為什麼胡耀邦被稱為《胡亂邦》

為什麼胡耀邦被稱為《胡亂邦》











毛澤東對胡耀邦的評語：此人好讀書不求甚解，好講話不得要領。



維護民族團結，必須相信依靠和動員群眾，而不是依靠精英，即使優秀精英也是少數，但絕不是農奴的全部。放到國家大戰略方面，毛澤東共產黨超過國民黨，甚至超過任何歷史統治者。



一就是國家意志的統一，對防止外來侵犯產生了巨大的作用。



二就是民族的團結，這在任何歷史階段都是難題，讓千年以來的奴隸主和農奴平起平坐，而且讓少數民族一夜越千年，極大地縮短了本民族的歷史自然演變過程，從原始部落、農奴制社會進入了現代社會。



三就是鄉村社會的有效管理，剷除了土匪和家族封建的非公道權力的影響。



四就是民族的婦女解放。如中東婦女至今還在包頭。



而《胡亂邦》則陷入了依靠精英農奴主的道路，否決了奴隸群眾路線政策，將某些精英人物不分良莠，一律重用平反。具有巨大諷刺意味的是，某些精英從80年代以來在重視知識分子政策的翅膀下，集體性的往右轉，成了社會的混亂源泉。自由化、民族矛盾等問題的出現都說明《胡亂邦》思路的異化與定位的差異，嚴重缺乏戰略智慧的政治短板。



雖然《胡亂邦》自命不平，時常用「開明「形象出現，但是管理國家從來是需要鋼柔相濟的。領導者遏止某些人的私慾滿足大多數人的權利，對知識分子既要重用信任，也要引導。《胡亂邦》的「好讀書不求甚解，好講話不得要領「的弊端顯露了出來了。《胡亂邦》僅僅用一個錯誤來批判另一個錯誤，而不是繼承上的提高，也就陷入現如今的疆獨、藏獨成因邦亂的混亂局面了。



當提起胡耀邦的時候，不少少數民族兄弟有些敏感，這是很正常的。因為提及他便是要提到民族關係問題。但其實在這點上，漢族和少數民族是同一陣線的。胡耀邦的政策就是扶持上層精英並對各少數民族進行一定的「優待」。為什麼要給優待打上引號呢？主要是因為他這些優待算不上優待，卻讓漢族人氣憤，給部分少數民族抹黑。



這就是《胡亂邦》的「兩少一寬」政策：依據「反動網站」維吾爾在線論壇的交流來看，維族人根本就不認可這個政策。他們看到的是很多賓館在奧運期間不招待維族人，在車站對維族人查的更緊，而不是小偷小摸可以立即釋放。原因何在？一個民族的小偷小摸的人有多少？而普通的維族人民有多少被兩少一寬的機會？鼓勵和縱容這批人不但沒有惠及維族人民，還傷害了維族人的聲譽。對少數民族表現好的查的更緊，對表現壞的卻非常優待，這難道不是一個笑話？一個好的政策，是激勵那些為國家做出貢獻的人民，而不是那些禍害人民的人！



再說說《胡亂邦》對少數民族上層和下層的區別：



《胡亂邦》還親自聽舊貴族，農奴主控訴共產黨，滿足他們的要求，落實統戰政策，為大批舊貴族，農奴主，宗教界802名人士平反，仍在服刑的376名「西藏叛亂」分子全部釋放，戴帽監督改造的600人一律摘帽，清退過去被查抄的財產，大批昔日的階級敵人被請進各級人大，政府，政協，佛協，高官厚祿養起來，享受各種照顧特權。



到1988年就安排了2100名上層人士當官。他們的兒女都要送進中央民族學院，西藏民族學院深造鍍金，畢業后也都當幹部掌權。1959年的叛軍司令拉魯坐牢6年，以後回鄉務農。《胡亂邦》請其出山，當上自治區政協副主席，其妻任政協常委，兒子任自治區宗教局副局長。舊貴族吉普，曾是達賴手下五品官，也當上了自治區政協副主席。與此同時，翻身農奴重新回到地獄，淪為弱勢群體，工作、收入無保障，非常困難。黨的積極分子失去了原有地位，淪為貧困階層。



就這樣，擁護中央的藏人下層積極分子被拋棄了，而農奴主卻殺回來了。中央所撥的款項，都被官員和喇嘛拿走了。試問，如果你是藏人，你會感激《胡亂邦》的恩情嗎？新疆也是一樣，《熱比婭》就有幸在他當政期間成為《新疆首富，政協委員》。但這些「精英分子」靠得住嗎？你給他們再多的恩情，也比不上他們自己掌權來的爽，這點道理難道很難去理解嗎？《熱比婭》已逃亡國外。



