從流淚哀求改變成敬拜 神，阿們。

陪領導爸爸先生去了原單位，從前院到後院及周邊全部查看了一遍，邊看邊向領導爸爸彙報說明情況；
我確實回了一趟原單位，前前後後都查看了一遍，然後又向領導爸爸彙報了；
我老爸只用三年時間，調教我成了這樣子；他們三十年了還是那樣子；
神的奇妙不是我能夠知道的，無論這樣子還是那樣子，都是 神所成，神手所作的，無法加添，也不能刪減，阿們。
這家承包我原單位的公司很會做生意，阿們。
是這樣的，我們有自己的一套，當然這一套也是 神所指示的，阿們。
禱告的時候流淚是好的；但是如果將禱告時候的流淚更改成敬拜 神，那是更好的，阿們。
因為那是一種改變， 神的 靈只會在人敬拜 他的時候降到他的身上，阿們。
不是在流淚的時候，是在敬拜 神的時候；
當然在敬拜 神的時候， 神的靈降在人身上，這人被 神的靈感動流出淚來，這樣的流淚跟禱告時候的流淚是兩碼事，阿們。
一種是哀求的流淚；
一種是受感流淚，因為 神的 靈安慰了他的心，阿們。
會有 神的話語臨到那人身上，那是那人心中的信，守住那信，便是永生，阿們。
信 主稱義，就是信 主所說的，被 主稱為義，阿們。
我信所以我作，阿們。
所以很多人，經常淚流滿面在 神面前哀求，卻一無所得，因為他們不知道改變；
當然若沒有人引領是無法改變，這種改變，就是悔改，轉向義人的智慧，阿們。
每一次的改變，都有 神的話語在引領，作我們改變的憑據；
述說著 神的恩典和憐憫，不是出於人，而是出於 神，阿們。
這樣的改變，被稱為 聖靈的更新，阿們。
當盧姐妹講道給奮鬥聽的時候；
奮鬥順服了 神藉盧姐妹所傳的福音，這便是一種改變，也就是悔改，阿們。
因為這樣的悔改，叫 神的靈可以運行在奮鬥身上，阿們。
當保持著這樣的改變，成長便發生了，阿們。
當保持著這樣的跟隨，這樣整個人的改變便發生了，從言語到行為上的改變，阿們。
因為意念發生了改變，影響到言語和行為，阿們。
這樣意念是從 神而來的，是 神的恩典如光照著那人，叫那人脫去舊人和舊人的行為，這是 神跡，阿們。
榮耀和永遠的權能歸於 主耶穌永遠可稱頌奇妙獨一全智的 名，直到世世代代，永永遠遠，阿們。
從扶不上牆的爛泥到房角石，這樣的改變不是人可以作的，阿們。
阿們，哈利路亞，感謝讚美 父神
這家成包公司把我原單位的空地都給種上了莊稼蕎麥；
這是為了應驗經上的話，阿們。
空谷長滿五穀，既然如此空地就要種上所要種的，叫 神的旨意速速成就，叫經上的話得以應驗，阿們。
陪領導爸爸查看時，屋后地上的莊稼已經收割過了，但我之前看見房前及周邊地上長的抽了穗的蕎麥；
我告訴爸爸，這家公司很會做生意，把這些地方利用起來種上莊稼，可以自己吃；
又進了房子的裡面查看，看見一個類似過廊的一個屋子，不大，條件也不好，說是給值班休息的地方，
我心想，還有條件好點的空房間，為什麼給值班休息用這麼差的屋子？
被子鋪在地上，地面有的地方還有水，很潮濕的；
栽種公義，就能收割慈愛，現今正是尋求 神的時候，阿們。
與 基督一同受苦難，必與 基督一同得安慰，阿們。
你們想我不能求我的 父為我差遣十二營的天使來嗎？
若是如此，經上所說事要如此成的話，如何能應驗？
這是為了應驗經上所說事要如此成的話，為了教會在我身上補滿 基督在肉身受患難的不足；
感謝 耶穌基督在我身上顯為大，阿們。
第二個畫面：和我媽媽、二姐在一起:
她們非常渴慕 神的話語,我帶領她們禱告,照著一個寫好的禱告詞;
當我開始禱告時，不用看寫好在紙上的禱告詞就會說那寫好的禱告,而且感動的一邊禱告一邊流淚;
願這夢應驗在我們耳中眼中，阿們。
榮耀和永遠的權能歸於 主耶穌永遠可稱頌奇妙獨一全智的 名，直到世世代代，永永遠遠，
聖靈親自引領她們禱告，阿們。
聖靈用說不出來的嘆息替她們禱告，阿們。
聖靈要住在她們裡面為她們禱告 父，阿們。
因為這寫好的禱告詞，便是從 聖靈而來的，這樣 聖靈不用寫好的禱告詞自然能禱告出與紙上所寫一樣的禱告詞，
印證這是 聖靈親自引領她們禱告 父，按著 父的旨意，阿們。
感謝 主耶穌加添得救的靈魂給我們，
榮耀和永遠的權能歸於 主耶穌永遠可稱頌奇妙獨一全智的 名，直到世世代代，永永遠遠，阿們。

