「門徒會」的生財之道

「門徒會」邪教組織十分注重斂財，用於維持基本運轉，供上層骨幹揮霍，其經濟來源主要依靠收取成員的「慈惠款」和部分骨幹「經商」所得。

　　一是收取「慈惠款」。「門徒會」骨幹成員聲稱「把錢財、糧食存入天國，到了天國才有用的吃的」「周濟生活困難的窮人，照顧無人贍養老人」等，要求成員捐錢捐物，「門徒會」成員受其蠱惑，將部分錢財捐出，造成自己生活困難，「門徒會」邪教組織以此聚斂大量錢財。比如，陝西省鎮安縣「門徒會」骨幹劉某某，某2015年以教會點執事的身份先後收取「慈惠款」達43萬之多。

　　二是「經商」所得。近幾年，「門徒會」邪教組織推行「虧補賺繳」的經營模式，即鼓勵「門徒會」成員經商，凡是虧本的由「門徒會」邪教組織給予一定補助，凡是賺錢的按一定比例上繳「門徒會」邪教組織統籌使用。據新華網公布的消息，湖北省監利縣「門徒會」邪教組織利用這種模式賺取大量錢財，累計高達4000餘萬元。

　　「門徒會」邪教組織的經費用途有很多，在「三肢體」中設有「慈管員」一職，專門管理「門徒會」邪教組織經費，其用途主要集中在六個方面。

　　1.用於經濟補助。對長期外出傳教「門徒會」人員及其家屬進行經濟補助，對拘留及服刑「門徒會」人員進行經濟補助，他們內部稱之為「看顧費」，占「門徒會」經費支出的主要部分。

　　2.用於邪教宣傳。主要包括製作「門徒會」反動宣傳文字資料、「得勝旗」「十字架」等邪教物品，同時包括「門徒會」邪教物品保存、運輸費用。

　　3.用於「慰問」。對底層貧困「門徒會」人員進行生活補助和困難幫助，增強底層「門徒會」人員的身份認同感；對曾經受過打擊處理且已經轉化的「門徒會」人員慰問，誘導他們再次加入「門徒會」邪教組織。

　　4.對一些貧困群眾進行生活幫助，以此宣揚「門徒會」歪理邪說，占其經費支出的極少部分。

　　5.上繳上級教會。按照一定比例，將所收「慈惠款」上繳上級教會負責人，層層上繳至高層，供「門徒會」高層揮霍。

　　6.部分骨幹據為已有。由於「慈惠款」無嚴格管理制度，大量資金被「門徒會」骨幹據為已有，用於購房、送子女上學和生活開銷，甚至一些骨幹將「慈惠款」借給親戚經商等。

　　由此可見，「門徒會」邪教組織編造歪理邪說，騙取成員的血汗錢，然後用於發展「門徒會」邪教組織，供骨幹使用。「門徒會」邪教組織成為骨幹聚斂錢財的一種途徑，由此也產生了不少職業分子，凸顯了「門徒會」邪教組織的社會危害。