＜神最後的勸告和應許＞

＜神最後的勸告和應許＞
讀經【瑪4: 4-6】【你們當記念我僕人摩西的律法，就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例典章……。】瑪拉基書第四章的這段經文，是舊約聖經的結束，也是神最後重要的勸告和應許。首先神借先知瑪拉基神勸告以色列民，【你們當記念我僕人摩西的律法，就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例典章。】「你們當記念我僕人摩西的律法」，這「記念」不是偶爾想一想，而是要去明白、去思考、去遵行。「摩西的律法」，是神在何烈山，即西奈山，借著摩西頒布的律例典章，成為以色列人日常生活，道德標準和敬拜生活的基礎。雖然以色列人已因不遵守神的律法而被擄，在被擄歸回之後，仍然不專心聽從神的吩咐，就在瑪拉基作先知的時候，不論祭司與平民都偏離了律法，這證明神的百姓，直到舊約時代的末期，仍然不能遵守神的律法。雖然這樣，神仍然勸告他們要遵守摩西的律法。因為神賜下律法的目的，就是要選民通過領受與遵行來認識神，並在萬國中為神作美好的見證，使萬民都願意來歸向獨一真神。因此神最後的勸告，表明律法對人的要求始終不變。律法絕不因人的軟弱而不要求人聽從，也不因人的不能遵守而不施刑罰。在利未記18:5中神說：【所以，你們要守我的律例典章；人若遵行，就必因此活著。我是耶和華。】在申命記27:26中又說：【凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。】所以神借瑪拉基的勸告，可說是重申整箇舊約律法的公義要求。因此神在寂靜400年之前最後的勸告，就是要以色列人記念摩西的律法。今天我們也要謹記神的話語，看重神的話語，天天來誦讀、默想和思考，我們在得知神的旨意之後，就要按神的旨意生活。

最後神應許要差遣先知以利亞，先知宣告說：【看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。『】這「看哪」，是指非常重要，一定要留意！「耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去」。就是在末日的審判尚未來臨之前，神會先差遣先知以利亞來。對於當時的百姓來說，他們要等候，對於我們今日的信徒而言，我們知道，神所差遣的先知以利亞，就是施洗約翰。路加福音1:17在論到施洗約翰時天使說：【他必有以利亞的心志能力，行在主的前面，叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧，又為主預備合用的百姓。】 所以有以利亞心志能力的就是施洗約翰。那為什麼神要借先知應許施洗約翰要來？因施洗約翰是基督的先鋒，他來傳悔改的洗禮，目的是要人信那在他以後來的基督，便可以逃避因不能遵守律法所要受的咒詛。所以施洗約翰來就是要叫百姓認罪悔改，信靠那要來的基督，使他們得救。「他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親」，這兩個「轉向」非常重要，因為父親與兒女的心彼此「轉向」，就能使全家悔改歸正，與神和好。只有當人與神之間的關係和好，兒女與父親之間的關係才能和睦，家庭才能靠著持守、傳承神的話語而世代蒙福，不然神說「免得我來咒詛遍地」。這裡不是只指以色列地，而是遍地，就是全地！因為人的罪惡，地就受咒詛。這是很嚴重的警告。

《瑪拉基書》是一卷十分重要的書，因為它是舊約時代最後的一卷先知書，亦可說是神對舊約時代最後的預言。此後四百多年，神不再借著先知向祂的百姓說話，一直到施洗約翰出來的日子，即耶穌基督降生的時代，神才再給屬祂的百姓新約的信息。所以那時以色列百姓看見有個人，穿著像以利亞，那時全國百姓都爭先恐後來聽他講道，而施洗約翰發出的呼喊是：【天國近了，你們應當悔改！】因為悔改信耶穌是唯一免除咒詛的途徑！又因著猶太人的頑埂，救恩又開始傳給外邦人，外邦人一樣得到所應許的聖靈，這樣神承諾亞伯拉罕的應許，他要成為萬國萬族的祝福就應驗了！ 所以我們要牢記施洗約翰發出的呼喊：「天國近了，你們應當悔改！」 今天我們讀完舊約聖經，又看到神借著基督所賜給的救恩，使我們靠著基督脫離罪所帶來的神的忿怒與咒詛，這是何等的恩典！為此，願我們都要感謝天父，感謝主耶穌，【願榮耀，因耶穌基督，歸與獨一全智的神，直到永遠。阿們！】阿們！