＜彌迦為同胞代求＞

＜彌迦為同胞代求＞
讀經【彌7: 14-20】【求耶和華在迦密山的樹林中，用禰的杖牧放禰獨居的民，就是禰產業的羊群。求禰容他們在巴珊和基列得食物，像古時一樣……。】在彌迦書第七章的這段經文中，先知彌迦為同胞代求，當他在禱告中預先見到神的拯救和美好的遠景時，他就向神發出頌讚。彌迦首先求告神：【求耶和華在迦密山的樹林中，用禰的杖牧放禰獨居的民，就是禰產業的羊群。求禰容他們在巴珊和基列得食物，像古時一樣。耶和華說：『我要把奇事顯給他們看，好像出埃及地的時候一樣。』列國看見這事就必為自己的勢力慚愧；他們必用手捂口，掩耳不聽。他們必舔土如蛇，又如土中腹行的物，戰戰兢兢地出他們的營寨。他們必戰懼投降耶和華，也必因我們的神而懼怕。】「求耶和華在迦密山的樹林中，用禰的杖牧放禰獨居的民，就是禰產業的羊群。求禰容他們在巴珊和基列得食物，像古時一樣」。「求耶和華」，是彌迦向神禱告，為著同胞他在神面前祈求。彌迦求神重新牧養以色列人，親自作祂子民的牧人。這些民不再分散各國，而是住在佳美的「迦密山」。「獨居的民」，因他們【不列在萬民中】（民23:9），他們是神所分別為聖的。所以先知求神像從前那樣，讓他們在肥沃的土地上受到耶和華的牧養。「巴珊和基列」是北國在約旦河東的領土，以豐沃的草地著稱，彌迦就求神使以色列人重新收復約旦河東面的土地，並在那裡農耕和畜牧，生活像古時一樣。「耶和華說：『我要把奇事顯給他們看，好像出埃及地的時候一樣『。列國看見這事就必為自己的勢力慚愧；他們必用手捂口，掩耳不聽」。神要把奇事顯給列國看，這是先知禱告所得著的答覆。古時神曾顯出奇事給埃及的法老看。但在末后的日子，萬王之王所要顯出的「奇事」，將比較顯給法老王所看見的更可怕，使列國因害怕以色列的神而戰懼。敵人從前曾誇口：「耶和華你神在哪裡」，現在他們將承認耶和華的大能，並以他們所自誇的力量為羞。「他們必舔土如蛇，又如土中腹行的物，戰戰兢兢地出他們的營寨」。敗落的仇敵俯伏在地，表示投誠降服，這種動作好似蛇餂土一般。而先知的求告是根據神向他所啟示的將來美好之盼望，真正的禱告不是求神實現人所想求的，乃是看出神的心意並求神實現之。

當先知彌迦在禱告中預先見到神的拯救和美好的遠景以後，他就向神發出頌讚：【神啊，有何神像禰，赦免罪孽，饒恕禰產業之餘民的罪過，不永遠懷怒，喜愛施恩？必再憐憫我們，將我們的罪孽踏在腳下，又將我們的一切罪投於深海。禰必按古時起誓應許我們列祖的話，向雅各發誠實，向亞伯拉罕施慈愛。】「有何神像禰」，就是「彌迦」這個名字的意思。彌迦的一生，就是他的名字所代表的，與他所傳遞的信息完全是一致的，這就是為什麼他的信息如此的有能力。「神啊，有何神像禰，赦免罪孽，饒恕禰產業之餘民的罪過，不永遠懷怒，喜愛施恩？」有哪一個神可以像我們的神，這麼的偉大、聖潔、公義，祂也滿了恩典和憐憫？沒有一個神像我們的神這樣的信實、守約、慈愛、寬恕，這是整個《彌迦書》的信息。這裡的「余民」是指迴轉歸神的以色列人。雖然彌迦前面所有的信息，都是這麼嚴重的責備神的百姓，但這裡他講到神赦免他們的罪孽，饒恕他們的罪過。神是樂意饒恕的神，並且祂的饒恕是完全的，彌迦說：祂「必再憐憫我們，將我們的罪孽踏在腳下，又將我們的一切罪投於深海」。罪孽在此處好似戰敗的敵人，被踏在腳下，這意味著他們的罪孽已經受了審判並且解決了。又將一切罪投於深海，意思就是，神將他們一切的罪都投於深海不再記念，完全忘記了。而且神「必按古時起誓應許我們列祖的話，向雅各發誠實，向亞伯拉罕施慈愛」。這是神聖約的慈愛，就是信實的愛。神在古時指著自己起誓，應許亞伯拉罕必作多國的父，又應許亞伯拉罕和雅各，必使其後裔多如天上的星、海邊的沙。神是信實的，必不至使祂所應許的話落空。《彌迦書》就以這首頌歌作為結束。而今天在這末后的日子中，願我們每一個信徒不但要感謝讚美神，因為祂是我們的盼望，祂為我們預備了救主，祂赦免我們眾多的罪，多次饒恕我們的過犯，我們就要用我們的生命榮耀祂，一生敬畏祂，愛祂！我們也要向世人見證：我們的神是獨一無二的，祂是奇妙的、榮耀的、慈愛的、公義的神！阿們！