還有那些支邊的各族人士，來到這麼艱苦的地方獻了青春獻子孫，反倒要被《胡亂邦》譴責，就因為他們的花的國家經費太多。難怪他們要起綽號「胡亂幫」。



毛澤東對中華民族偉大貢獻之一是基本解決了困擾中國幾百年的民族問題。在新疆，百萬支邊漢族同志和當地維吾爾同志平等和睦相處，共同建設邊疆。我身邊的朋友，有的來自新疆，他們的父母是老一代支邊青年，他們自小在新疆長大。他們講，新疆人民待漢族青年如同一家人，非常和睦，他們從來也沒感到民族隔閡問題。甚至感覺不到他們是不同民族的人。老一代支邊人員為國家的安定做出了巨大的貢獻，國家應感謝他們。目前國家對他們的肯定是遠遠不夠的。



而《胡亂邦》就是扶持各族上層人士，全面拋棄各族下層。但因為他的「兩少一寬」，一個傷害雙方利益的政策，少數民族和漢族卻形成了分歧。殊不知，他的政策傷害了所有人 。



揭開了批判毛澤東的蓋子，丟了毛澤東的思想，就是根源所在也。導致了社會的信仰之塔的倒掉，少數民族信仰的坐標消失了，社會正義性的價值觀消弭，所以有了80年代的嚴打，少數民族地區的騷亂，民主分子、分裂分子在外部勢力豢養、庇護下的張狂。



胡耀邦上台後，與萬里到西藏考察 9天。此行雖然也講了幾句共產黨的好話，但整體上卻是否定毛澤東時代黨中央的西藏工作政策和成績。公開指責當時的政策是極左路線。不尊重西藏民族自主權；漢族幹部多，壓迫了藏族幹部；中央對藏的撥款被漢族幹部職工吃了；中央對藏工作採取「一刀切」的錯誤做法；不尊重宗教工作和上層人士，對這些「極左」政策要徹底糾正。撤銷任榮西藏區黨委第一書記職務，任陰法唐為第一書記，解散人民公社，要將漢族幹部調離西藏。



萬里定調，藏族幹部要佔80％以上。後來，胡耀邦還表態，歡迎達賴在國外親自培養的所謂「教師」回藏執教（實際是分裂勢力人員）。達賴兄弟講先回來三、四十人。胡耀邦說、達賴回來，將擔任相當於全國人大常委會副委員長級別的職務。



《胡亂邦》還親自聽舊貴族，農奴主控訴共產黨，滿足他們的要求，落實統戰政策，為大批舊貴族，農奴主，宗教界802名人士平反，仍在服刑的376名「西藏叛亂」分子全部釋放，戴帽監督改造的600人一律摘帽，清退過去被查抄的財產，大批昔日的階級敵人被請進各級人大，政府，政協，佛協，高官厚祿養起來，享受各種照顧特權。



到1988年就安排了2100名上層人士當官。他們的兒女都要送進中央民族學院，西藏民族學院深造鍍金，畢業后也都當幹部掌權。1959年的叛軍司令拉魯坐牢6年，以後回鄉務農。胡耀邦請其出山，當上自治區政協副主席，其妻任政協常委，兒子任自治區宗教局副局長。舊貴族吉普，曾是達賴手下五品官，也當上了自治區政協副主席。



與此同時，翻身農奴重新回到地獄，淪為弱勢群體，工作、收入無保障，非常困難。當年，黨的積極分子失去了原有地位，淪為貧困階層。胡耀邦的政策還引發了新一輪宗教狂熱。宗教活動場所，僧尼人員迅猛擴張。從1982 年的64座1288人增加到1987年的928座14320人，胡下台後擴張勢頭不減，到1994年達到1787座46380人。



藏傳佛教成為藏獨的重要宣傳陣地，公開否定中國合法統治，喊出「西藏獨主，漢人滾蛋」的口號等等。陰法唐等一大批共產黨人強烈抵制胡耀邦的所謂西藏政策改革，遭到斥責，陰法唐 1985年6月被胡撤職，另派伍精華任西藏區黨委書記。



伍精華變本加利推行胡的極右路線，讓更多的流亡海外活佛回藏原寺作法，還派高級轎車迎接。伍精華親自穿藏袍參加各種宗教活動，提拔重用舊勢力人員，實行「抑漢捧藏」政策。許多高級幹部出身於舊貴族家庭，同達賴分裂勢力有著千絲萬縷的關係。伍精華被稱為 「喇嘛書記」。



藏獨活動日益囂張猖狂，在拉薩策劃了許多分裂事件，2008年大規模的打砸燒搶事件，正是多年來藏獨分裂活動的結果。藏獨勢力東山再起，越演越烈，中華民族面臨分裂危險，鬥爭日趨激烈，其重要原因，就是胡耀邦親自操作，先否定毛，再否定中國模式，否定鬥爭理論造成的嚴重後果，這也是胡耀邦極右路線的慘敗。