剩三年壽命邀仇人講和，李敖會不會只感動了自己？

　    來源：界面新聞 作者：一把青
　　

　　李敖在香港書展演講圖片來源/視覺中國

　　83歲的李敖自曝罹患腦瘤，只剩下3年生命。

　　在這個節骨眼上，他發出公開信，要做一檔談話節目，「想和我的家人，友人，仇人再見一面做個告別」，其中提到了他所設想的節目流程，「我們可以一起吃一頓飯，和一張影，我去帶你看可愛的貓，我會全程記錄我們最後一面的相會……」和節目名稱「再見李敖」四個字一樣，極盡煽情之所能，頗有些壯士一去兮不復還的悲壯。

　　起初還以為是李大師慣用的炒作伎倆，畢竟十幾年前他患前列腺癌，也是媒體自始至終跟進手術，從八卦起因是否為交太多女朋友，到他和醫生的爭執與講和，再到開刀后是否仍不減雄風，李敖不僅樂此不疲，更沒多久就上了剛開播的《康熙來了》，一番津津樂道，後來的十年間，幾次點名小S，先是號稱要控告她，又指責其有辱斯文、芝麻當有趣，「妖嬈有餘，程度不足，以無知通吃兩岸」，雖然屢屢是一廂情願的攻擊，但鬧劇一場場，生命力總是在線。

　　然而，細看李敖之子李戡、及摯友陳文茜等人的文章，方知他這次確實是鬼門關前走一遭，熱衷回憶一生如何驍勇善戰、鐵口直斷的微博賬號，許久沒有新的發難，卻不忘更新一則廣告，加上話題符號，宣傳的還是《再見李敖》，「再見不能紅著眼，那就紅著臉」，標語如是說。

　　才子之晚年

　　一個有意思的現象時，台灣的這一波語不驚人死不休的才子，晚年皆不約而同地培養了幾大愛好：上節目、曝往事、講中國人情懷。

　　比李敖先一步搶灘的，是填詞人劉家昌。去年，他和愛奇藝合作《劉家昌開口》，雖然水花不多，但因使用了鄧麗君翻唱、由他創作的《我心深處》、《詩意》兩首歌的視頻片段，被youtube告知侵權，氣得他發話，「YouTube播放我的創作和我學生（鄧麗君）的作品何止億萬次，有打過招呼嗎？點閱一次就要賠1塊錢，賠1億元美金是最基本的」，並聲稱正在聯絡律師，研控告事宜，戰火燒到華納公司，指自己十年無分賬，唯對方並不回應。在節目上，他還自曝與影星甄珍的離婚始末，稱與兒子劉子千兩年無聯絡，並屢屢拿出當年寫的《梅花》與《中華民國頌》，強調「我們是與生俱來的中國人，愛自己的民族，是天經地義」。

　　劉家昌的恩怨中，也有李敖這一筆。劉的首部電影找李做製片人，電影拍好后審查沒通過，李敖坐牢，劉家昌賠本，投靠彼時的國民黨，寫下如今他稱為「愛國歌謠」的作品，重新賺個盆滿缽滿，被李敖深深鄙夷，指控涉嫌侵吞「黨產」，又登報隔空喊話。兩位不甘平靜的暴烈人物，一度水火不容，如今一個83歲，一個77歲，殊途同歸都走上綜藝之路，不禁讓人感到有些戲謔。

　　沉浸在回憶里的自戀，原本並不是罪惡，但年輕時留下大堆荒唐事的風流才子搖身一變，成了往事歷歷的智慧老人，雖然並非歲月靜好，但歷盡滄桑，胸懷大愛，用流行的粉絲話語，這叫完成一場「洗白」，曾經打過的官司、誇下的海口，似乎都舊夢不須記，在吹不盡的當年勇與赫赫功勛間，一筆勾銷。

　　然而，放眼李敖的諸般言論，他批季羨林不是國學大師，只是個「語文能力還不錯的，很弱很弱的教授」，余秋雨逃避現實，龍應台只關注雞毛蒜皮，牟宗三是玄學怪人。

　　倘若從這些遭他炮轟的對象中舉出一兩個例子，例如季羨林，晚年常以「大節不虧」來評價他人，在《陳寅恪先生》文中，他寫，「我們這一批知識分子，到了今天，都已成了過來人。如果不昧良心說句真心話，同陳師比較起來，只能說我們愚鈍，我們麻木，此外還有什麼話好說呢？」再例如周有光、金岳霖、費孝通等，作為大時代的倖存者，愈沉澱愈通達，對世界也愈發寬容，自省者多，而暴戾者少。

　　才子之晚年，正如美人之遲暮，理應被歲月賦予另外一重味道。薩義德論晚期風格時指出，死亡應該是一種折射在作品中的深層美學，這並非「承認死亡的最終步調」，而是以反諷的方式，表達了藝術家對於死亡體驗和超越的可能性，是審美體驗的升華，也是自我救贖的發生。倘延續玩世不恭與世界為敵的姿態，為了反對而反對，曾經的桀驁不馴成為倚老賣老，清高變成頑固，辛辣變成惡毒，驟然華麗轉身，欲與曾經的仇人再見，無論紅著眼還是紅著臉，誠意有幾多，恐怕難具說服力。

　　

