紀實小小說：女尼尋法路

〈長相思•誰是真神〉

東廟求，

西廟求，

求去求來滿白頭，

破財如水流。

等一春，

讀一秋，

讀破經書不會修，

法徙人海游。

一九七五年靜賢出生在中國大陸一個普通人家。

九四年技校畢業后只工作了幾個月，單位就倒閉了；因受家庭信佛環境的影響，靜賢內心萌生了要出家的念頭。九五年初，十九歲的她到本市一個寺廟出家。好在出家只是一個求佛的過程，最終有幸於九六年初走進法輪大法修鍊。

下面就是靜賢走入大法的心路歷程寫出來，希望對人們有所啟示。

靜賢的媽媽年輕時身體不好，從八十年代初期就開始練各種氣功。媽媽經常帶回氣功書、佛家經書、道家經書、修鍊故事等各種書籍。

姐姐長靜賢四歲，很有善根，經常跟妹妹講看了這些書後的心得體會，開啟了她對修佛的嚮往之心。

讀技校期間，有一次靜賢與好朋友去郊區遊玩，走進一座寺廟，看到彌勒佛像與眾不同，臉上笑呵呵的，肚子大大的，坐姿也隨便。兩邊門柱上掛著一副對聯：

「大肚能容容天下難容之事」

「笑口常開笑天下可笑之人」

靜賢為彌勒佛的神情和思想境界所打動，如果在日常生活中，以這種心態處世，人會活的多麼快樂呀！

回家后，她常找一些佛教經書、修鍊故事來讀，逐漸萌生了要修鍊的念頭，也想跟佛教經書上的修鍊人一樣，早日脫離生老病死的痛苦，不再入六道輪迴。

九四年畢業后在家，靜賢開始燒香，供佛，誦《金剛經》，念佛，很虔誠。

一天，媽媽帶靜賢到本市一個寺廟去玩，寺廟破舊不堪。她結識了該寺幾位出家人，臨走時，他們贈送了幾本佛經給靜賢。

回家后，靜賢就萌發了出家的念頭，但沒敢說，父母剛供自己念完書，一點養育之恩不報就走人，擔心會讓他們傷心。

工作后，由於吃住免費，工資靜賢一分沒用，全存起來，待出家后就交給父母。工作后，她很勤奮，曾多次受到領導表揚。

開始單位效益還可以，但不知怎麼搞的，不幾個月，單位突然倒閉了，其實多數被貪官摟倒。

開業時多麼熱鬧呀，不到一年人去樓空關門大吉。

那一瞬間，靜賢體悟到這就是人生，繁華只是瞬間，轉眼就是空，更覺的世間無常，一切都是過眼雲煙，唯有抓緊有人身時的有限時間修出去三界，才是最要緊的。

十九歲那年，靜賢決定出家。貌美如花的大姑娘要出家，確實不可思議。

母親勸阻說：「你一定要考慮清楚，現在正值青春年少，以後的日子還長呢，出家是要吃苦的！」

靜賢道：「沒問題。海誓山盟不過是癲狂的瘋話，春宵帳暖不過是漚糞的便池。青春轉眼過，天國是吾家。」

母親見女兒去意已決，沒再阻攔。就這樣，她在本市那個寺廟出家了。

入寺不長時間，靜賢就覺察到寺院完全不同於想象中的那樣清凈。開光直接要錢，幾個出家人圍坐一圈念經就是開光了，廟裡根本不知道開光為什麼；念經前就談好價錢，把為佛像開光當成賺錢的手段。多大的罪過啊！

廟裡什麼經都有，如王母娘娘經、道家的經，賣書賺錢，都是為了錢。

僧人為了爭「當家師」，為了分香火錢，勾心鬥角，鬧的不可開交，與常人社會沒有什麼區別。

靜賢大失所望，望著佛像，一時迷茫，不知哪裡才是修佛的凈土。

求人不行，還不如求己。靜賢想：我不能跟她們一樣，得抓緊時間修自己。於是除集體上早晚課和一些法事活動外，有空就回自己房間，誦經，念佛，拜佛，很少與其他僧人說話，也不願聽他們說話，覺得她們講的都是一些是非之話，影響自己的清凈心。靜賢知道要忍，但很難做到。

