我們要感謝「文革」的五條理由

　　香港科技大學教授丁學良：今年是中國「文革」開始50周年紀念和「文革」結束40周年紀念。中國需要否定「文革」，也需要衷心地感謝「文革」。

　　

　　香港科技大學教授 丁學良 為FT中文網撰稿

　　今天是「四·五運動」40周年紀念日，雖然中國持續十年的所謂「無產階級文化大革命運動（簡稱「文革」）」的結束，是以1976年10月「四人幫」被逮捕為標誌的，但從某種意義上說，「四·五運動」是「文革」結束的一個先聲。

　　今年是中國重大事件「雙紀念」的特殊年份——正式發動文化大革命50周年紀念，和正式結束文化大革命40周年紀念。雖然在「文革」發動和結束的核心地區，這兩大紀念日都被歷史虛無主義掃蕩得罕見蹤影，在全球其它地區，卻有層出不窮的中文外文評論發表。這些文章的史料價值和評判立場各各有異，但似乎缺少了一個很重要的維度，那就是客觀評價「文革」的巨大正面後果，這裡的「客觀」是指避免極左的或極右的立場。

　　筆者在此整理出幾條理由，來解釋為什麼我們中國人要衷心感謝「文革」，依據的是歷史長時段的冷靜回顧，主要是1970年代末至1980年代末的全中國上下各級的反省，那是最真切和豐富的時段。以下的羅列順序只是為了行文的方便，並不意味著前面的一條理由就比後面的幾條更重要。

　　至少有五條重要的理由

　　我們要衷心感謝「文革」的第一條理由，是它讓絕大多數中國人終於明白了，對中國傳統文化尤其是其中蘊含的倫理道德，不能否定得太徹底。中國知識界對中國傳統文化的批判，從十九世紀末起就一波波不間斷，但只有1949年以後，才進到由強大的國家政權動員組織全民來批判本民族的傳統文化、且任何人為之辯護都可能被打成政治犯的嶄新階段。否則，「文革」期間子女公開批鬥乃至肉體折磨父母的事不會那麼普遍。到此地步，社會不再是人間世界，而是倒退至「人對人像狼一樣」的野蠻狀態。

　　近年來中國官方大力推動恢復傳統文化，其實是不必要的，因為在任何一個正常社會裡，人們對本民族的傳統都會有適度的尊崇和揚棄。徹底否定本民族傳統的異常行為，只能發生在政治極端主義體制下。只要政府不去強力干涉，民間一定會有多種多樣承繼、發揚、轉換傳統文化的智慧和途徑。

　　我們要衷心感謝「文革」的第二條理由，是它讓絕大多數中國人明白了，剷除資本主義等於是經濟自殺。1949年以後的中國經濟政策是步步壓制資本主義活動的空間，到了「文革」就進入「割資本主義尾巴」的最後階段。1976年以後凡是出訪外國的中共領導人，都震驚於資本主義國家的繁榮。更讓他們難受的，是同為華人社會的港台新加坡，都比中國大陸富裕許多倍，而且多半是在「文革」期間經濟騰飛的，儘管它們那時也不是議會民主的政體。過去二三十年裡演化出的所謂「政治權力壟斷+經濟自由半開」的中國模式，就是這麼受啟發而源起的，成為中國官方喉舌向海外推展的「中國特色」核心板塊（參閱丁學良：《中國模式：贊成與反對》，香港：牛津大學出版社，2014年增訂版第2章）。

　　我們要衷心感謝「文革」的第三條理由，是它讓絕大多數中國人明白了，滾動式的互相揭發、無情鬥爭等於是政治上的集體自殺。「文革」中被殘酷批鬥的幹部和黨團員，大部分都是以前歷次運動中無情揭發批鬥別人的積極分子。他們本以為自己過去當過革命打手，就戴上了「鐵帽子」永遠受保護。他們沒有想到的是，「這場文化大革命，是革過去革過別人命的人的命！」林彪這句精確無比的話，講明了不斷革命、永遠革命的動力學。輪番迫害過他人的人，被更多的他人輪番迫害，終於把90%以上的人統統弄成了程度不等的受害者。於是，1976年後，聽到下一輪迫害的動員令，越來越難以形成「上面一呼，下面百應！」「全黨共討之，全民共誅之！」（林彪語）的紅潮。

