上萬族必因你和你的後裔得福」。這時雅各遠離別是巴的祭壇(26:25),孤苦伶仃,以為已經被神「離棄」,但神卻應許「我也與你同在。你無論往哪裡去,我必保佑你,領你歸回這地,總不離棄你,直到我成全了向你所應許的」。神沒有因雅各施詭詐騙取父親的祝福而責備他,反而主動向他顯現,應許賜福給他,這說出我們的神乃是滿了恩典的神。神一面在拆毀雅各,一面用滿滿的恩典來建立他。「我也與你同在」,神的同在,是最大的祝福,也是最大的安慰。「你無論往哪裡去,我必保佑你」,神的保佑,是最大的安全。「領你歸回這地,總不離棄你」,神帶領雅各回國的事,是在20年以後。「直到我成全了向你所應許的」。凡神所應許的,祂必負責成全。

【雅各睡醒了,說:『耶和華真在這裡,我竟不知道。』就懼怕,說:『這地方何等可畏!這不是別的,乃是神的殿,也是天的門。』】「雅各睡醒了,說:『耶和華真在這裡,我竟不知道」。雅各本以為神已經離棄了他,因此他是獨自野宿,孤單、寂寞和無家可歸的傷感,但想不到神竟然還與他同在。雅各那一夜的經歷,使他認識了一個不變的事實,那就是耶和華的同在,是一直不變的。許多時候神實在與我們同在,只是我們不知道,而遇見神,是信徒靈命長進的第一步。「就懼怕,說:『這地方何等可畏!」「懼怕」是雅各被恢復的第一步,過去他敢用詭詐騙取祝福(27:19-20),就是因為「竟不知道」神「真在這裡」,所以沒有敬畏之心。「這不是別的,乃是神的殿,也是天的門」。雅各還沒有領會到,並不是只有這裡才是「神的殿」,哪裡有神的同在,哪裡就是「神的殿」,哪裡能讓人遇見神,哪裡就是「天的門」。【雅各清早起來,把所枕的石頭立作柱子,澆油在上面。】雅各「把所枕的石頭立作柱子」,立「柱子」是作記念,是在提醒自己,神曾在此向他顯現(31:13)。「澆油在上面」,表示將自己分別為聖奉獻給神。古代中東人出門長途旅行,常常隨身攜帶橄欖油,以備不時之需。【他就給那地方起名叫伯特利(就是神殿的意思);但那地方起先名叫路斯。】雅各把那地命名為伯特利,意為神的「殿」,表示他要在那裡建造神的殿來敬拜他的神。後來雅各按照他的許願,建築壇而敬拜神(35:7)。「路斯」原為鄰近的城名,後來才改名叫伯特利。【雅各許願說:『神若與我同在,在我所行的路上保佑我,又給我食物吃,衣服穿,使我平平安安地回到我父親的家,我就必以耶和華為我的神。】雅各的許願,是因為他不敢相信神的應許,但又很盼望神的應許都是真的,所以要用話把神套牢。這種以自我為中心的許願,表面上是與神討價還價,但實際上他所討的衣食住行,只不過是神應許中微不足道的部分。但神憐憫雅各,祂樂意借著日用的所需來讓雅各來經歷祂、認識祂,最後真正能「以耶和華為我的神」。【我所立為柱子的石頭也必作神的殿;凡禰所賜給我的,我必將十分之一獻給禰。『】雅各要帶著感恩的心來侍奉神,他所安放的石頭要立在那裡「作神的殿」。而神所賜給雅各的,他「必將十分之一獻給」神。雅各甘心獻上十分之一,就是承認耶和華為他的神。願我們也要像雅各一樣,真誠地回應神給我們的恩典,我們更要將這位全能的神當作我們的神來敬拜尊崇!阿們!
「創25: 1-34」「亞伯拉罕又娶了一妻,名叫基土拉。基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞……。」在創世紀第二十五章中記載了,亞伯拉罕的晚年,包括他的再婚及逝世,還有以撒的後代。這裡說亞伯拉罕「又娶了一妻,名叫基土拉」,別處聖經稱她為「妾」(代上1: 32),所以她在神面前的地位不能與撒拉相題並論。「基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞…。」基土拉的後代也是阿拉伯各族的祖先,他們並
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