恥辱「二代」：為富不仁，為官不廉，為紅不斂

介子平
「二代」的提法，基於一代。一代是富人，二代便是「富二代」；一代是官員，二代便是「官二代」；一代鬧革命，二代便是「紅二代」。
「二代」之所以引人注目，或在於其言論出格，或在於行為失常。富二代最常見的做法是離譜地炫富，官二代的特點是飛揚跋扈，「我爸是李剛」，紅二代的出格就更多了。
由於與這個政權的血緣關係，他們自幼便被灌輸了接班人意識，且自以為根紅苗正，血統高貴，這個國家就是他們的，他們的世界里，沒有我們的權利。他們就是開國功臣之後，就是皇親國戚，所以，國家的顏色不能變，黨要領導軍隊，要控制司法，要支配財富，要壟斷意識形態，否則，再來一次新民主主義革命。當年左派人士罵國民黨不搞民主的聯句，可移植於此：「江山是老子打來，誰讓你開口民主，閉口民主；天下由本黨坐定，且看我一槍殺人，兩槍殺人。」
諸多「二代」引人注目，是因為社會太在意他們從「一代」身上繼承的遺產。在意富二代，其實在意的是其身後的財富，在意官二代，其實在意的是其爹身後的權力，在意紅二代，其實在意的是其身後的巨量資源。注目得多了，被注目者頭上便有了熠熠光環。
至於他們手中所擁有的，其來路是否合理，已無人在意。「一代」身上原始積累的罪惡也就忽略不計了。馬克思《資本論》中的那句名言曰：「如果有百分之二十的利潤，資本就會蠢蠢欲動；如果有百分之五十的利潤，資本就會冒險；如果有百分之一百的利潤，資本就敢於冒絞首的危險；如果有百分之三百的利潤，資本就敢於踐踏人間一切法律。」
其父輩對資源的攫取，刮地三尺，殺雞取卵，對工人的剝削，如狼似虎，殘酷無情，利潤豈止在百分之三百。除此之外，以財富為敲門磚，行賄賂，通關係，敗壞朝綱，腐蝕官場。周孝正斷言：「先富起來的人，70-80%都是得了手的騙子和沒抓到的在逃犯。」知道這些后，是否還值得榮耀。
官員的嘴臉已為世人所熟知，對上奴顏婢膝，低三下四，對下則頤指氣使，驕橫跋扈。至於貪墨受賄、蠅營狗苟之事，俯拾即是，不贅錄，怕玷污了文字，子路曰：「君子之仕也，行其義也；道之不行，已知之矣。」知道這些后，是否還值得榮耀。
至於紅一代，紅頂子更是由鮮血染就，殺人若艾草菅然，一將功成萬骨枯，背後是多少家庭的煎熬，多少母親妻兒的痛楚。陳伯達之子陳曉農解析道：「中國這場天翻地覆的革命到底帶來了什麼？結論其實也很簡單，它只是把原來的統治階級推翻了，把原來這些流離在社會底層的一些個想造反的一些小文人，一些地痞，說的難聽點就是一群土匪地痞，吸收到所謂革命隊伍中，成為革命的骨幹，最後這批人掌了權力，取而代之成了新的統治階級。」知道這些后，是否還值得榮耀。
不但不榮耀，還應有恥辱感。陳曉農還說：「如果硬要講中國模式，那麼就是說中國模式的一個重要特點就是，他造就了一批紅色貴族，一批腐化得前無古人後無來者、登峰造極的紅色貴族！這就是現階段最真實的中國特色。」
墨子云：「今王公大人，其所富，其所貴，皆王公大人骨肉之親，無故富貴、面目美好者也。」一年一度的「兩會」，即是各類「二代」的公款聚會。袞袞諸公，亦官亦商，沐猴而冠，烏合一堂，討論的無非是如何堂而皇之地將百姓口袋裡的錢，以國家的名義，以改革的名義，撈入己之腰包。尼采所說「當心！他一沉思，就立即準備好了一個謊言」，蓋指這些人。其間有唱紅臉者，有唱白臉者，但最終目標卻是一致的。他們抱怨社會上仇富仇官仇紅情緒蔓延，並藉此提案增加維穩投入，以百姓的錢管制百姓。
