中國文化是獨立發展起來的？

2012年，我們在內蒙古搞研究。因為工作關係，和內蒙古考古所長一起共事。他是蒙古族，提到中國文化的發源，他有話說。

　　他說：早先，說黃河是中國文化的搖籃；隨著越來越多的考古成果的不斷湧現，發現這一論斷是站不住的，長江也是中國文化的搖籃之一。於是，說法變了，說黃河和長江流域是華夏文明的兩個源頭。

　　可是，在我看來，這也是不對的。因為，還有一個源頭，那就是草原民族對中國文化的貢獻。比如車輪、小麥、青銅冶鍊、玉石採集和雕刻，還有蒸餾酒，都是經由草原民族，從兩河流域和歐洲引入長城以內的。

　　他這一番話，當然是對在中國文化中忽視了蒙古以及其他草原民族貢獻的反動，但是，他說的難道不是事實嗎？


　　迄今為止，沒有一個文明是獨立發展起來的，尤其是歐亞大陸。早在有文字之前，人類祖先的腳步，已經把歐亞大陸的每一個角落都丈量過了。
　　但是，中國的歷史教育，依然在高唱中國文明獨立發展的論調。

　　現代分子遺傳學已經證明：全人類都有一個共同的祖先。今天的所有人，都是大約15萬年前，一個非洲母親的後代。西方研究者給她起了一個名字叫露西，露西也就是當今人類共同的夏娃。

　　這已經是常識了。

　　除了分子生物學之例證，只談文化，中華文明早期的很多成果，也不是原創的，而是外來的。

　　比如，曆法——十二個月、十二個時辰等，和蘇美爾之計時，幾同。是老祖先自己發明的嗎？為什麼如此相似呢？難以解釋吧。

　　青銅冶鍊以及鑄造，也被證明是經由新疆阿爾泰山，逐步傳入中原的；這都是中國文化萌芽時期發生的。

　　不得不提的是，與中原青銅器風格迥異的三星堆文化。

　　三星堆之青銅器，現有的歷史觀是無法解釋的。


　　第一，器型；青銅冶鍊、鑄造是一種技術，至於如何使用這種技術，則必然與其信仰、文化有關。農民鑄犁，武士鑄劍，以農業為主的，一定以農具為主、為先；游牧民必然以馬具為主。商民十分迷信，「國之大事，唯祀與戎」，所以，商代青銅器多是禮器、酒器、樂器，且，在青銅器上鐫刻銘文，以記錄祭祀活動。

　　然而，三星堆青銅器最著名的縱目，以及更多的人面青銅器，與商代青銅器根本不搭界。現今出土的商代青銅器，數以萬計，然而，沒有一件是人面的；再有，三星堆青銅器誇張的造型、狂野奔放的線條，也是商代青銅器，從沒有過的。如果，三星堆是商王朝之餘波，則在器型上，完全沒有交集是難以想象的。

　　三星堆人，不吃飯嗎？怎麼不造幾個銅鼎呢？不喝酒嗎？怎麼不來幾個爵？他們不奏樂嗎？怎麼不弄一套編鐘呢？商代青銅器最大宗的類別，三星堆一件也沒有？難道三星堆只是學習了商民的青銅技術，也奉行「中學為體西學為用」的原則，以商的青銅技術表達三星堆獨特的文化。至於商的偏好和審美，則一概棄之不顧！這樣的解釋，是難以令人信服地。

　　第二，黃金面罩和金杖；在三星堆出土了大量的黃金面罩，還有一個黃金權杖。中原文化，向來以鼎和玉，作為權力的象徵。商代古墓葬中，從來沒有出土過黃金，也沒有出土過黃金為材質的文物。反倒是，古埃及法老為了永生，經常製作人形黃金面具，權杖也是法老權力的主要象徵。或言之，三星堆和古埃及，好像有點瓜葛。

　　對三星堆文化與中原文化之巨大反差，中國學界視而不見，一口認定三星堆和商代是一個歷史時期的，且是商晚期青銅器之餘脈。不如此，中國文化是獨立發展起來的「文化自信」，就站不住了。

　　今天的中國人為高鐵而驕傲，還宣稱擁有「完全自主知識產權」，實際上，「完全自主知識產權」就是一個笑話。別說鐵路不是你發明的，與鐵路相關的幾乎所有技術，都是外來的。從早期的蒸汽機、內燃機，到今天的電力機車，發明者都是外國人。當然，這些發明都過了專利保護期，可以免費使用，不交錢了，可是，發明的功勞，還是應該記在原創者名下，而不是說什麼「完全自主知識產權」。

　　追究起來，連最基本的輪*，也是舶來品。輪*對於人類社會的進步，是無論如何評價都不為過的。沒有輪*，就沒有車；沒有車，就沒有大規模的貨物運輸和人員交流，就沒有商業社會的繁榮。沒有輪*，就沒有風車，沒有磨坊，也就沒有現代工廠。前現代之紡車，瓷器拉坯之轉盤，也離不開輪*。這就是說，沒有輪*，就沒有中國瓷器和絲綢，在世界上大放異彩。沒有輪*轉，靠手撥動的話，多少手筋也都斷了！

　　如果說「擁有完全知識產權」，那請問，「輪*是你發明的嗎？」在人類已經成為一個「地球村」和21世紀的今天，自詡「擁有完全自主知識產權」，乃無知無畏之言。

　　還有，小麥種植和加工，也是經由絲綢之路，從西域傳入中原。不妨看看古文獻，中國人所說的五穀雜糧，是沒小麥的。或言之，貴為孔聖人，也沒吃過白面。因為，那時中國就沒小麥。

　　大航海之後，玉米辣椒西紅柿土豆紅薯乃至煙草、鴉片等大規模地進入中國市場，給中國人的餐桌帶來了更豐富的選擇，不止如此，自東漢時期，佛教就作為外來精神產品，進入中國人的思想領域。

　　因此，斷言中華文明獨立發展起來的，不是井底之蛙，就是夜郎自大。

　　不是今天，也不是明清時代，而是在人類的早期，中國就是世界的一部分，是作為地球的一員，才成長起來的。

　　鼓吹「中華文明是獨立發展起來的」那些人，無非是強調中國文化的獨特性，也就是適合於外國的，不適合中國。外國人要民主，我們不能要；我們要民主，中國就亂了。至於物質的，不會改變中國人思想的，他們已經不排斥了。