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<該隱的後代>

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霞步思 發表於 2024-7-15 22:18 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
<該隱的後代>
讀經【創4: 17-26】【於是該隱離開耶和華的面,去住在伊甸東邊挪得之地……。】在創世紀第四章的這段經文中記載了,該隱的後代,以及塞特的出生和後代。摩西首先說:【該隱與妻子同房,他妻子就懷孕,生了以諾。該隱建造了一座城,就按著他兒子的名將那城叫作以諾。】從這裡可以看到,當時亞當除了該隱和亞伯以外,還有別的兒女。而該隱的妻子就是亞當和夏娃所生的女兒。因那時還沒有出現致病的基因突變,所以近親結婚不會導致遺傳疾病。之後人類的致病基因突變越來越多,近親結婚會帶來許多遺傳疾病,摩西律法就禁止兄妹結婚(利18:6、9)。該隱在生了兒子以諾后,就「建造了一座城」,而神對該隱的處罰是終身"流離飄蕩",他卻為自己建城居住,從此定居不再漂泊,這顯然是要儘力反抗神的權柄,自行設法及早結束飄蕩的生活。聖經沒有說該隱建城以後,是否就不再飄流而安居城內,以及他還活了多少年,卻唯一記載了他這件反叛神的行為。這表明神並不在意那些企圖反抗他的權柄,以及掙脫祂的約束的人所努力作成的什麼成就。但伸卻不會放過他們那些反叛的行為,而不予以記錄存案,按時追討的。該隱雖或能憑自己的努力改善肉身的生活,但至終仍不免要滅亡。該隱又用自己的兒子以諾的名,作為所建之城的名,這表明人愈來愈自高自大,要求人紀念自己的功績,他的後代都是如此。

【以諾生以拿;以拿生米戶雅利;米戶雅利生瑪土撒利;瑪土撒利生拉麥。拉麥娶了兩個妻,一個名叫亞大,一個名叫洗拉。】這裡記下該隱子孫的名字,而所有該隱家譜里的人,神都不記載他們的年日,表明他們活在地上的日子在神面前都不被數算。拉麥娶了兩個妻子,一夫一妻的制度,從拉麥開始被破壞,他成為多妻的「祖師」。這顯示人類罪惡的種類和犯罪的方式,不斷增添而日新月異,而在各種新奇的罪惡中,淫亂的罪常常是最主要的。【亞大生雅八,雅八就是住帳棚牧養牲畜之人的祖師。雅八的兄弟名叫猶八,他是一切彈琴吹簫之人的祖師。洗拉又生了土八該隱,他是打造各樣銅鐵利器的(或作「是銅匠、鐵匠的祖師」)。土八該隱的妹子是拿瑪。】這裡記下該隱子孫的名字,通過他們的所作所為就可以看出:建城、彈琴吹簫、打造銅鐵利器等。這代表著當時的暴力和追求世俗的墮落,征服、壓制和享樂。【拉麥對他兩個妻子說:『亞大、洗拉,聽我的聲音;拉麥的妻子細聽我的話語:壯年人傷我,我把他殺了;少年人損我,我把他害了(或作「我殺壯士卻傷自己;我害幼童卻損本身」)。若殺該隱,遭報七倍;殺拉麥,必遭報七十七倍。】拉麥也是一個殺人兇手,他拿著土八該隱製造的利器,抱著猶八製作的樂器,傲慢地向其二妻唱出了憎惡和復仇之歌,他唱出「壯年人傷我,我把他殺了;少年人損我,我把他害了。若殺該隱,遭報七倍;殺拉麥,必遭報七十七倍」。從這首歌中可以看出,人類文明進步和發展的背後存在著的人類墮落的本性。拉麥絲毫沒有罪的意識,充滿著恨惡和復仇,這體現出當時社會的殘暴和慘忍,他們無視神和對生命的尊嚴。而神給該隱的保證【凡殺該隱的,必遭報七倍】,顯明祂的信實,並使他有可悔改改的機會,卻絕不是表示神也袒護或姑息人的罪惡。但拉麥卻巧妙地引用神向該隱所顯出的信實恩慈的例子,作為自己犯罪的辯護。正如現今許多人,喜歡引用某些人曾比自己作出更惡的事,卻未受到神的報應為例,來安慰自己,為自己的罪行辯護,或利用這類的班,譏笑並毀謗神,使人懷疑神的公義和聖潔。雖然該隱的後代都很優秀,然而從該隱到拉麥的兒女只有七代,這個族群發展到第七代就結束了,而且完全不知道他們活了多久。因為這是一個罪惡和被咒詛的家族,神就不讓他們的生命和子孫延續。所以在下一章的人類家譜中,沒有該隱及後代中任何一人的名字,說明神是公義的,但屬祂的必得永遠的紀念。

【亞當又與妻子同房,她就生了一個兒子,起名叫塞特,意思說:'神另給我立了一個兒子代替亞伯,因為該隱殺了他。'塞特也生了一個兒子,起名叫以挪士。那時候,人才求告耶和華的名。】「亞當又與妻子同房,她就生了一個兒子,起名叫塞特」,神是有恩典的,隨著該隱的後裔越發墮落,神為亞當另立一個兒子「,塞特」的意思是「神另給我立了一個兒子代替亞伯,因為該隱殺了他」。神立了塞特取代亞伯來延續亞當的血脈,表明神要拯救人類的計劃,通過塞特族繼續進行。「塞特也生了一個兒子,起名叫以挪士。那時候,人才求告耶和華的名」。塞特和他的子孫是敬虔的族群,他們求告耶和華神的名,也就是說他們活在神的面前,倚靠祂,敬拜祂,向神獻祭,一直延續到挪亞。神也祝福他們每一代,在下一章亞當的後代中,每一個人的壽命都被列出來,他們每個人都照神的應許生兒養女。「那時候,人才求告耶和華的名」。這是人類的第一次的歸回,是從求告神開起。從此以後世界上就分出了兩種人:一種是該隱的後代完全棄絕神,還有一種是塞特的後裔,求告耶和華神的名,就是相信和依靠神來生活。而基督就是神所應許的救主,【除祂以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。】為此,願我們今天都要時時倚靠主,求告主名,天天從主支取夠用的恩典,在生命中彰顯基督的大能!阿們!
「創25: 1-34」「亞伯拉罕又娶了一妻,名叫基土拉。基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞……。」在創世紀第二十五章中記載了,亞伯拉罕的晚年,包括他的再婚及逝世,還有以撒的後代。這裡說亞伯拉罕「又娶了一妻,名叫基土拉」,別處聖經稱她為「妾」(代上1: 32),所以她在神面前的地位不能與撒拉相題並論。「基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞…。」基土拉的後代也是阿拉伯各族的祖先,他們並
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