＜神賜下聖靈保惠師＞

＜神賜下聖靈保惠師＞
讀經【約14: 15-31】【你們若愛我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作「訓慰師」。下同），叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的……。】在約翰福音第十四章的這段經文中記載了，主耶穌求父神，神就賜下聖靈保惠師。而主耶穌首先教導門徒：【你們若愛我，就必遵守我的命令。】所以真正愛主，就必遵守主的命令！但主知道當時的門徒，也是今日的信徒，不能靠著自己的能力來遵守祂的命令，所以主耶穌說：【我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的。因為不見他，也不認識他；你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。】因為耶穌就要離開門徒，所以在祂復活升天之前對門徒應許說：【我要將我父所應許的降在你們身上。你們要在城裡等候，直到你們領受從上頭來的能力。】（路24:49）【但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。並要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。】（徒1:8）這對當時的門徒和今日的信徒，都是何等大的賜福！「父就另外賜給你們一位保惠師」，這「另外一位保惠師」，說明主耶穌是保惠師，而聖靈是另外一位保惠師，而且是和主耶穌同一類別、相同屬性的保惠師。所以正如主耶穌是父神完全的代表，聖靈是主耶穌完全的代表，祂是完全的神，是三位一體神的第三位格，在五旬節之後聖靈降臨，祂要住在信徒的裡面，與信徒永遠同在，這顯明聖靈的神性位格。因此聖靈是神，而非有人錯誤地認為聖靈只是神的動力。聖靈是與耶穌基督相同屬性的保惠師，因此與耶穌基督一樣具有神性位格。聖靈也被稱為「真理的聖靈」，主耶穌是真理，聖靈是真理的聖靈，再次顯示聖靈是主耶穌的完全代表。【只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理。因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來。並要把將來的事告訴你們。祂要榮耀我。因為祂要將受於我的，告訴你們。】（約16:13-14）因聖靈為這位是真理的基督作見證，祂也要引導人進入真理。我們重生得救后，就有聖靈內住，所以我們認識祂，祂也永遠住在我們裡面。世人卻不認識祂，也不接受祂，因為世人看不見祂，不認識祂，拒絕祂的教訓。

主又說：【我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。】孤兒是無父母、無助的人，通常指孩子。但信主的人不是無依無靠的孤兒，因為主耶穌將借著聖靈住在信徒裡面，永遠與他們同在。因此跟隨主的人不是孤單的，耶穌雖然肉身不在他們當中，但聖靈在五旬節降臨，主借著聖靈住在門徒心裡，他們就感到基督的真實，就像原來祂在肉身與他們同在時一樣。同樣今天基督自己是在天國里，但祂借著聖靈住在每個重生的信徒裡面，是那般的真切。可是今天有許多信徒感覺不到聖靈內住的真切，這是因為他們自稱是基督徒，卻從未重生，所以聖靈不在他們裡面，他們也就感覺不到聖靈內住的真切，他們是不屬於基督的。因此還沒有重生的你，要真心的悔改信耶穌，接受耶穌作你生命的主，這樣你就是重生的信徒，聖靈就住在你裡面，成為你隨時的供應和力量。【還有不多的時候，世人不再看見我，你們卻看見我，因為我活著，你們也要活著。到那日你們就知道我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。】「世人不再看見我」，復活的主耶穌不會將祂自己顯現給不信的世人看。「因為我活著，你們也要活著」，基督活在信徒的裡面，使信徒得以憑祂而活(加2:20)。「到那日」是指主耶穌死而復活，在聖靈里進到信徒裡面的那日（20:22）。「你們就知道我在父裡面」，這表示父與子的關係。「你們在我裡面」，信徒一切的福分，都是因著在基督裡面(弗1:3)。「我也在你們裡面」，指基督借著聖靈住在信徒裡面。但是，當我們裡面有聖靈內住，我們不可消滅聖靈的感動，當聖靈提醒我們認罪悔改，我們就要認罪悔改。當聖靈提醒我們要遵行神的話語，我們就要遵行神的話語。我們每天若跟隨聖靈在我們心裡的引導，我們愛神的心會越來越大，主的應許是：「愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」今天我們重生得救后，就有聖靈內住，祂就賜下能力保守我們愛主，且能遵守主的命令。

