＜榮耀基督的異象＞

＜榮耀基督的異象＞
讀經「啟1: 12-20」「我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈台。燈台中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶……。」在啟示錄第一章的這段經文中，使徒約翰在異象中看見榮耀的基督。約翰首先說：「我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈台。燈台中間有一位好像人子」。這裡的「人子」，是主耶穌在地上時多次自稱的，而約翰這裡說「好像人子」，因為約翰這時看見的人子不是以前在世為人的耶穌，現在祂已從死里復活升天，祂不只是人子，更是榮耀的基督。這「七個金燈台」代表七個教會（20節），而主就在教會「中間」， 表明教會是屬祂的， 祂是教會的主人。隨後約翰就描述在異象中看到的這位榮耀的基督，祂「身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。祂的頭與發皆白，如白羊毛，如雪，眼目如同火焰，腳好像在爐中鍛煉光明的銅，聲音如同眾水的聲音。他右手拿著七星，從他口中出來一把兩刃的利劍，面貌如同烈日放光」。這「身穿長衣，直垂到腳」，是祭司袍(出28:4)，基督就是那位「已經升入高天尊榮的大祭司」（來4:14）。「胸間束著金帶」，表明基督在愛里以神聖的能力看顧眾教會，並要以公義和信實審判教會。「祂的頭與發皆白，如白羊毛、如雪，」這都是指神的榮耀和聖潔，毫無瑕疵。「眼目如火焰」，表明祂眼目如煉金之人的火，非常威嚴可畏。「腳好像在爐中鍛煉光明的銅」，銅在聖經中是預表審判，腳是用來行走的。主的腳是在教會中，將來祂要先審判教會。「聲音如同眾水的聲音」，是指祂的聲音滿有威嚴和能力，是人所抵擋不住的。「祂右手拿著七星」，這「七星就是七個教會的使者」，基督的右手拿著他們，就是表明基督在他們身上的權柄。「從祂口中出來一把兩刃的利劍」，是指主耶穌的話語有能力，主的話語不但在今天叫人的良心感覺有罪，並且在審判的時候也是銳利的。主說：「棄絕我不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道，在末日要審判他」。

「面貌如同烈日放光」，表明耶穌復活升天後，就恢復了祂本有的榮光，令人可畏。所以當約翰在異象中看見這位榮耀的基督時，因著祂的榮耀、威嚴、能力和聖潔，「就仆倒在祂腳前，像死了一樣」。約翰從前是倚靠在主胸前，是主所愛的門徒，然而當他看見榮耀的基督時，竟然仆倒在祂腳前。如果約翰如此，那麼那些不忠心的信徒？主的仇敵？又如何呢？因此信徒和罪人都應該知道，將來榮耀的主是威嚴的！這時，主就用右手按著約翰說：「不要懼怕！」這是何等的慈愛！如果沒有主耶穌伸手按他說這句話，可能就沒有《啟示錄》了，因為那一刻約翰除了懼怕，不能再聽見和看見什麼了。但主在威嚴之中，仍有格外的恩典，使他能夠繼續領受啟示。接著主耶穌就宣告說：「我是首先的，我是末后的，又是那存活的。我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠，並且拿著死亡和陰間的鑰匙」。「我是首先的，我是末后的」，也是耶和華神在以賽亞書中的宣告：「以色列的救贖主萬軍之耶和華如此說：我是首先的，我是末后的；除我以外再沒有真神。」（賽44:6) 還有「雅各我所選召的以色列啊，當聽我言：我是耶和華，我是首先的，也是末后的」（賽48:12)。這表明耶穌和父神是同等的，是互為代表的。而耶穌「是首先的」，說明祂是萬有的根源，祂在萬物之先，祂是首生者，如歌羅西書1:15-17說："愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先…祂在萬有之先；萬有也靠祂而立」。而主也「是末后的」，這表明祂是審判全地的主，在約翰福音5:22里主曾告訴我們說：「父不審判什麼人，乃將審判的事全交與子。」因此將來所有的基督徒都要在基督台前受審交帳，「叫各人按著本身所行的，或善或惡受報」。而普天下不信耶穌的世人，都要在白色大寶座前面對主的審判，所以主是末后的。

同時主也宣告：「又是那存活的。我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠。並且拿著死亡和陰間的鑰匙」。這「存活」就是永活。「我曾死過，現在又活了，」是指主耶穌雖然曾被人釘死在十字架上，但祂已經復活了，而且「直活到永永遠遠」，因為死亡在祂身上不再有權柄。「並且拿著死亡和陰間的鑰匙」，這「死亡」是對身體說的，「陰間」是對靈魂說的。啟示錄20:14說：「死亡和陰間也被扔在火湖裡；這火湖就是第二次的死」。所以「陰間」，不是地獄，而是人死後靈魂的暫時居所。因「鑰匙」是用以開門的，由此可知，死亡和陰間是有門可以關鎖的，而鑰匙在誰手裡表明權柄屬乎誰。這死亡和陰間的權柄本是在撒但手裡，但自從主由死里復活后，祂就敗壞那掌死權的撒但。因此每一位信靠耶穌的人，不再懼怕死亡和陰間，因為主耶穌已經勝過死亡和陰間。希伯來書2:14-15說，主耶穌「特要借著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」又因主耶穌「拿著死亡和陰間的鑰匙」，任何墳場土堆都在主的監管之下，所以若非主耶穌允許，任何罪犯，恐怖分子，或是暴風、洪水、猛獸等，都不能傷害信靠祂的人。主耶穌的手既然拿著死亡和陰間的鑰匙，除祂以外，還有誰是我們所該怕的呢？所以主耶穌說：「那殺身體、不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄里的，正要怕他。」（太10:28) 今天世人最怕的是死亡和陰間，但我們信主的人不怕，因我們所信的主「拿著死亡和陰間的鑰匙」！

之後主耶穌吩咐約翰：「所以你要把所看見的和現在的事，並將來必成的事都寫出來。論到你所看見、在我右手中的七星和七個金燈台的奧秘，那七星就是七個教會的使者，七燈台就是七個教會」。這「所看見的」事，就是約翰在異象中所看見的一切事。「現在的事」，是指有關當時七教會的事。 「將來必成的事」，就是啟示錄第四章至第廿二章中所預言的事，約翰都要寫出來。而星和燈的「奧秘」，主耶穌已替我們解明：「那七星就是七個教會的使者，七燈台就是七個教會」。而從主「右手中的七星和七個金燈台」可以看到，教會在主面前是多麼的寶貴，因為那是用主耶穌的血所買回來的。所以主耶穌用「金燈台」來代表教會，是有它獨特的意義。在聖經里，金是代表神的榮耀。所以教會的責任，就是要彰顯神的榮耀。教會是金燈台，本身不能發光，只有主耶穌在教會裡，教會才能發出大光。為此，願我們今天都要讓耶穌在教會中作主掌權，讓耶穌基督親自點燃金燈台的火，這樣教會才能彰顯神的榮耀，為神在地上發光，把福音的真光傳揚到地極。我們還要認識《啟示錄》中的基督，認識榮耀的基督是大而可畏，是輕慢不得的主。這樣我們就不會隨己意行事，以免得罪祂，而是要帶著一份敬畏的心敬拜祂，在世敬虔度日，等候主的再來！阿們！