葉劍英為何不知「黃昏」義？

「老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明」是葉劍英《八十抒懷》
的最後兩句，葉劍英的《八十抒懷》作於他的八十歲生日——
１９７７年５月１４日——農曆３月２７日，「老夫喜作黃昏
頌，滿目青山夕照明」要表達的意思是：自稱老夫的葉劍英喜
作黃昏頌，原因是他這個八十歲的老夫成了光照神州大地的夕
陽，表示當時的華國鋒不是葉劍英眼中的太陽，他親口說的「
『英明領袖華主席』是我提的，他當之無愧」（《葉劍英，英
明領袖華主席是我提的》）只能是假話。

然而，《在線漢語字典》告訴：黃昏指日落以後天黑以前的時段，表示黃昏無夕
陽，夕陽見於黃昏前，有夕陽的天不黃昏，「滿目青山夕照明」是黃昏之前的景
象，並非黃昏時段的景象。

這就表示，葉劍英不知每天都要用到的時間單位——「黃昏」的詞義。但《葉劍
英的詩情人生》告訴：「葉劍英是一位詩詞造詣很深的著名元帥。他同毛澤東、
陳毅一樣，都是詩人兼革命家、軍事家。在黨內軍內的高層領導中，毛澤東很稱
贊葉劍英的文才，尤其說他『善七律』。從少年時代起，葉劍英便如痴如醉地鑽
研名人詩詞，積下深厚的中華文化底蘊」，《葉帥生日看農曆常常不同》告訴：
葉劍英文韜武略，是一位儒將。這就表示，葉劍英沒理由不知每天都要用到的時
間單位——「黃昏」的詞義。那麼，沒理由不知「黃昏」詞義的葉劍英又寫出表
示他不知「黃昏」詞義的「老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明」的情況說明什麼
呢？只能說明葉劍英沒有思想之心，不過是「得一以生」（《道德經》）並「恃
一以生而不辭」的一生物、終生「目惟內視而不外視」（《金華宗旨》）的瞎子
、「耳惟內聽而不外聽」（《金華宗旨》）的聾子、「惟道是從」（《道德經》
）的行屍走肉、「無知無欲」（《道德經》）的收音機、對一形道之聲「應之速
而無疑」的傳聲筒。

《葉帥生日看農曆常常不同》和《維基百科·葉劍英》共同告訴：葉劍英於１８
９７年農曆３月２７日生於他的母親陳秀雲，怎能說葉劍英「得一以生」呢？因
為，《方舟子根本不知生命起源》告訴：蝌蚪毫無泳力；《耶穌是馬太虛構的實
神——真實的上帝》告訴：正常的動物精子蝌蚪狀，蝌蚪狀精子毫無游出精漿、
游近卵子的泳力，根本形不成受精卵，交媾只讓交媾雙方產生快感而不產生受精
卵，所謂的受精卵只能由「萬物得一以生」（《道德經》）的一形道化出，動物
胚胎只能由一形道化出，動物只能是「得一以生」並「恃一以生而不辭」的一生
物，人類只能是「得一以生」並「恃一以生而不辭」的一生物，葉劍英只能是「
得一以生」並「恃一以生而不辭」的一形道生化物，陳秀雲只能是生化葉劍英的
一形道借腹生子之腹。只因葉劍英是沒有思想之心的一生物、終生「目惟內視而
不外視」的瞎子、「耳惟內聽而不外聽」的聾子、「惟道是從」的行屍走肉、「
無知無欲」的收音機、對一形道之聲「應之速而無疑」的傳聲筒，才會在明知「
黃昏」詞義的情況下寫出表示他不知「黃昏」詞義的詩句——「老夫喜作黃昏頌
，滿目青山夕照明」。

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２０１６年１０月３１日