歸在 耶穌名下，阿們。

感謝 耶穌
濱海新城，將會所建在這裡，交通很方便，就像一個圓心一樣；

光和暗：
人在光裡面，和在黑暗裡面是完全不一樣的；這樣的不一樣，可以從言語裡面看到分別；
傳福音給在黑暗裡面的人，黑暗是不接受的光；傳福音給光裡面的人，是渴慕光的；
這樣的奇妙，必須能看到；
現在是什麼樣，接下來是什麼樣；比較一下，知道 耶穌曾經來過；
保守自己 神的話語裡面；
保守自己在 聖靈裡面；
保守自己在 神的愛裡面；
不要被所看見，所聽到，所認定的，攪擾了；因為這一切都要成為過去；耶穌基督為我們預備的是奇妙；
我也曾聽過這樣的話語：信巴力、什麼都不信、只信自己的良心；
接下來，從同一個嘴巴裡面又說出這樣的話語：給我憑據我就信；
接著又聽到這樣的話語從同一個嘴巴里：有空帶我去教會；
為何同一口井會出不一樣的水？
因為 耶穌來到；
這井裡能出什麼樣的水，都是 基督耶穌所放；
基督耶穌要藉著這井水與我們說話；
基督耶穌要藉著這井水宣告 他大而可畏獨有獨一的 名；
我們不是與屬血氣的交通，我們是與 神交通；
我們不是在屬血氣的面前行事，我們是在 基督耶穌面前行事；
我這樣行能否蒙 你悅納？
我已經收到 基督的信了；
在教會裡面，曾經看見一個年青人，在找位置坐；
我看他的樣子，可以領受 聖靈；我便喊他過來：一起來禱告；
於是我按手在那人身上；
星期三我休息的那天，那位年輕人奉 主耶穌的名受洗了；
我還將他的受洗過程錄下來了；
因為我在拍照沒有仔細聽他口中所出的聲音；但我知道他在講方言；
在同一天，我又看見一個年輕女孩子剛來教會，我看她禱告的樣子，我知道她也可以領受 聖靈，但是那天她還沒要求受洗；
但是我知道 主已經為她預備了；
我們要可以看見,我們要可以聽見這奇妙;
基甸還是基甸的時候,天使便傳福音給他:大能的勇士;
基甸回答天使:我這樣的人如何與大能的勇士相配?
神觀看基甸說:你這樣的人拯救以色列,豈不是我所差遣的嗎?
因這話 基甸成了耶路巴力,就是讓魔鬼跟他爭辯;
當我們傳福音給他們的時候,他們或許會這樣那樣;這不重要,因為要如同基甸一樣成為過去;
隨著福音，他們要與 基督一同釘在十字架;
我們將要看到,福音裡面所描述的他們,如同新的基甸，大能勇士；
只要記住:是 基督的恩叫我成了這樣大有能力勇士;也只要記住:是 基督的恩叫我成這樣大能的勇士;單單敬拜 主耶穌,直到永永遠遠;
有舊才有新；有暗也有光； 神要這樣將 自己的名顯明出來： 耶穌基督；
感謝 耶穌賜我永遠的生命；
榮耀和永遠的權能歸於 主耶穌永遠可稱頌奇妙獨一全智的 名，直到世世代代，永永遠遠，阿們。

要說話，就說造就人的好話，若不然就不要說；
信息轉換：
如何面對自己所聽到的，所看到的，所認為的？
聖經是怎麼教導的？
基督耶穌是怎麼說的？
使徒們又是怎麼講的？
我又說了什麼？

