清朝文化不自信，一改明朝對傳教士的寬容政策，把他們全趕到澳門

作為清代基業的主要開創者，康熙時期的大清在許多方面都繼承明制，儘管他下令禁止傳教，但康熙本人與傳教士的關係卻十分緊密。對相關禁令，康熙其實是睜一隻眼閉一隻眼，到了晚年，「禮儀之爭」爆發，康熙再度頒布傳教禁令，但此時的康熙已無力顧及這些次要事務，真正的禁教其實是從雍正皇帝開始的。<br />
雍正在位時間雖然只有十幾年，但他卻是大清國脈的重要中樞，康熙開創基業，國家到雍正時期才算是真正穩固或整頓下來。自雍正元年（1723年）開始，他便下令嚴禁傳教士在華傳教，朝廷規定除駐留北京的傳教士之外，全國各地的教士一律遣返至澳門地區，民間不準出現一個傳教士。雍正二年（1724年）開始，全國數百所教堂全數被改組為學校、祠堂、廟宇或糧倉，數十名傳教士被驅逐至兩廣澳門一帶，甚至有教士或教徒因此而死。<br />
乾隆時期的宮廷中有大量的傳教士，他們的職務涵蓋宮廷畫師、宮廷醫生、欽天監官員等各方面，可見乾隆在即位前期並未繼承其父的政策，對傳教士同樣是睜一隻眼閉一隻眼。但在乾隆十一年（1746年），福建巡撫上奏，當地教士白多祿在當地發展教徒2000多人，說天主教已經發展到十分壯大的地步，如若放任自流，將會造成不可挽救的後果。<br />
在乾隆的默認下，白多祿被