　　我們要衷心感謝「文革」的第四條理由，是它讓絕大多數中國人明白了，中國不能自絕於世界文明主流，關起門來胡亂瞎搞。近代中國本是對外交流逐漸寬鬆，得此之便，全人類文明的多樣元素涓涓細流侵潤華夏，從沿海到內地。這個大門在「文革」前已經狹窄異常，1966年起就完全關閉。於是多元、寬容、隱私、人道、人權、法治等等的現代文明要素，統統被塞進「西方資產階級意識形態」的籮筐掃進垃圾堆。正是在這種「革命原教旨主義」的大環境里，不但學習外語、閱讀外國書籍是思想犯罪，而且對思想犯判死刑、不注射麻藥就生生割喉也成為順理成章的「革命措施」（陳少京：「張志新冤案還有新的秘密」，《南方周末》2000年6月16日第10版）。多虧了「文革」對無數人施加的非人待遇，才使得人道主義、人權、法治這些人類文明和社會進步共推的價值，從官方的黑名單上解放出來，納入中國的法律和文件。儘管落實起來步步艱難，至少今天它們不再是官媒每日大批判的靶子。

　　我們要衷心感謝「文革」的第五條理由，是它讓絕大多數中國人明白了，領袖的權力不能是毫無限制、隨意濫用的。中國的民眾、知識分子、官員，絕大多數歷來對最高統治者的權力照單接受，並且還常為其作合理化的辯護（參閱胡德平：《中國為什麼要改革》，北京：人民出版社2011年版第99-111頁）。毛澤東的特別權力自1943年中共政治局「三月會議」期間初步確立后，一旦遇到黨內同志的質疑，就以「革命需要」的理由順利過關通行。一直通行到「文革」中，把當年推舉毛為「黨皇帝」、對毛進行個人崇拜的團隊（劉少奇、彭真為首）碾碎為止，黨內高層才猛然醒悟；1967年「二月逆流」中陳毅的牢騷就是因此而發的（《文革名人：徐景賢最後回憶》，香港：星克爾出版社2013年版第126-129頁）。你只要讀讀1976年後眾多中共老幹部的談話和回憶錄，就會感受，他們是如何的痛切反省——他們是自己拚命賣力「造神」運動的可悲犧牲品。

　　全國達成共識的基礎

　　以上五條在筆者親身參與和觀察的視野里，是構成1976年以後十多年期間中國上下共識的基礎。若缺少了這些普遍分享的可貴認知，中國不可能從政經皆近乎崩潰的邊緣，那麼快就跨過深淵，邁入開放改革的復興正道。那個時段，中國有幾條不成文的「禁忌」，上下都不願意悍然打破，它們涵括政治、意識形態、經濟、社會管理、教育、文化、對外交往諸領域，生怕一打破又回到「文革」的深淵——那是幾乎所有官民的共同地獄，他們都還記憶猶新，不用提醒。

　　假如上述共識的內容被寫進普通學校的教科書，納入黨校的訓練大綱，編成公民讀物，當今中國的很多難題，都不至於在這麼低的水平上模糊出題、反覆爭吵。因為當今惑人和爭吵的諸多問題，當年大體上已經弄清楚了。可惜自1990年代初以來，以上共識所依賴的苦痛經驗和反思，被持續地淡化和火化，以至於到了近些年裡，中國內地一些說法和做法，似乎依然沒有吸取十年「文革」的教訓。

　　物極必反，絕地易道

　　讀了本篇評論，可以預見有些讀者的反駁會很猛烈：為了以上那樣的共識也要衷心感謝「文革」？那些只不過是現代社會的普通常識，難道不搞十年「文革」，人們就達不到那樣水平的認識嗎？

