＜盛盛大怒的七碗之災＞

＜盛神大怒的七碗之災＞
讀經【啟16: 1-21】【我聽見有大聲音從殿中出來，向那七位天使說：'你們去，把盛神大怒的七碗倒在地上'……。】在啟示錄第十六章中講到，神親自下令，叫七位天使將盛神大怒的七碗之災倒在地上。使徒約翰首先說：【我聽見有大聲音從殿中出來，向那七位天使說，你們去，把盛神烈怒的七碗倒在地上。】這「大聲音從殿中出來」，表明這最後七碗之災是神親自下令的，神決定降這最後七災，不會收回和更改。七位天使就奉神的命，「把盛神大怒的七碗倒在地上」。因這七碗里裝的是神的大怒，所以那是很可怕的七碗之災，是神對地上最後也是最全面的審判，【因為神的大怒在這七災中發盡了。】（15:1）【第一位天使便去，把碗倒在地上，就有惡而且毒的瘡生在那些有獸印記、拜獸像的人身上。】七碗之災一開始就是針對「那些有獸印記、拜獸像的人」，是神加在這些人身上的刑罰。這「倒在地上」，說明七碗之災，是從天上倒在地上，不是地上自然發生的災禍。「惡而且毒的瘡」，「惡」指瘡的性質，如腐爛、惡臭。「毒」指瘡給人造成的痛苦。這瘡只生在那些有獸印記，拜獸像的人身上！而且這瘡不能醫治，會叫人痛苦難當，因為到了第五碗時，這瘡還在。所以這瘡不是自然的疾病，而是神加在某些人身上的刑罰。那些選擇拜獸的人，初期看似得到生存的特權，實則他們已為自己帶來了生不如死的災禍。【第二位天使把碗倒在海里，海就變成血，好像死人的血，海中的活物都死了。】第二碗是倒在海里，使海變成血，與第二號之災相似，不同的是，第二號只叫海的三分之一變成血，叫海中的活物死了三分之一。而第二碗使海中的活物都死了。這時海就變成好像死人的血，腥臭難聞，令人作嘔，海面臭氣熏天，也影響海產的供應，影響來往的船隻。【第三位天使把碗倒在江河與眾水的泉源里，水就變成血了。】第三碗是倒在「江河與眾水的泉源里」，這是淡水，是世人的飲用水，也都變成了血。「第三碗」的災難變得全世界的人只有血水可以解渴，可以想像這是多麼恐怖和痛苦。

這時約翰：【聽見掌管眾水的天使說：『昔在、今在的聖者啊，你這樣判斷是公義的，他們曾流聖徒與先知的血，現在你給他們血喝，這是他們所該受的。』】這是「掌管眾水的天使」，他們稱頌並見證「昔在、今在的聖者啊，你這樣判斷是公義的」。因為」他們曾流聖徒與先知的血，現在你給他們血喝，這是他們所該受的」。「他們曾流聖徒與先知的血」，這是他們確實的罪證，因此神公義的審判就要臨到這些人，而神審判的法則是，他們既然「流聖徒與先知的血」，神就「給他們血喝」，「這是他們所該受的」，就是罪有應得。約翰【又聽見祭壇中有聲音說：『是的，主神，全能者啊，你的判斷義哉，誠哉！』】這祭壇中的聲音，是那些在大災難中為了見證神的道而被殺殉道的聖徒。在揭開第五印的之時，約翰【看見在祭壇底下，有為神的道、並為作見證被殺之人的靈魂，大聲喊著說：『聖潔真實的主啊，你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？』】 (6:9-10) 現在他們看見神的審判則由衷的稱讚神：「是的，主神，全能者啊，你的判斷義哉，誠哉！」這表示他們完全同意天使的稱頌神的公義和見證，因為神是根據公義和信實的法則施行審判。【第四位天使把碗倒在日頭上，叫日頭能用火烤人。人被大熱所烤，就褻瀆那有權掌管這些災的神之名，並不悔改將榮耀歸給神。】第四碗是倒在日頭上，所以那時日頭的熱度像火一樣烤人，加之人身上又有毒瘡，身體上受盡了折磨、痛苦非凡。在這麼炎熱的天氣之下又沒有水可以飲用，只有血水，災情的確是相當嚴重。照理人遭受神這樣的懲罰，應該趕緊悔改才是，可是「人被大熱所烤，就褻瀆那有權掌管這些災的神之名，並不悔改將榮耀歸給神」。人的頑梗由此可見，世人的敗壞就在於此。世人自從接受了獸的印記之後，心智就與獸合而為一，和獸一樣成為「褻瀆」者，一再的「褻瀆」神。