而【猶大（不是加略人猶大）問耶穌說：『主啊，為什麼要向我們顯現，不向世人顯現呢？』耶穌回答說：『人若愛我，就必遵守我的道，我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。24不愛我的人就不遵守我的道；你們所聽見的道不是我的，乃是差我來之父的道。】當猶大（不是加略人猶大）代表門徒問主耶穌，為什麼主只向他們顯現而不向世人顯現的時候，主回答說，因「不愛我的人就不遵守我的道。」所以在主耶穌受死埋葬之後，不信的人再也沒有看到過主耶穌，主耶穌復活后只向那些信祂的人顯現。作為主的門徒，我們是否愛主？是否遵守主的道？如果答案是：是的，那麼「我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住」。這裡「我們要到他那裡去與他同住」中的「我們」，是主耶穌以第一人稱說話，但卻是複數形式，這明顯不僅聖靈內住在聖徒裡面，聖父與聖子借著內住的聖靈，也同時住在聖徒的裡面。我們能否想像，創造天地的主，三位一體的神：聖父、聖子、聖靈，居然住在我們裡面，這是多麼不可思議的事情，這是何等難以置信的恩典！主又說：【我還與你們同住的時候，已將這些話對你們說了。但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。】這裡主再次確認聖靈是保惠師，祂來是要作安慰和勸勉的工作。那麼祂怎樣來作安慰和勸勉的工作？就是要我們想起耶穌「對你們所說的一切話」。 今天世界的潮流洶湧，世界的權勢強大，讓我們感到無法抵擋，孤單乏力，我們實在需要聖靈的幫助和安慰，讓聖靈借著主耶穌的話，賜給我們力量和智慧，讓我們從主的話里得著信心和盼望，去走前面神要我們走的路。

之後主就說：【我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。】「我留下平安給你們」，說明平安是主耶穌留下給門徒包括我們的，不是從這個世界上可以找到的。再說這世界哪裡有平安呢？在這個充滿罪惡與動蕩的世界里沒有平安，因為真正的平安只在耶穌基督里。【我們既因信稱義，就借著我們的主耶穌基督，得與神相和。】（羅5:1）「得與神相和」，就是「與神有平安」 ！我們既然與神和好，就必得著神的平安！保羅在封書信的開頭，常有如下的問安語：【願恩惠平安，從我們的父神，並主耶穌基督，歸與你們。】所以耶穌的平安，就是從神而來的平安，這是真正的平安。而「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。」這是主寶貴的應許。「你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」這是主的命令。今天我們在世上都會有苦難，但我們在基督耶穌里心裡就有平安，靠著祂的平安我們才能去面對和勝過外面的環境，因此我們心裡不要憂愁、也不要膽怯！【你們聽見我對你們說了，我去還要到你們這裡來。你們若愛我，因我到父那裡去，就必喜樂，因為父是比我大的。現在事情還沒有成就，我預先告訴你們，叫你們到事情成就的時候，就可以信。】這裡「去」和「來」的意思是，主耶穌要去完成十字架的救恩，之後祂復活、升天回到父那裡去。然後差遣聖靈來到地上，住在門徒裡面，也是今天我們這班重生的信徒裡面。因此門徒若信主、愛祂，就會因祂到父那裡去而喜樂。「因為父是比我大的」，這裡「大的」，一方面是人子的謙卑，另一方面，更是在鼓勵門徒，不要只看見祂在十字架上受死，還要看見「我是在到父那裡去」，就是要知道一切都在神的計劃和掌管之中，父的旨意必成就，父差祂來要成就的救恩必完成，他們就有信心去等候和迎接那榮耀的得勝。 【以後我不再和你們多說話，因為這世界的王將到。他在我裡面是毫無所有。】「這世界的王」是指魔鬼。耶穌很快就要被釘十字架受死，看上去這世界的王會囂張一時，但主耶穌死後第三天復活，祂勝過了死亡、罪惡、魔鬼。因此這世界的王不但在主耶穌這裡毫無所有，而且必定會以失敗告終。 最後主說：【但要叫世人知道我愛父，並且父怎樣吩咐我，我就怎樣行。起來，我們走吧！】主耶穌因為愛父，就照著神的旨意行，祂忠心地去完成神託付的十字架救贖的使命。主所做的將激勵門徒、也激勵今天的基督徒。而主耶穌的順服，給我們留下很好的榜樣！為此，願我們今天都要靠著聖靈，順服神的旨意，要愛主，要遵行主的命令！阿們！