　　李敖圖片來源/視覺中國女人之愛恨

　　和劉家昌一樣，李敖一生從未掩蓋過對女人的愛與恨。

　　一個前妻胡因夢，他追著罵了幾乎半世紀，《再見李敖》尚未開播，「他只剩三年生命，卻仍然記掛僅結婚3個月的她」、「重病李敖，欲與妖艷前妻和解」，她又掛在鋪天蓋地的通稿上，為節目造勢貢獻著流量。

　　早前有中年男人撰文，把飯局中的女性形容成一道美味的葷菜，遭輿論痛批，但在李敖這裡，這已然是最客氣的比喻。他不諱言自己愛A片，愛美女，幾桿標尺「瘦、高、白、秀、幼」，珍藏裸女像，拿性器官做文章，女人在他這裡，是把玩的對象，是凝視的客體，更是證明自己有多威風，多精明於男女關係的道具。

　　香港作家馬家輝推崇李敖，說因為他的勇氣、反應、記憶與幽默感，你得相信世界上有天才。例證是什麼呢？「幾年前八卦周刊說他找了個17歲小女生，一般人碰到這種消息的反應會是灰頭土臉吧？可他帶著小女生上電視，接受訪問，直接承認，是啊，我喜歡她年輕。這個勇氣不是普通人能學的，不是想學就學得到的。所以我變得越來越崇拜他」——這樣的行為是勇氣還是為老不尊？恐怕判斷因人而異，不過，作為其忠實的追隨者，馬家輝稱一生後悔的頭件事是與太太結婚，「如果沒結婚，我們會更相愛」，典型的李敖式的言論，自以為幽默的調侃，卻讓人無法領會其中的浪漫。李敖也的確需要這種小圈子式的追捧，浪子文人相互取暖，佔據一切話語空間，自圓其說，將江湖傳奇中的女人們置於無聲的地位。

　　既以英雄自居，當然要一流的美人才能相配。能入他法眼，大概已經是種抬舉，連林青霞之輩，都要在興緻勃勃過六十大壽的時候，被他跳出來抨擊「滿身銅臭」，摯交陳文茜為他辯白，稱李敖一輩子不告女人，看似頗有君子態度，但僅微博一方天地，從宋慶齡指點到李麗華，中港台點評個遍，卻回應者寥寥。

　　倒是胡因夢，這幾年放下過往專心靈修，自傳中寫前夫「以一貫顛倒黑白的方式合理化自己幼童般地生存慾望」，一語道破，犀利中透著詼諧，讓人不禁莞爾，視遊戲人生為榮，可能只陶醉了自己，在那些李大師名單上的女人們眼中，可能不過是雕蟲小技。

　　廣場之情結

　　被拋出了傳統仕途之後，夾在兩岸格局之間，滿腹經綸而不甘寂寞，當然頗有廣場情結，佈道、抒發、啟蒙、罵人與被罵都是形式，聆聽者的矚目，才是不可或缺的。

　　上世紀七八十年代，李敖當然是自由鬥士與獨立知識分子的先驅者，猛擊國民黨專治，不惜牢獄之災。只是，獨立知識分子須對文化、社會、政治有批判精神，而他總是個人在觀點之先，並未一以貫之地保持客觀中立，作為劍走偏鋒的異類，也沒有遵循文化資本背後的程序規則。或者說，李敖的思維模式仍然停留在最意氣風發的那個時期，滄海桑田，台灣早已風雲變色，怒罵式的解構時局，又未必為大陸所容。他一方面心比天高，看不上錢穆貪婪恩惠、柏楊不敢直罵蔣介石，但另一方面，委身於時代，不知不覺間，自己又成為了最初所反對的那種人。

　　周旋了大半個世紀，李敖迎頭趕上消費時代，廣場變成商場，知識分子文化英雄的地位流失，神聖的理想光環早已不復往昔，殺他個措手不及，於是首先將矛頭對準最當紅明星，跟娛樂圈過不去，以為是巧妙一招，但未算計到的是，速食世代最擅長健忘，一天的熱點很快被第二天的蓋過，且不乏荒謬，娛樂至死，就像早兩年驚傳他去世的消息，一場烏龍，死的是陳文茜名叫「李敖大哥大」的一隻狗而已。

　　屠龍不成滿身傷，所以，拿疾病與死亡作為配合商業運營的資本，拿一生積累的功名與罵名傾盡一搏，或可看做為了保持發聲的餘地，重回廣場核心，李敖所做的最後努力。但是觀眾今何在？網路節目的受眾，自然是年輕人居多，任憑《李敖有話說》再驚世駭俗，《北京法源寺》多文采飛揚，他們對李敖的認知，肯定七八成來自與小S的幾輪罵戰。談笑間，檣櫓灰飛煙滅，既然有邏輯嚴密針砭時弊的《奇葩說》撕的口沫橫飛，又何必看老朽憶往懷舊？搬些半世紀前的人物出來，悉數愛恨情仇，又與當下何干？

　　求仁得仁，一生都是爭議人物的李敖，顯然沒有懼怕過什麼。但是，死生大事並非萬能底牌，不過是網路綜藝，眾生平等，《再見李敖》與他舊仇家小S的《姐姐好餓》相比，並沒有什麼本質區別，也並沒有高尚到哪裡去，所謂的告別、謝幕與最後相會，倘煽情有於而誠意不足，單憑這些便宣稱節目之「前無古人後無來者」，恐怕就像祥林嫂的故事，說得多了，只會剩下顧影自憐，徒增一番消耗而已。