【第五位天使把碗倒在獸的座位上，獸的國就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌頭；又因所受的疼痛和生的瘡，就褻瀆天上的　神，並不悔改所行的。】第五碗是倒在「獸的座位上」，「獸的座位」，是敵基督政治和權力的中心，可見是直接打擊獸。「獸的國」，是敵基督的勢力範圍，這時就成為黑暗。因全境黑暗人無法治療先前第一碗的災，就是身上生了毒瘡，還有第四碗的災，身上有許多被日頭灼傷之處所帶來的疼痛，所以「人因疼痛就咬自己的舌頭」，這是疼痛到了極點。然而這些人明知災難是出於「天上的神」，他們寧願在疼痛之中咬舌，仍然開口褻瀆神，並不悔改所行的。【第六位天使把碗倒在幼發拉底大河上，河水就幹了，要給那從日出之地所來的眾王預備道路。我又看見三個污穢的靈，好像青蛙，從龍口、獸口並假先知的口中出來。他們本是鬼魔的靈，施行奇事，出去到普天下眾王那裡，叫他們在神全能者的大日聚集爭戰。】第六碗是倒在幼發拉底大河上。本來幼發拉底大河，河流頂急，渡過不易，但第六碗一倒，「河水就幹了」就易過去，這是神再次行的神跡，就像當年出埃及過紅海（出14:21）。但這次是為了「要給那從日出之地所來的眾王預備道路」，使他們能迅速越過幼發拉底大河向前進軍，抵達「哈米吉多頓」大戰場。這時約翰在異象中「看見三個污穢的靈」，就是邪靈，污穢是形容其性質。「好像青蛙」，「青蛙」在聖經中屬於不潔之物(利11:41-42)，其本質是污穢的。「從龍口、獸口並假先知的口中出來」，「龍」是指魔鬼撒但(12:9)；「獸」是指海中上來的獸，即敵基督(13:1)；「假先知「是指地中上來的獸(13:11)。從撒但、敵基督並假先知口中出來的，都是「鬼魔的靈」，會說出許多迷惑人的言論，甚至還「施行奇事」。他們又「出去到普天下眾王那裡，叫他們在神全能者的大日聚集爭戰」。而「神全能者的大日」，也叫【主大而可畏的日子】、【是忿怒的日子】，可知這日是指神審判列國萬民的日子，神要在那日消滅所有前來攻打耶路撒冷各國的軍隊。這場戰爭發生在七年災難的末了，看見這場戰爭就知道是接近主耶穌要再臨地上的時刻。因此主耶穌說：【看哪，我來像賊一樣。那警醒、看守衣服，免得赤身而行，叫人見他羞恥的有福了！】這是啟示錄中七福當中的第三福，也是主耶穌對每一個信徒的提醒：祂必快來。因耶穌基督的再來「像賊一樣」，突然臨到，因此主耶穌提醒信徒要「看守衣服」，就是持守在基督里的聖潔、公義、憐憫和彼此相愛的心，好叫我們不會在見到耶穌的時候，因自己沒有活出這樣的生命，如同赤身露體一般滿面蒙羞。所以我們要更加殷勤警醒禱告，預備自己，迎接主榮耀的再來！【那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處，希伯來話叫作哈米吉多頓。】「哈米吉多頓」，是巴勒斯坦自古有名的戰場，也是聖經預言中主再來之前最後一次大戰的所在地，到時，「三個鬼魔便叫眾王聚集」在此，與基督同祂的軍隊爭戰。

【第七位天使把碗倒在空中，就有大聲音從殿中的寶座上出來，說：『成了！』又有閃電、聲音、雷轟、大地震，自從地上有人以來，沒有這樣大、這樣厲害的地震。那大城裂為三段，列國的城也都倒塌了。神也想起巴比倫大城來，要把那盛自己烈怒的酒杯遞給他。各海島都逃避了，眾山也不見了。又有大雹子從天落在人身上，每一個約重一他連得（一他連得約有九十斤）。為這雹子的災極大，人就褻瀆神。】第七碗是倒在空中，因「空中」此時撒但仍有勢力，因此神的審判要臨到撒但。在倒完第七碗時神就宣告說：「成了！」因神的大怒全都傾倒了，祂一切預定的計劃都完成了。隨後就「有閃電、聲音、雷轟、大地震，自從地上有人以來，沒有這樣大、這樣厲害的地震」，結果耶路撒冷「大城」就裂為三段，「列國的城」也被夷為平地。「神也想起巴比倫大城來，要把那盛自己烈怒的酒杯遞給他」，「巴比倫大城」，代表敵基督國度的行政中心，因此神要審判巴比倫。那時因大地震使各海島和眾山都消失了，人也因大地震紛紛出到外面，然而天上又降下巨型「大雹子」，約有45公斤，被打到的人必死。可是人卻不因這樣的奇事而敬畏神，反而繼續褻瀆神。人的心真是頑梗剛硬，他們將承受永遠的、徹底的懲罰與毀滅。而啟示錄十六章所記的一切災難是大災難最後的階段，因為以後不再提及災難的事。本章所記載的七位天使拿著七碗，把碗中所盛神的大怒倒在地上，於是地上發生各種災禍，這是大災難的高峰，可見神最後的刑罰是何等的嚴厲！為此，願我們今天都要對神有一個清晰的認識，神是慈愛的神，也是公義的神，神不但賜福，也降災禍，我們就要敬畏神！阿們！