嘴巴是她自己的，自然隨著她自己的意思說：
我的耳朵是我自己，自然也是隨著我自己的意思聽；
何必在意別人怎麼說，怎麼講呢？
不要讓別人的聲音替代了聖經的教導， 基督耶穌的教導， 使徒們的教導，我所教導的；
單單敬拜 主你獨一的 神耶穌基督；
單單尊 耶穌基督為 主，為 尊，這樣又會有什麼樣聲音會叫我們跌倒呢？
垃圾一樣的東西，只能放在火里焚燒；
給自己的門上把鎖，不要什麼聲音都放進來；不要什麼聲音都作出反應；
奉 耶穌的名跟奉 耶穌的名有什麼區別？
奉 父 子 聖靈的名和 奉 耶穌的名有什麼區別？
聖靈充滿和聖靈充滿有什麼區別？
神的國不在乎言語，而在於權柄；不在於說什麼，而在於誰在說；
謊言和真實
暗和光
生和死
詛咒和祝福
嚴厲和慈愛
刑罰和永生
這就是區別；
先知的 靈原是順從先知的；若有人不知道，就任由他不知道吧！
謹慎自己的言語，謹慎自己口中所出的話要在這事上恆心，這樣能救自己和聽自己的人；
讓過去成為過去吧！不要再紀念了；
我說話的時候，都會給你們的憑據；你們也當如此；不要聽從老婦荒渺無憑的言語；
基督是如何行事的,使徒們是如何行事的，我是如何行事的，你都清楚；
你也要如此行事和說話；不要被任何人影響；不要被惡人的錯謬引誘，就從自己堅固的地步墜落了；
當離開了聖經，便出局了；一點酵能使全團都發起來；所以不能有一點點疏漏；
不要沾染污穢，要保守自己清潔；給人行按手的禮不要太急，免得在別人罪上有份；
基督需要別人吩咐他替人按手嗎？
若需要別人吩咐他給人按手，那吩咐他的那一位，自己可以給人按手；
我若差你去，你所作，如同我做；
我若與你同在，為何要你做？
給你做見證；
撒母耳與 神同在，撒母耳膏大衛，作 神立大衛為王的憑證；
不再重要，為何而作，重要的是已經做了；既然做了，自己就要承擔這責任；
不能說：某某人吩咐我做的；只能說：這時候這樣子，我做了；
若對，願 主耶穌得榮耀；若錯了，願 主耶穌替我赦免；
因為我是在我不知道的時候做了我不知道的事；
不再重要為何作，重要的是已經做了；
：真正奉 主耶穌的名受洗，被聖靈充滿，就不會退轉離開，是這樣吧？
是的
也無法退轉，因為無法回到世界；
退退不回去；進進不來；知道被關在哪裡嗎？
地獄里；
自己要謹慎，要存懼怕的心憐憫他們，卻要保守自己不要被引誘；
當以色列人出埃及的時候，若退後是退不回埃及的；因為出埃及的時候，已經決定不回埃及了；
離開世界的時候，已經決定不回世界了；這樣的決定是一種行為；如同將回去要坐的船給燒了；
拿什麼比喻 神的國？


47 天國又好像網撒在海里，聚攏各樣水族，
48 網既滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的收在器具里，將不好的丟棄了。
49 世界的末了也要這樣。天使要出來，從義人中把惡人分別出來，
50 丟在火爐里；在那裡必要哀哭切齒了。
---馬太福音 13：47-50

我們能看見魚在海里，魚能看見自己在海里嗎？
地獄和天堂，這就是 神的國；
耶穌基督拿著死亡和陰間的鑰匙；既然如此，這死亡和陰間不在 神的國裡面嗎？

17 我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。他用右手按著我，說：不要懼怕！我是首先的，我是末後的，
18 又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且拿著死亡和陰間的鑰匙。
---啟示錄 1：17-18

我家裡若養著一條狗，這條狗不在我家裡嗎？
我有一個惡僕人，這惡僕人不在我家裡嗎？
魔鬼不就是那條狗，那個惡僕人嗎？
這卻怎麼樣呢？
神所造的各適其用，連惡人也是為禍患預備；只是存留到他們存留的時候；
他們既是從沉淪中上來，也要歸於沉淪；當 聖徒得國的時候，便是他們歸於沉淪的時候；
那時候 主和我 主基督的國便來到；
神將這一切都更新了，新天新地有義居住在其中；
死亡和陰間被廢去；

魔鬼被扔進火湖裡焚燒直到永永遠遠，阿們。
錯的不容易誘惑人；真正誘惑的人，是看不出錯來；
奉 耶穌的名受洗和奉 耶穌的名受洗有什麼不一樣？
奉 耶穌的名趕鬼和奉 耶穌的名趕鬼有什麼不一樣？
若是可行，便迷惑住多人；只是為了選民的緣故，總要減少那日子；

