＜婚姻，人人都當尊重＞

＜婚姻，人人都當尊重＞
讀經【來13: 1-6】【你們務要常存弟兄相愛的心……。】在希伯來書第十三章的這段經文中，作者首先勸勉信徒務要常存弟兄相愛的心，然後他就講到婚姻人人都當尊重。作者首先說：【你們務要常存弟兄相愛的心。】「你們務要」，就是無論在任何情形下都應當實行的。「常存」，是指「弟兄相愛」應當自始至終存在於我們的心裡，成為生命中的一部分，在任何情況下都會自然地流露出來，而不只是偶爾表現一次。這裡的「弟兄」是包括所有的信徒，因「弟兄」都有同一位天父，就是我們的神，所以所有的信徒都是弟兄，都是我們應當相愛的。主耶穌給門徒的命令是：【你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。】（約15:12）約翰一書4:20-21 又說：【人若說『我愛神』，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。】因此愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。作者又說：【不可忘記用愛心接待客旅，因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。你們要記念被捆綁的人，好像與他們同受捆綁，也要記念遭苦害的人，想到自己也在肉身之內。】「不可忘記用愛心接待客旅」，當時旅店很少，名聲也不好，旅行佈道的人會有許多困難，所以接待這些為主工作的神仆和為主受苦的弟兄，乃是信徒一種很有價值的愛心工作，因此「用愛心接待客旅」，祝福也會臨到接待之家。「因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使」。在此作者引用亞伯拉罕接待客旅為榜樣，他在不知不覺時就接待了天使，並且蒙神特別的祝福(創18:1-8)。今天我們不能希望我們所接待的一切客旅都是天使，但我們若存著接待主的態度去接待弟兄或主僕，也就是接待「天使」了，我們也能在神面前蒙福。「你們要記念被捆綁的人」，就是要信徒格外關切和幫助那些受到逼迫的肢體。「好像與他們同受捆綁」，是指要記念他們到一個程度，彷佛自己也被捆綁一樣。照顧在監牢里的肢體，關心受逼迫的人，是神託付給我們每個聖徒的責任和義務。「也要記念遭苦害的人，想到自己也在肉身之內」，信徒不但因受苦的人是我們的弟兄、是肢體，所以應當記念他，也是因為「想到自己也在肉身之內」，也會像他們一樣遭受苦難，所以應當記念他們。神使我們現在有平安得自由，而允許我們的弟兄受捆綁遭苦害，乃是要我們去同情他們的「捆綁」、分擔他們的痛苦，使他們在受苦中，獲得沒有受苦的弟兄的安慰和幫助。這樣當我們將來遭苦害，「被捆綁」的時候，神也另外保守一些別的弟兄有平安、有自由，使我們可以從他們身上得著幫助。

接著作者就講論有關婚姻的事，他說：【婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢，因為苟合行淫的人，神必要審判。】作者在此簡短、直接的把婚姻的重要性、神聖、婚姻的影響，以及對破壞婚姻的罪惡，將來要在神面前所受的審判，講得非常的清楚。「婚姻」是神所設立的，是在神面前立終身的約，所以「婚姻，人人都當尊重」。這裡的「人人「，是指所有的人都要尊重婚姻，結婚的人要尊重婚姻，不結婚或者還沒有結婚的人也要尊重婚姻，沒有一個人可以例外而不尊重婚姻。婚姻是神所設立的，所以「床也不可污穢」，就是在沒有結婚以前不要與你所愛的人隨便上床，結婚前隨便預先上床，就是「污穢」床。結婚之後與第三者發生關係，就是「污穢」床。因此婚前婚外的性行為，在神眼中都是污穢的。這裡「苟合行淫」，包括淫亂的人、姦淫的人，也包括了同性戀者，甚至與獸苟合的人，這些都是犯苟合行淫的罪。作者強烈嚴正的宣告：行這樣事的人，「神必要審判！」也就是說，「苟合行淫」的人，今天雖然能逃脫過世上法律的制裁，但至終仍要受到神的審判！因此破壞婚姻、行淫亂的後果是非常嚴重的，因為「神必要審判」，而【落在永生　神的手裡，真是可怕的！】（10:31）因為婚姻是神設立的，婚姻是在神面前所立的終身盟約，所以婚姻里的性，是聖潔的、是蒙福的。主耶穌曾說：【從起初創造的時候，神造人是造男造女。因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。】（可10:6-8）所以神所設立的婚姻是一夫一妻，夫妻是本為一體，是不可分開的。所以兩個人既然走進了婚姻，就不再是兩個人，不再是你的是你的我的是我的，而是你的是我的，我的也是你的。結為夫妻的雙方，要完全接納對方與對方連合，學會包容對方的缺點和短處。同時也要看重對方，將自己和對方視為一個整體，因為二人不再是兩個人乃是一體的了。因此尊重婚姻，就是在結婚後要接納配偶的弱點，不因配偶日久不合理想，不夠新鮮，不及別人而把感情他移。

