論變易的三重顯現：不易·簡易·交易

摘要：在易學語境中「易」有四義：不易、變易、簡易、交易。生活儒學唯獨提取「變易」義建構本體論，不可避免「易」之四義的觀念結構問題。「易」之觀念結構同時構成了生活領悟的全部層級：不易、簡易、交易是變易領悟的層級性顯現，變易之為源——生生不易；變易之為體——簡易：生生、變易的自足、自明性；變易之為用——陰陽交易：時空性的綻出。生生、變易在三重「切轉」中自顯自現。
    關鍵詞：變易；不易；簡易；交易；顯現；切轉

     「變易本體論」屬於黃玉順「生活儒學」的形而上學建構的核心理論。易學的傳統，「易」其實可以歸結為四義：不易、變易、簡易、交易，生活儒學唯獨提取「變易」描述本體觀念，必然面臨易學語境中的「易」之觀念結構的問題。按照生活儒學的觀念，作為「形而上者」（《周易•繫辭上傳》）的本體是對本源生活的形而上學化言說，而為「形而下者」（《周易•繫辭上傳》）奠定基礎。因此，如果說，「變易本體」乃是生活領悟的形而上學化描述，那麼生活領悟的各個層級也必然蘊含了某種變易觀念。筆者則進一步從「變易」來描述生活領悟及其層級性顯現，「易」之觀念結構同時構成了易學的生活領悟的全部層級：不易、簡易、交易是變易領悟的層級性顯現，變易之為源——生生不易，變易之為體——簡易，變易之為用——陰陽交易。生生、變易在三重「切轉」中自顯自現。

一、「易」之四義：不易·變易·簡易·交易

    生活儒學揭示了生活領悟的層級性觀念：生活本身、形而上學存在者、形而下存在者[1] 。本體論是對生活本身的形而上學化言說，並為形而下學奠定基礎，形而上學本體論是不可避免的。生活儒學通過對《易大傳》的解讀提出「變易本體論」：「變易本體論淵源於生活。生活在流變、變易；變易本體論不外乎是在講流變之為流變、變易之為變易。」[2] 可以說，易學觀念的基石就在於「易」。由此不難理解，生活儒學從「易」的涵義入手，提取「變易」一詞表述易學的本體觀念。黃玉順先生指出：「『易』的基本涵義就是『變易』或『變』（change）」；「亞里士多德講『存在者之為存在者』，《易傳》則講『變之為變』。這樣的本體論，可謂『變易本體論』。」[3] 生活儒學把《易大傳》形而上學的核心問題概括為「變之為變」，「變易本體論」就是關乎「變之為變」的思考和言說。
     包括《易大傳》在內的易學傳統，「易」其實可以歸結為四義：不易、變易、簡易、交易。筆者注意到，清儒李光地說過：「諸儒言『易』有四義：不易也，交易也，變易也，易簡也」 (《周易折中》卷十三)[4] 。有人會對「簡易」和「易簡」作出區分，筆者則不作區分，因其所指明的觀念非常確切（詳見下文）。學界通常討論的是前三義，鄭玄《易贊》、《易論》說：「易一名而含三義：易簡，一也；變易，二也；不易，三也。」[5] 三義均可以在今本《周易》中找到直接的文獻或間接的闡發：

    易簡，而天下之理得矣。（《周易•繫辭上傳》）

    《易》之為書也不可遠，為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適。（《周易•繫辭下傳》）

    君子以立不易方。《恆•象傳》

    變易之義就其字面來看屬於間接的闡發，其它二義皆有其直接的表述。通俗地說，簡易是說易道簡潔明白；變易是說易道即變化之道；不易是說易道恆久不息。需要特別指出的是，在古人的言說中，不易有時是指陰陽尊卑之不易，例如鄭玄說：「『天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。……。』此言其張設布列『不易』者也。」[6] 這是由當時的倫理學奠基需求而建構的觀念，其實陰陽並非絕對的上下、尊卑不易，陰陽交易也屬於「易」之義：「上下無常，剛柔相易。」（《周易•繫辭下傳》）陰陽交易既可以指陰陽的相易或者說交換，《繫辭下傳》「交易而退」便是交換之義；也可以指陰陽交感，如「剛柔始交而難生」（《屯•彖傳》）、「天地交而萬物通。」（《泰•彖傳》）
     由此，「易」之四義：不易、變易、簡易、交易，其觀念結構的統一性便是不可避免的問題。孔穎達說：「夫『易』者，變化之總名」[7] ，無論「易」有多少種涵義，一定與「變易」有著某種觀念聯結。「變易本體論」單獨提取「變易」一詞，自然也要回應這一點，所以黃先生說：「這三義其實都是講的變易：『簡易』是說『變易』乃是極為簡單的道理；『不易』是說永恆不變的道理就是『變易』本身。」[8] 不僅「不易」和「簡易」，「交易」也是「變易」的相關項，無論是陰陽交感還是陰陽相易都屬於變易的運行機制。
     說到這裡，我們勢必要指出變易觀念不僅關乎「變之為變」的形而上學化領悟，而且體現在易學的生活領悟的各個層級。這裡可以借用小程子《易傳序》「體用一源」[9] 一語來展示變易領悟的層級性。不可否認，小程的意思是說形上之體和形下之用相即不離，此謂「一源」。我們取不同的理解：體、用出於一源，此源並非形而上存在者，而是存在本身，無論形而上的體，還是形而下的用都出於此源，它乃是一切形而下、形而上存在者之「源」。[10] 變易的生活領悟便有三重顯現：變易之為源——生生不易；變易之為體——簡易；變易之為用——陰陽交易。