當時寺中，老年僧人大多數六、七十歲，大多沒收徒弟。靜賢的女師父四十多歲，女師爺六十多歲。

文革時期真修和尚殺的殺死的死，餘下的勞改幹活，鼓勵僧尼結婚。文革結束后，把那些百事不懂的和尚，找回來充門面，再後來馬列共產邪教搞出佛教學院培養出的黨和尚來當主持，表面好像宣揚佛經，實則宣揚愛黨愛國愛無神論的共產邪教。

這些魔徒背地裡吃喝嫖賭啥都干，比文革直接焚經砸廟對佛家破壞都厲害。這就是馬列邪教用另一種方式毀滅人類。魔頭列寧說：堡壘最容易從內部來瓦解。

像靜賢這樣誠心向佛者，還是少數，這樣的居士、出家人非常好。她念過《金剛經》，最初理解對人不能有分別心，所以在一些事上，會主動去幫助那些沒有帶徒弟而行動又困難的老年僧人。

起初，廟裡師父稱讚她，其她僧人也都喜歡她，也知道她是真修所以很佩服。

但日子久了，正與邪不能同爐了。不知因何事靜賢惹惱了女師爺，硬說其巴結「當家師」，吃裡爬外，什麼難聽話都來；女師父也借事數叨。她們不聽靜賢解釋，把賢氣的夠嗆。心想：算了，忍住吧，要忍，一定要忍。但不管怎麼想著忍，還是沒忍住。

有一回對女師父道：「你算什麼出家人，不配作我師父」。說完，又後悔了，沒忍住。

在當今的佛教中修，沒有正法作指導，是很難的，古文又讀不懂。因為釋迦牟尼佛在二千五百年前就講過，他的法末法時度不了人，魔王波詢也說末法時派魔子魔孫轉生為人去廟裡禍亂。現在就是末法的末法時期。

九五年底，一天，收到好友的來信，向其介紹佛家上乘修鍊大法——法 輪大法。

靜賢當時很抵觸，認為佛教中的法就是佛法的全部，哪又出來什麼上乘佛法？何況名字叫「法 輪 功」。所以立即回了一封信表示反對。

九六年初，好友又請來《轉/法/輪》到寺廟來訪。當時靜賢並不感興趣，但礙於情面，還是看了。看的第一感覺就是這位氣功師口氣很大。當看到法中講到佛教寺院中的不良現象時，心中明知是事實，但還有一絲不悅。

當看到《轉/法/輪》中講：「末法時期廟裡的和尚都很難自度，何況度人」，更深有同感。

當往下看到：「將來你可以達到一個相當高的層次，你都意想不到的那麼高層次，得正果是沒有問題的」時，靜賢佛性出來了：此生自己不就是這個願望嗎？當讀到「我要度不了你，誰也度不了你」時，靜賢就決定修大法了。

現在靜賢回想起來當時對師父對大法的不敬感到很后怕，很慚愧，很內疚。

其實後世的基督教徒佛教徒廣大信仰者們，都有同感，要是能出生在聖人講法講道時代該多好啊！可是聖人當時都被稱為異端邪教，被罵的一錢不值。

釋迦牟尼佛的弟子被印度國教婆羅門教打死不知多少。連十大弟子目健連、蓮花色都被打死，耶穌被釘在十字架，基督徒被強姦毒打被喂野獸。你若在那時代能認識神嗎？你敢對抗所謂的國家嗎？比如今天法/輪/大/法又遭馬列共產邪教的抹黑血腥迫害，有多少人能看清邪惡面目啊！