可是今天有許多丈夫拋棄妻子，去放縱肉體的情慾，有的是妻子拋棄丈夫，去放縱肉體的情慾。這都是在婚姻上犯罪，使家庭破碎，下一代心理不健全，替自己找來許多痛苦麻煩，同時還造成許許多多社會問題。今天在這個淫亂的世代，許多人不但不尊重婚姻，而且還破壞神所設立的婚姻。許多人已把婚姻用「性」代替了，用「欲」代替了，用「錢」代替了，用「利害關係」代替了，用「最膚淺的暫時交易」代替了，性的泛濫，性的自由，性的放縱，已經到了令人作嘔的地步。所有出現的敗壞風俗或不道德的表現，無不充滿了悖逆神、放縱情慾、邪惡淫亂，而離婚率急劇增長，在基督徒中間也正在擴散蔓延。就如有些信徒在婚前婚外的性關係中，失去了屬神的聖潔生活，但有一天當你自食其果時，你就後悔莫及了。因此聖經勸人要尊重婚姻，時候到了神必審判！因此你就不要以為不尊重婚姻是小事。因此信徒在這時代中，都要牢記聖經的教訓，都當尊重婚姻，絕對不可使床「污穢」，「苟合行淫」，讓婚姻成為羞恥。「因為苟合行淫的人，神必要審判」，因此夫婦雙方任何一方都絕對不可苟合行淫，使婚床沾污。我們要尊重配偶，尊重婚姻！既然婚姻是神所設立的，是聖潔的，那麼夫妻之間的愛就是神聖純愛，不可玷污。所以真正幸福的婚姻就是聖潔，有聖潔才有幸福，才能彼此相愛，彼此尊重，而且聖潔的婚姻讓基督的名得到榮耀，我們就要讓婚姻成為我們美好的見證。

作者講完了婚姻后，就講到人對錢財的態度，他說：【你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足。】這是告訴我們要「知足」！提摩太前書6:10說：【貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。】如果我們是正當工作、合理賺錢，就不太可能有許多愁苦把自己刺透。但如果我們有貪心，貪戀錢財，被引誘離了真道，這樣就是「用許多愁苦把自己刺透了」。提摩太前書6:6-9又說：【然而敬虔加上知足的心便是大利了。因為我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去。只要有衣有食，就當知足。但那些想要發財的人，就陷在迷惑，落在網羅和許多無知有害的私慾里，叫人沈在敗壞和滅亡中。】這裡告訴我們，錢財只在今生有用處，短暫的幾十年的用處。我們離開世界的時候，錢財不能跟著我們走，我們什麼都要放下，所以我們「存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足」。作者讓他們「要以自己所有的為足」。當我們對自己所擁有的，感到知足，不管是現有的家庭、親人、工作、錢財，當我們對自己所領受的心存感恩，自然會生出幸福感。但是當我們對這些都不滿意，被別人擁有的財富所吸引，想要與別人攀比之時，貪財的慾望就由此生出。一旦貪財的慾望佔據我們內心，任何惡事都幹得出來。但作者說出信徒為何要知足的理由，【因為主曾說：『我總不撇下你，也不丟棄你。』所以我們可以放膽的說：『主是幫助我的，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？』】當時的信徒，常因信仰經歷別人的欺壓，甚至奪取財物。作者就要信徒滿足於神在這時候所賞賜給他們的供應，並且對主完全信靠。即使現在遭遇不公平待遇，也能有勇氣面對，知道幫助我們的神，比世間任何權勢更強大，因此信徒不要畏懼他們。因此我們在神裡面得到最美好的應許。可是今天有許多信徒貪愛錢財，永不知足。還有許多信徒怕沒有錢，怕沒有人養老死得很凄慘等等。因此作者說：【因為主曾說：'我總不撇下你，也不丟棄你。'】這是摩西離世時留給約書亞的勉勵(申31:6)，因此新約的信徒同樣可以「放膽說：「主是幫助我的，我必不懼怕；人能把我怎麼樣呢？」這是詩人大衛在遭遇掃羅追殺時的信仰告白(詩27:1)，也是我們今天可以支用的應許。神因著祂的信實已經宣告：祂永不會不撇下我們，也不丟棄我們，這個應許帶給我們極大的安慰和喜樂。為此，願我們今天不但要堅定地信靠神，全然信任神的應許，專心跟從主，一直到進入主為我預備的一切基業與祝福。我們還要順服並遵行神在婚姻中的旨意：「婚姻，人人都當尊重」，我們就要在婚姻中，為主作美好的見證！阿們！