懺悔完又再做惡乍辦？你們的神可以寬恕你多少次？


詩51:1 神啊，求你按你的慈愛憐恤我，按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯


大衛是一次過犯罪嗎？？

Djogchen 發表於 2017-1-21 22:59
懺悔完又再做惡乍辦？你們的神可以寬恕你多少次？

你一生人是否只沖一次涼，　
洗了一次便以後都不用洗，　再不會污糟邋遢了？

beechan 發表於 2017-1-21 10:08
你一生人是否只沖一次涼，　
洗了一次便以後都不用洗，　再不會污糟邋遢了？ ...

卡迪兒的「我思故我在」這個「我」就是令人墮入迷茫，

聖經里不少語句都是只是顯示出在行動上做出來的惡後才會懺悔，卻不知道思想也做成惡 更加是惡的源頭

在街上看到美女動了淫念，你猜猜有多少人事後會懺悔？？如此這般按你的洗澡理論，地球上的水很快就會沽幹了

Djogchen 發表於 2017-1-21 10:30
卡迪兒的「我思故我在」這個「我」就是令人墮入迷茫，

聖經里不少語句都是只是顯示出在行動上做出來的惡 ...

啟2:5  所以應當回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈台從原處挪去。



啟2:21 我曾給她悔改的機會，她卻不肯悔改她的淫行。

啟2:22 看哪，我要叫她病卧在床，那些與她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他們同受大患難。

Djogchen 發表於 2017-1-21 23:30
卡迪兒的「我思故我在」這個「我」就是令人墮入迷茫，

聖經里不少語句都是只是顯示出在行動上做出來的惡 ...

聖經里不少語句都是只是顯示出在行動上做出來的惡後才會懺悔，卻不知道思想也做成惡 更加是惡的源頭

在街上看到美女動了淫念，你猜猜有多少人事後會懺悔？？如此這般按你的洗澡理論，地球上的水很快就會沽幹了

你去參加一下天主教既彌撒哩，
每一次會眾都會唸悔罪經，　
我向我向 全能的天主和各位教友，承認我思、言、行為上的過失。（搥胸）我. 罪、我罪、我的重罪  ......

Djogchen 發表於 2017-1-21 22:59
懺悔完又再做惡乍辦？你們的神可以寬恕你多少次？

悔改是一種改變，犯罪改變成不犯罪，阿們。
神是隨 己意行事的 神， 他要恩待誰就恩待誰，
他要憐憫誰就憐憫誰， 他要對誰剛硬就對誰剛硬，
他赦免人幾次就赦免人幾次；
你們是誰？
棍如何能對輪棍的說，為什麼這樣輪我？
刀豈能對拿刀的說，為何如此拿我？
泥豈能對弄泥的如此說話？
你們就不怕 他將剛硬放在你們身上，叫你們進入沉淪裡面嗎？

9 這不法的人來，是照撒但的運動，行各樣的異能、神跡，和一切虛假的奇事，
10 並且在那沉淪的人身上行各樣出於不義的詭詐；因他們不領受愛真理的心，使他們得救。
11 故此，神就給他們一個生髮錯誤的心，叫他們信從虛謊，
12 使一切不信真理、倒喜愛不義的人都被定罪。
----貼撒羅尼迦后書 2：9-12