仇富，人們為何不仇比爾·蓋茨？不仇喬布斯？1991年諾貝爾經濟學獎得主羅納德·哈利·科斯曾言：「人們仇富的根源：重要的不是貧富不均本身，而是什麼原因導致了貧富不均。如果貧富不均是公平競爭的結果，人們會廣泛接受；在眾人眼裡，成功者是他們的英雄和榜樣。只有當貧富不均是貪污腐敗的結果時，它才會煽動嫉富、仇富和對社會不滿的情緒和敵意。」如果你搞錢的方式不正當，不論你有多少錢，也不可能得到尊重。如果你為富不仁，有錢后整天開車跑，撞了人下車見沒死，還要彈鋼琴式地捅上八刀，這樣的有錢人你能不仇恨嗎？
仇官，因為你不是選舉產生的，不具正當性，百姓恐懼你們，討好你們，你們卻魚肉百姓，奴役百姓，淫惡肆欲，妄取人財，腐爛機體上，焉有健康者。
仇紅，是基於對既往歷史的不堪，你們的父輩可能不是主謀，至少也是幫凶，今天你們唱紅打黑，又想回到「文革」；你們自以為是，竟說自己的成長是「一步一步努力的成果」，身著逾萬元的名牌套裝，大談不幸福之根源在於攀比心、慾望在作祟，同時提倡量入為出，勤儉節約，建立公民道德檔案。張鳴教授的話擲地有聲：「中國是全體中國人民的中國，不是紅一代留給紅二代的遺產。」仇紅情緒其實很早就有，二十年前「打倒官倒」的口號，不就沖著你們怒喊的？馬克·吐溫說：「政客如尿布，不換就發臭。」你們的父輩主政，你們也要執政，天下豈有不發臭者。
故曰：「國人仇的不是富，是不仁；恨的不是官，是貪腐；憤的不是窮，是不公；怒的不是房，是奸商；怕的不是警，是枉法；愁的不是錢，是通漲；反對的不是改革，是怙頑不悛。」
為富不仁，為官不廉，為紅不斂，各類「二代」不光要有恥辱感，還應有負罪感，並為此贖罪。
陳誠任台灣省長時，孩子想坐他的公車，陳誠問：「你們有腳沒有？」答曰：「有兩隻腳。」又問：「腳是幹什麼用的？」又答：「走路用的。」陳誠遂笑道：「我坐小汽車，是國家給我的一種待遇。你們沒有替國家辦事，怎能享受這種待遇呢？」遺憾的是如陳誠這樣清醒的「一代」，少之又少。故曰「二代」恥辱，「一代」不脫干係。
資中筠曾分析過紅二代思想的根源：「中國由於皇權制度悠久，祖輩打江山，子孫坐江山、保江山觀念根深蒂固，對現代民主、共和制的認識歷史較短遠未普及，卻又經歷以人民名義行高度集權的歷史。現在要把觀念扭轉到以民為目的，政權為手段，十分困難，且涉及盤根錯節的既得利益。但是中華民族畢竟是要匯入人類文明滾滾向前的洪流的。物是人非，怙頑不悛

鳳凰涅槃·走向共和
蘇小草
歷經艱辛 長路漫漫
陶醉於謊言中狂歡 受困於假象中孵卵
理性成熟於邏輯思辨
瘋長的權力劇變血流成川
根深蒂固的極權文化傳統是一切災難的根源
一切都在腐爛 我們必須改變
讓網垢的傳統退場 讓夢想的航船揚帆
三千年的偽善 三千年的欺騙
惡魔的陰魂時隱時現——
期待著死灰復燃
偽善是貌似的偉岸
終將被自然的風光碟機散
轟然坍塌 灰飛煙滅
——不可逆轉
強權的意志是自我標榜 魔鬼的誕辰是窮寇成王
不再被世俗神話的網垢蒙蔽
不再被花言巧語的聖言欺騙
讓人性的光輝盡情釋放 讓夢想的翅膀自由翱翔
讓正義的力量把希望點燃
從巧取豪奪的物慾中退出吧
從爾虞我詐的幻變中失聰吧
無須粉飾過去 無須杜撰未來
面向陽光 就能尋回真相
拂去心中的霧霾 就能撐起一片藍天
平等 自由 民主 法治
國家的正義在於保障人權
活著的意義在於贏回尊嚴
公民意識已覺醒 變革的腳步聲響起
我們必須告別從前——
告別極權 告別謊言
從浴火中走向涅槃