11 神藉保羅的手行了些非常的奇事；
12 甚至有人從保羅身上拿手巾或圍裙放在病人身上，病就退了，惡鬼也出去了。
13 那時，有幾個遊行各處、念咒趕鬼的猶太人，向那被惡鬼附的人擅自稱主耶穌的名，說：我奉保羅所傳的耶穌勒令你們出來！
14 做這事的，有猶太祭司長士基瓦的七個兒子。
15 惡鬼回答他們說：耶穌我認識，保羅我也知道。你們卻是誰呢？
16 惡鬼所附的人就跳在他們身上，勝了其中二人，制伏他們，叫他們赤著身子受了傷，從那房子里逃出去了。
17 凡住在以弗所的，無論是猶太人，是希利尼人，都知道這事，也都懼怕；主耶穌的名從此就尊大了。
----使徒行傳 19：11-17

文字是死的，如同沒有信心的行為；沒有靈魂的身體；
支票和支票有什麼不一樣？
能兌現和不能兌現；到了銀行才知道；
何必被人欺哄以後才知道呢？

這是對的，這是好的，這就是榜樣，他們都要效仿 你這樣跟 神說話；
我在這邊教會，也是如此；
偶爾也有悟性禱告，那是翻出來的方言；當然若不會用方言禱告，便無從翻出來；
他們要學怎麼樣用方言禱告；而不是用悟性禱告；
悟性禱告是跟肉身說話；靈性禱告是跟 神說話；
先跟 神說話，然後 神再跟我們說話；
若不先跟 神說話， 神如何會跟我們說話？
我們要用靈性禱告，也要用悟性禱告；因為方言禱告是我靈禱告，與我悟性沒有益處；
悟性禱告是用他們能聽的懂的言語禱告造就他們；但是用能聽的懂的言語並不都是悟性禱告；
因為藉著靈性禱告與 神的靈相聯合，悟性便下來，然而用他們能聽的懂的言語將自己所明白傳遞給他們；
然後他們藉著這能聽懂的言語與 神的靈聯合在一起；叫他們可以在 靈里禱告；
悟性言語引領他們如何用方言禱告；
如何可以叫他們也如同我們一樣一開口就可以用方言禱告；這就是悟性言語的益處；
幫助他們可以像我們一樣在 聖靈禱告，在 聖靈裡面歌唱，在 聖靈裡面敬拜 神；這就是悟性言語的益處；
先知講道；
先在 聖靈裡面造就自己；雲滿了雨，就落下來了；
像我們這樣的禱告不是每個人都可以的；只有心完全向 耶穌敞開的才可以；
他們必須認識 耶穌；這首要的；因為這是永生；
為什麼有的人第一次講方言，以後就不講了？
為什麼有的人被 聖靈充滿過了，就不再被充滿了？
因為他們不認識 耶穌；
因為他們不明白講方言意味著什麼；
因為他們沒有這個悟性；
第一次是別人引領進去的；別人若不引領，便無法進去；
為何有人這次可以幫助這人禱告進入 聖靈里，下次就不可以了？
因為對方是臨時工；這是有約的；
第一次可以拿到鑰匙帶人進去；
第二次拿不到鑰匙就無法帶人進去了；
而我們拿著天國的鑰匙；可以隨自己的意思進出；因為我們認識 耶穌
這就是我花將近四年時間傳講 主耶穌的原因；
我從來沒有將精力花在傳講別的事上；因為我知道 耶穌基督才是我唯一要傳講的；
有人要半夜四點起來不停的禱告才可以進去 聖靈裡面用方言禱告；
而我們只要一出口就可以用方言禱告；
因為我們是家裡的兒女，而他們是外人要進入我們的家；
家裡的兒女天天與我們的 父同在，可以隨意進出；外人需要等我們的 父接他們進來；
之所以稱他們為外人；因為他們還沒有拿到家裡兒女的名分；
他們不認識 我們父 耶穌的名；他們也無法傳講這道；
只有兒女才知道 父親的名字，也知道如何引領人明白；
所以我們有神跡隨著；因為我們的父 耶穌與我們同在；
雖然他們還是外人，但我們要看他們如客人；幫助他們成為我們的家人；
我們要幫助他們跟我們一樣；而不是我們要成為他們那樣；
讓肉身愛上用方言禱告；讓肉身愛上用 靈歌唱；讓肉身愛上隨從 聖靈起舞；
這就是用心靈和誠實敬拜 神；
我方言講的比任何人都多，我悟性的言語也比任何人都多；
什麼的時候當什麼樣子，我知道；
他們要融入我們這節奏；因為這是 聖靈的水流；融入 神的靈運行裡面；安息在 主裡面；
在這樣的氛圍，他們漸漸被建立；
黑夜睡覺，白天醒來，稻子生長結穗；
他們也是如此而成；初看不覺的，顯露了才知道；
像我們這樣講方言，這是一個神跡；只是人不都有這樣的悟性；
講方言意味著 耶穌的同在；既然 耶穌同在，還有什麼事不能成的？
只是人不都有這樣的悟性；所以需要先知講道，叫他們明白這樣的奇妙；
當他們有這樣的悟性，他們便活過來了；因為 耶穌與他們同在，他們不能如同死人一樣；
所以領袖要知道方向；不要把人引入墳墓里， 耶穌是我們永遠的主題；
所以領袖要知道，這條路；
若沒有悟性，豬還是豬，狗還是狗；費力洗凈了，豬還是要滾回污泥里；狗還是要吃自己吐出去的；
這就是為何被 聖靈充滿過了的人，還犯罪；這就是為何被 聖靈充滿過的人，還傳異教；
因為沒有悟性；豬還是豬，只是洗凈；狗還是狗，只是洗凈的狗；
沒有重生；還根植在滅亡人的智慧里；
所以 耶穌吩咐使徒們的時候，是這樣說的：
凡 我所吩咐你們的，都教訓他們遵守， 我就常與你們同在，直到世界的末了。
主所吩咐的就是道，要叫他們行在這道，不要再行在滅亡人的道上；
在罪里就不被義約束了；所以他們要悔改，轉向義人的智慧；
所以要懂得守住勝利的果實；若不然，都是虛空；這就是我與他們的區別；
單單敬拜 主耶穌基督，其次就是愛人如己；
努力尋求 耶穌，得著 耶穌在我們裡面愛人如己，因為離開 耶穌，我們就不能作什麼了；
從舊約到新約都是傳講這一個主題；

