念達賴的經、用中共的錢、玩內地的妞

念達賴的經、用中共的錢、玩內地的妞

2006年的暑假，我在西藏呆了一個月，那是我人生中迄今為止最值得反覆回憶的一段時光。那一個個超乎想象的大自然造化衝擊著我的視線，那一幕幕溫暖靈魂的虔誠拷問著我的信仰。到現在，我依然不能用有些詞語來做修飾西藏的形容詞。如果我一經說出雪山、草地、藍天、湖水等這些辭彙時，我與那些來西藏獵奇的人就沒有什麼區別。

在拉薩的街頭，你可以看到好多喇嘛在用高檔手機，甚至個別喇嘛開著高檔轎車，驢友對我說了一句流行於西藏的俗語，說現在的喇嘛是「念達賴的經、用中共的錢、玩內地的妞」，這句話讓我揣摩了很久，竊以為，這不僅是拉薩喇嘛的寫照，也是整個西藏社會現實狀況的傳神反映。

在拉薩、日喀則等幾個大的城市，各種休閑娛樂觀設施一應俱全。在這些場所出入的，有相當一部分藏人，其中也有喇嘛的身影，而提供服務的女性，絕大部分都是從內地過來的。記得同行的驢友給我說過一個笑話，說是內地來的一個小姐到西藏後生意非常好，便給自己的姐妹發了一條 「人傻，錢多，速來」的簡訊。在康定到香格里拉里的車上，我和車上兩個藏族司機小伙混得很熟，他們問我找了女朋友沒有，我說沒有，想在這裡找個卓瑪，他們聽后大笑，連聲說好，說到了香格里拉一定替我找一個。然後，兩個人用藏語滿臉壞笑地說了半天，我突然明白，卓瑪現在可能和內地的小姐這個詞的含義相同.

是內地小姐，還是當地大媽，只有他們自己知道。西藏苦寒，大量男人要外出營生，家裡的女人窮極無聊，就去勾引喇嘛唄。以前認識一個做蟲草生意的，兩個兒子，六個女兒，只留了小兒子，大兒子獻給廟裡當喇嘛了。據我所知，西藏實現的是長子得家業，次子另謀職業，這藏商要把家私留個小兒子，一看就知道那長子不是他的。