Djogchen 發表於 2017-1-21 22:59
懺悔完又再做惡乍辦？你們的神可以寬恕你多少次？

5 因為大衛除了赫人烏利亞那件事，都是行耶和華眼中看為正的事，一生沒有違背耶和華一切所吩咐的。
---列王記1 15：5
所以大衛被 聖靈感動的時候說：得赦免其罪，遮蓋其過， 神不算為有罪的是有福的，阿們。
曾經犯過罪？
不重要，重要是現在悔改了，因為過去已經成為過去，被 神塗抹掉了，在 基督里就是新造的，
舊事已過，都成為新的，感謝 耶穌為我釘上十字架，阿們。

持兵器者 發表於 2017-1-22 00:18
5 因為大衛除了赫人烏利亞那件事，都是行耶和華眼中看為正的事，一生沒有違背耶和華一切所吩咐的。
---列 ...

一 、大衛犯了罪

1、使王陷入網羅的女子，她是誰的妻子？撒下11:3

這位曾經「一天七次讚美」主，又是「心腸在夜間也警戒」（詩119:164；16:7）的大衛，竟忘記了以色列人正在與亞捫人打仗，卻在日間睡到太陽平西；他的眼睛不看神手所造的穹蒼，不看雄偉的錫安山，卻因去看婦人沐浴而激起眼目的情慾；又很快以手中王權使自己肉體的情慾得以滿足。大衛已在人生的旅途中觸了礁，並被試探的狂浪捲入了深淵。

2、大衛犯了什麼罪？他為什麼會犯罪？撒下11：2-4

① 順著自己的私慾；雅1：14－15但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引、誘惑的。15私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。罪的工具是藉著人心中的私慾（約一2：15）。最初它只是一種惡念，當我們繼續思想這惡念並化成行動，那就成了罪，其破壞力就如滾雪球一樣，愈滾愈大，所以要趁早加以控制

持兵器者 發表於 2017-1-22 00:18
5 因為大衛除了赫人烏利亞那件事，都是行耶和華眼中看為正的事，一生沒有違背耶和華一切所吩咐的。
---列 ...

「上帝憑著他的大憐憫，沒有任憑大衛受罪中之樂的欺騙，而被引誘到全然敗亡的地步。」《祖知》

② 為了以色列的緣故；「為了以色列的緣故，上帝也有親自干涉的必要。過了一些時候，大衛對拔示巴的罪終於被人發現，以致 眾人懷疑必是大衛謀殺了烏利亞。那麼，耶和華也就受了羞辱…這事必在以色列中把敬虔的標準降低了，並在許多人心中減弱他們對罪的憎惡，同時那些不敬愛上帝 的人就必在罪惡之中更加膽大妄為了。」同上

2、拿單先知是如何責備大衛？

① 謎語式； 撒下12：1—6

大衛的心還沒有完全喪失正義感。先知的比喻再一次激發了他的激情，不過這次的激情是恨惡不義與錯謬。

② 當面的責備：箴27：5當面的責備，強如背地的愛情。

於是拿單定睛望著王，並向天舉起右手，嚴肅地宣告說：「你就是那人。」撒下12：7—9

③ 指明危險：撒下12：10—12

犯罪后的真實後果指明出來，大衛的良心發現，他的罪過現出了極嚴重的罪。但他更嚴重地得罪上帝。

3、拿單責備大衛后又向他指明悔改的道路，這對我們有何教訓？撒下12：13—15

① 切莫貶低犯錯之人的身份；太12：35善人從他心裡所存的善就發出善來；惡人從他心裡所存的惡就發出惡來。

「你不要做出什麼事來、激起那犯錯的人生氣發怒。不要壓制信徒或非信徒，以致激起他們心中的惡感。不要做什麼可能殘忍而不公正的控訴。因為由於這樣行為，你可能使生靈走向滅亡的路。你在你的工作上要表現基督的同情心。」《今日偕主行》

