＜約壹4: 17-21＞

「約壹4: 17-21」「這樣，愛在我們裡面得以完全，我們就可以在審判的日子坦然無懼。因為祂如何，我們在這世上也如何……。」在約翰壹書第四章的這段經文中，使徒約翰首先講到信徒怎樣在審判日子坦然無懼，他說：「這樣，愛在我們裡面得以完全，我們就可以在審判的日子坦然無懼」。「這樣」，是連接上文就是長久住在愛裡面，又住在神裡面。這「愛」，是指神的愛「在我們裡面得以完全」，「完全」是「成全」的意思，就是在生活上實行相愛，把內在的愛表達了出來，所以說「愛在我們裡面得以完全」。「我們就可以在審判的日子坦然無懼」，「審判的日子」，就是基督再來的日子，祂要按著公義審判人，並且審判要從神的家起首。「可以…坦然無懼」，指那些神的愛在他裡面得到成全的信徒，對基督的審判不須恐懼。「因為祂如何，我們在這世上也如何」，「祂如何」，是指主的愛心方面說的，「我們在這世上」，指當我們還活在世上的時候；「也如何」，意指我們裡面神的愛要被成全到一個地步，如同主一樣完全。以主的愛來愛神、愛弟兄，這樣就能除去我們懼怕的心，使我們「可以在審判的日子坦然無懼」了。

「愛里沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕里含著刑罰，懼怕的人在愛里未得完全」。「愛里沒有懼怕」，「懼怕」，指害怕惹神的震怒，信徒若平時住在愛裡面，就不會懷著一顆懼怕的心，害怕將來受神審判。「愛既完全，就把懼怕除去」，「愛既完全」，指神的愛在我們裡面得以完全，「就把懼怕除去」，指愛能消除「懼怕」的心。「因為懼怕里含著刑罰」，「刑罰」指主再來時受祂的刑罰(路12:46-47)，另外「懼怕里含著刑罰」，也表明懼怕本身就是刑罰，當我們「懼怕」的時候，就已經開始接受刑罰了。「懼怕的人在愛里未得完全」，「懼怕的人」，指平時就懷有害怕受刑罰的人。「在愛里未得完全」，指現在還沒有住在神的愛裡面，神的愛在他們的生命中尚未被成全。「我們愛，因為神先愛我們」。「我們愛」，指我們對神和對人的愛。「因為神先愛我們」，這是指神先將祂的愛澆灌在我們裡面(羅5:5)，我們才會有神的愛，並且用這愛來愛神又愛弟兄。神主動的愛已經向我們「顯明了」（9-10），「我們愛」是對神的愛所產生的回應，我們體會到神的愛越多，愛心就越大，體會到神的愛越少，愛心就越小。

「人若說『我愛神』，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神（有古卷：怎能愛沒有看見的神呢）」。「人若說『我愛神』」，是指那些在教會中自稱愛神的人，特別是別有用心的異端假教師，他們動輒講論「博愛」。「卻恨他的弟兄，就是說謊話的」，愛神的心必須透過「愛弟兄」顯明出來，所以說愛神而恨弟兄，「就是說謊話」，因為說愛神，卻不能把它表現在弟兄身上，那麼所謂的「愛」，就是只限於言語的愛，那就是虛假的愛。「不愛他所看見的弟兄」，「不愛」指對弟兄採取毫不關心的態度，「所看見的弟兄」，指周遭可以接觸得到的弟兄。「就不能愛沒有看見的神」，不能愛看得見的弟兄，就談不上愛不能看見的神。愛神的實行，應從愛弟兄開始，否則所謂「愛神」是自欺欺人。「愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令」。「愛神的」，這是對自認為愛神的人說的，「也當愛弟兄」，就是愛身邊看得見的弟兄。「這是我們從神所受的命令」，這「命令」的意思就是要我們遵行。因此我們愛弟兄，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上(3:18)。只要我們愛神，就當愛弟兄，這是神的命令，我們沒有選擇愛或不愛的餘地。不是愛你所愛的弟兄，也不是愛你覺得可愛的弟兄，而是愛「弟兄」，只要是從神生的弟兄，都是我們愛的對象。既然這是神的命令，我們就必得遵守，不可違背。可是今天有許多信徒不遵行神的命令，以至失去見證。為此，願我們每一個屬神的人，都要遵行神的命令，這樣就顯出我們是愛神、也是愛弟兄的人，我們就能為主作美好的見證！阿們！