5 但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。
----提摩太前書 1：5

這一個主題就是愛；我們要牢牢抓住這份愛；不偏不倚，這就是 神的國， 神的義；
工人永遠都是工人，無論作了多大的事，都是要歸在 主人的名下；
送信的無論送了多少信，永遠都是送信的，不能成為信的主人；
傳話的永遠是傳話的，無論傳了多少話，都不能成為說話的；
奉 耶穌的名無論作了多少事，都要歸在 耶穌的名下，因為是奉 耶穌的名作的，不是奉自己名作的；
所以無論奉 耶穌的名替多少人受洗，都要歸在 耶穌的名下，因為是奉 耶穌的名作的，不是奉自己的名作；這是約；
僕人永遠是僕人，不能成為主人；
你們是受洗歸入 耶穌的，不是受洗歸入某某名牧師的；也不是受洗歸入某某名牧師的家人；這是約；
教會的人是 耶穌的靈變成的；這事我早已交代我母親了，要取僕人的樣式；
一開口就是將方言的人，是 耶穌的靈變成的；
當看見有人用方言敬拜 神的時候，就應該知道 神的靈顯現出來了；
看見的人所要作的就是敬拜 耶穌；而不是指責這樣行的人；指責的人是看不見天使的刀；
每一扇門上面都有一位天使持刀指著；所以我們這樣一開口就講方言的人，天使持刀在我們以上；
因為我們是 耶穌的靈變成的；他們能看見我們，是他們的福分； 聖靈顯在我們面上為他們代求 耶穌；
可是人不都這樣的悟性；所以要用悟性的言語教導他們明白；免得他們得罪了 神；
感謝 耶穌
榮耀和永遠的權能歸於 主耶穌永遠可稱頌奇妙獨一全智的 名，直到世世代代，永永遠遠，阿們。