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<末時有敵基督要來>

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霞步思 發表於 2021-8-25 21:55 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
<末時有敵基督要來>
讀經「約壹2: 18-20」「小子們哪,如今是末時了。你們曾聽見說,那敵基督的要來。現在已經有好些敵基督的出來了,從此我們就知道如今是末時了……。」在約翰壹書第二章的這段經文中,使徒約翰提醒信徒末時有敵基督要來,他說:「你們曾聽見說,那敵基督的要來。現在已經有好些敵基督的出來了。」可見當時的信徒都已經聽見有關敵基督要來的事。「那敵基督的要來」,是指「那」特定的一個,他是敵對基督的人。聖經告訴我們,「末時」將興起一個史無前例、大權在握的世界級領袖,這人領導世界政治、軍事、商業以及宗教等多個領域,集所有的權柄於一身。他自稱為基督,世人也把他當作救世主。然而他手段殘忍,對神的子民更是不遺餘力地加以殘害,他就是啟示錄第十三章講到的「獸」,他興起的時候,就是人類歷史即將終結的時候。雖然他還沒有出現,但隨著局勢的發展,這樣的一個人物必將會出現。使徒保羅也預言有大罪人、沉淪之子、不法的人要顯露出來:「人不拘用什麼法子,你們總不要被他誘惑;因為那日子以前,必有離道反教的事,並有那大罪人,就是沉淪之子,顯露出來。他是抵擋主,高抬自己,超過一切稱為神的和一切受人敬拜的,甚至坐在神的殿里,自稱是神…這不法的人來,是照撒但的運動,行各樣的異能、神跡,和一切虛假的奇事」。(帖后2:3-9) 這樣驕傲自高自大,褻瀆神的聖名,實則與魔鬼的性情無異。

緊接著約翰又說:「現在已經有好些敵基督的出現了」。這「好些敵基督的」,是指歷史上,尤其是在末時,已經有許許多多的敵基督興起,他們與將來那個敵基督一樣,用他們的教訓、工作迷惑人,使人跟從他們反對耶穌基督。約翰寫約翰一書時,即初期教會就已經有敵基督:假先知、假使徒和假師傅出現,他們所傳講的各種異端也隨之而來,包括律法教派、歌羅西教派、諾斯底派等等。歷世歷代以來異端不斷增加,今天已有千千萬萬異端邪說和領袖興起,敵基督一直不斷湧現。「從此我們就知道如今是末時了。」表示這些敵基督的出現就是「末時了」。當我們看到這些不法的情形出現時,便知道主再來的時候近了。因此對基督徒來說,我們每一時刻都當存著如今是末時的意識,隨時準備迎接基督的再來!

使徒約翰又說這些「敵基督的」,是「從我們中間出去,卻不是屬我們的」。這是告訴我們,敵基督是從教會出來的,他們不是教會以外的人,而是都來自教會內部的人。也就是說,在敵基督還沒有把自己從我們中間分離出來之前,還沒有顯露敵基督之前,他們表面上是在我們中間,都自稱是基督徒與我們比肩而坐,實際上「卻不是屬我們的」,這情形真叫人感到極為不安和可怕。猶大書4說:「因為有些人偷著進來,就是自古被定受刑罰的,是不虔誠的,將我們神的恩變作放縱情慾的機會,並且不認獨一的主宰-我們主耶穌基督。」在使徒時代,就有這樣的 人混進教會,其目的是破壞教會的見證,阻礙教會的工作。他們歪曲《聖經》的教訓,輕視神的聖潔和公義。直到他們離道叛教行為出現的時候,大家才認出他們 來。因此約翰在這封書信里不時地提醒我們要注意這些敵基督,如果不小心就很容易被迷惑。我們不要以為這是危言聳聽,事實上今天全世界跟從敵基督的人數遠超過跟從耶穌基督的人數。

而敵基督所宣揚的是異端邪說,跟從這些異端邪說的,就是跟從敵基督。然而很多基督徒不懂也不作分辨,看到那些人也講聖經,又奉耶穌的名趕鬼,並自稱為基督徒,就認為他們跟我們沒有分別,是基督教的一分子。他們的教訓聽起來好像是基督教的道理,但實際是迷惑人的,所以我們一定要警醒!敵基督不是過去的問題,也不是將來的問題,而是我們目前面對的嚴重問題,因此信主的人對敵基督不可不知,更不可不防。因這些從我們當中出去的人,他們和我們在本質上根本不一樣,所以他們不屬於我們,「若是屬我們的,就必仍舊與我們同在;他們出去,顯明都不是屬我們的。」從這裡我們認識到,凡不是真正跟從基督的,原就不屬於基督的身體,遲早終究會顯出真相。因此作為基督徒不但要分辨敵基督,並要提防從我們中間出去的敵基督。之後約翰就說:「你們從那聖者受了恩膏,並且知道這一切的事(或作「都有知識」)」。這裡講到每個真信主的人,都接受了從主而來的「恩膏」,這「恩膏」是指聖靈,當我們重生得救時,聖靈便住在我們裡面,衪就會使我們懂得分辨真理與錯謬,也使我們知道這一切的事。所以基督徒能明白屬靈的事,有屬靈的知識和分辨能力,就有屬靈的知識和分辨能力。為此,願每一個有聖靈內住的基督徒,不但要知道末時有敵基督要來,還要提防、辨別從我們中間出去的敵基督,因為我們擁有屬靈的知識!阿們!
「創25: 1-34」「亞伯拉罕又娶了一妻,名叫基土拉。基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞……。」在創世紀第二十五章中記載了,亞伯拉罕的晚年,包括他的再婚及逝世,還有以撒的後代。這裡說亞伯拉罕「又娶了一妻,名叫基土拉」,別處聖經稱她為「妾」(代上1: 32),所以她在神面前的地位不能與撒拉相題並論。「基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞…。」基土拉的後代也是阿拉伯各族的祖先,他們並
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