後來，靜賢離開寺廟到同修家看了師父在廣州的講法錄像帶，覺的師父講法的語氣、眼神、動作很幽默，講的也很有道理。當時就這麼點認識。

過了一段時間，回到寺廟中，靜賢就自己開始修鍊法/輪/大/法，把該寺集體佛教活動當作一種工作。

她試著向該寺出家人洪法。起初她們很反對，不理解，後來靜賢講到釋迦佛講了修佛有八萬四千法門，法/輪/大/法也是其中之一，之所以叫「法./輪功」，是便於世人容易接受，經書中不也講因人施教嗎？一樣的。末法時期的人要被度化也要用適合現在人的度化方法，才叫「法/輪/功」的。

這樣她們才表示不管靜賢了，但她們自己是不願學的。寺中的其他人也一樣，不信大法，甚至有幾個還笑話賢年輕，出家時間短，經書看得少，認為佛教承傳二千多年，修出多少高僧，就你這樣能修成嗎？靜賢說不過她們，也就自修法/輪/大/法。

九七年的一天，本市的馬列共產邪教的偽宗教局局長來到該寺，說要推薦一個人去讀佛學院，想培養一個人將來當住持。這個名額自然就落在靜賢頭上，因為當時她最年輕，又有些文化。

靜賢同意后，寺廟裡「當家師」送其到南方某佛學院附近的一個小廟暫住，說是在那裡複習功課，參加考試，考上了就能念佛學院。「當家師」對賢寄予了很大的希望，說，憑你現在的文化程度絕對沒問題。

「當家師」走後，靜賢除了學《轉/法/輪》，煉功，做一些事務后，就複習初中文化知識。

做著做著，覺的不對勁，怎麼修佛還要學俗人這些東西？俗人知識能成道去天國，我們還修鍊出家讀佛經幹嘛啊！六祖慧能一字不識，照樣開悟成了祖師，還學這語文、歷史、地理、英語有啥用？開悟不就啥都知道了？真想不通。

有一次，受人之託去佛學院找某法師辦一件事。法師上課去了不在，一個出家人接待了靜賢，和她聊了起來，才了解到佛學院的一些情況。裡面時間安排的很緊，洗漱、吃飯、睡覺、學佛理基本上都是集體行動，沒有個人自由活動時間。靜賢想：那我學法煉功不就成大問題了！

還說除了學習經、律、論之類外，還要學馬列邪教的政治、學英語、寫論文、參加考試，更讓人不可思議的是還有走後門拉關係，她們拉關係不叫「送禮」，叫「供養」，其實就是送錢，只有這樣才能有一個好前程，畢業后才能當全國各廟的住持，法師、活佛等等名頭。

這就是馬列邪教搞出的佛學院。

靜賢越聽越灰心。辦完事回來，心想：這個佛學院還是不上也罷，但是如果不上，那「當家師」和宗教局長該多麼失望，這麼多年想培養一個人才，一直找不到合適人選，這回找到自己……。

想來想去，還是不行：人身是我的，壽命不歸我管，我既已得大法，就不能再浪費時間做無意義的事，即使幾年以後，學業完成，當上住持，成了法師又能怎麼樣？那是反神的共產黨封的法師活佛，可不是天上的佛認可的。

靜賢就先給媽媽寫信，打聽一個法/輪/大/法輔導站站長的地址，因為媽媽和姐姐都已修鍊大法了。

收到回信，靜賢就給該站長寫信，說明了自己的想法，向她打聽有沒有其他專修弟子及專修場所。靜賢想她是站長，了解的情況範圍廣，肯定知道的。

果然如其所願，沒過幾天，那個站長帶著一位出家大法弟子到來。那位出家大法弟子道：「一收到了站長的信就一起過來了。」

靜賢過去一個人專修大法，現在她們兩人可以共同修鍊了，靜賢非常高興，感到好幸福。感到為實現史前的誓約不枉來人世走了一遭。

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