② 成功背後的危機——自恃自大的精神；箴14：16智慧人懼怕，就遠離惡事，愚妄人卻狂傲自恃。「我們若靠自己的力量，決不可能應付這種戰爭；凡足以使我們自高自恃離棄上帝的，都是造成我們敗亡的因素。……大衛正在享受他勝利之果實和他賢明政治的尊榮，當他生活安逸而沒有戒備的時候，那試探者就利用這機會來佔據了他的心。使大衛失足的，就是這種自恃自大的精神



罄竹難書

Djogchen 發表於 2017-1-22 20:52
「上帝憑著他的大憐憫，沒有任憑大衛受罪中之樂的欺騙，而被引誘到全然敗亡的地步。」《祖知》

② 為了 ...

你還不明白經書說甚麼？

世上沒有不會犯罪過的人，　連上主最喜愛的人也是如此。
所以，　有甚麼的神父，　牧師犯罪，　也不用驚驚奇奇似的。

不過，　最不同的地方就是反基們即使犯了罪過，　也不認為自己犯罪了，　還說我有甚麼罪，　為甚麼說我有罪！！！
屬神的人，　會處處反省，　自恣，　悔改，
你所引的詩篇，　很多都是大衛知錯悔改的心聲。

beechan 發表於 2017-1-22 22:46
你還不明白經書說甚麼？

世上沒有不會犯罪過的人，　連上主最喜愛的人也是如此。

耶穌成了肉身來與我一樣,阿們。
耶穌是聖潔,無瑕無疵的, 耶穌可以,所以我也可以,阿們。
感謝 耶穌為我釘十字架,阿們。

不過，　最不同的地方就是反基們即使犯了罪過，　也不認為自己犯罪了，　還說我有甚麼罪，　為甚麼說我有

聖經沒有教你不要論斷別人嗎？

Djogchen 發表於 2017-1-22 23:01
不過，　最不同的地方就是反基們即使犯了罪過，　也不認為自己犯罪了，　還說我有甚麼罪，　為甚麼說我有

...

心裡有神，有聖靈又如何？肉體還是在犯罪，這就是保羅的神學根本。看看樓住說的：「神想赦免誰就赦免誰」，是多麼地荒唐。如是者樣，那還要傳福音做啥？神說，過去說的不算，那是我不高興時說的，現在我高興了要重新說了，你們哪個敢反對？由此可見，這位嘍主自已都不知道在打神的臉，還一篇一篇說的起勁。

Djogchen 發表於 2017-1-22 23:01
不過，　最不同的地方就是反基們即使犯了罪過，　也不認為自己犯罪了，　還說我有甚麼罪，　為甚麼說我有

...

指出你的錯誤，　不是叫論斷。

若我說你落梗地獄哩，　你無得救矣。。。。這才是論斷。

beechan 發表於 2017-1-22 21:29
指出你的錯誤，　不是叫論斷。

若我說你落梗地獄哩，　你無得救矣。。。。這才是論斷。 ...

你的舉例是詛咒，不是論斷

沒有證據的條件下去指責別人就叫論斷

在這論壇 你如何拿出個標準下結論別人錯誤？甚至是有罪？如果是拿聖經作標準，一句聖經都有幾種不同解釋。

舉例：遠某在公開論壇向神懺悔自己犯下了罪過，這就是犯罪的證據

Djogchen 發表於 2017-1-23 18:40
你的舉例是詛咒，不是論斷

沒有證據的條件下去指責別人就叫論斷

沒有證據的條件下去指責別人, 不是叫誹謗, 誣告嗎?

Djogchen 發表於 2017-1-23 18:40
你的舉例是詛咒，不是論斷

沒有證據的條件下去指責別人就叫論斷

聖經本身就是矛盾重重。是由不同人地需要所說的不同的話語。這也就出現基督教的派別互不承認，卻都把聖經當做真理這樣滴怪事。所以本質上是這些教派都是反聖經的。

拎不清 發表於 2017-1-24 02:11
聖經本身就是矛盾重重。是由不同人地需要所說的不同的話語。這也就出現基督教的派別互不承認，卻都把聖經 ...

這種事也發生在反基群中,
猶如有說：不可論斷人就是不能指出別人有錯一樣。