　　對此我只能回答：確實，它們不過是現代社會的普通常識。可是在那個時代中國的特殊條件下，如果不是最高領袖帶領一幫人折騰多年，一直把那條起初有著最美好許諾的路子走到底，窮盡其一切的可能，最終殃及到絕大部分掌權者和普通百姓的根本利益，全國上下就達不到那樣強烈的共識。在1966年之前的中國社會裡，早就有少數人具有那種洞見，可惜社會條件並沒有提供給他們常規的平台和渠道去傳播。只有讓「文革」期間每日每時的殘酷現實當教員，才能啟蒙億萬幹部和群眾。在正常的社會裡可以通過正常程序及渠道主動展示的政治經濟常識，在不正常的社會裡，只能通過不正常的過程來被動展示。為此，我們要否定「文革」，又要感謝「文革」。沒有「文革」導致那些神話的無法掩蓋的公然破產，也許我們中國人連今天這樣有限富裕和有限自由的生活都過不上。

　　「文革」的諸多正面積極後果，歸結為一點，就是告訴全中國的幹部和民眾，那條政治經濟極端主義和意識形態原教旨主義的道路，無人可以走通。

中國的事，尤其是中國近現代的事真的不好說，現在的中國百姓大都認為文革搞早了，現在搞的話正好，難道不是嗎？中國百姓能容忍文革，但不會容忍官員的腐敗、製造不平等和剝削。樓主所言應該在一個恰當的環境-----法制健全的環境中。

我覺得中國最大的優點就是善於通過歷史吸取教訓不走彎路

感謝外蒙古獨立，感謝偽滿洲國，，，，，

文革有一定的意思， 不能全盤否定。

文革的進步意義可以歸結以下幾個方面。


一，經過文革的鍛煉和洗禮，人民的民主意識普遍提高了。人民有當家作主的新意識，不再對官員們唯唯是喏。試問歷史上中國除了改朝換代之際，哪個時候民可以斗官呢？

二，文革破除封建迷信，掃除了各種教派。提倡破四舊，立新風。使得中國社會沒有因為宗教問題而衝突不斷。可惜，改革后，又復興的宗教迷信等。導致了新疆西藏的問題不斷。文革用階級鬥爭代替了各種形式的紛爭。促進了民族的融合。中國各民族最和諧的時代，就是文革時代。

三， 文革提倡社會主義，斗搞資本主義也無可厚非。畢竟是立場的不同。社會制度好不好其實是取決於生產力。如果用現在的科學技術生產放到當時的環境，社會的發展肯定是非常和諧的。不會有現在的貧富兩極分化，朱門酒肉臭，路有凍死骨。極其嚴重的環境污染。

四，某種意義上講，文革鬥倒了很多官僚，也掃除了潛在的軍閥勢力再次分割中國的可能性。

五，文革中極大地消除了黨內的腐敗。共產黨當時的宗旨是為人民服務。不是為自己撈財產撈地位。現在的腐敗觸目驚心，充分證明了文革也有很對的地方。

六，文革革除「私」字。提倡「公」字。使人性的貪婪得到了抑制。社會上少有黃賭毒偷盜坑蒙拐騙及腐敗，兒童在街上不用擔心被拐賣，婦女走夜路不用擔心被強姦，使得整個社會煥然一新。文革時代的家家戶戶並沒有像現在這樣住在鐵籠子里還覺得不安全哦。試問中國有哪個朝代包括現在有文革時期的安全和社會風氣呢？

七，後文革提倡抓革命促生產，社會生產有很大的進步。從農業的雜交水稻到工業的大飛機都有飛躍性的進展。最近屠呦呦獲得諾貝爾科學獎的項目也是文革時代的結晶。

八，文革大大提高了中國人的中華民族性（注意：不是改開后的各個少數民族性），中國人空前團結。大大提高了中國人的中國意識。抗戰時期偽軍100多萬，那麼多人當漢奸。可見民國以前中國人的中國意識是很薄弱的。文革它並不是改開宣傳的那麼亂。大家可以自己想一想，如果是真的那麼亂，蔣介石在台灣為啥不趁機反攻大陸呢？

九，由於文革時代提倡好人好事，學雷鋒等。整個社會可以普遍感覺到人們之間的熱情與真誠，那時的人們真的很純潔，沒有爾虞我詐，也沒有奸懶饞滑，人與人之間很單純（有些被打倒的除外，時代造成的，是不幸的）。那個時候根本沒有老人跌到了，不敢去扶起來的事！雖然現在錢多了，生活比過去好。可很多經過那個時代過來的人反而覺得幸福感低了呢？就是因為人與人之間真誠的消失！可見，文革才是中國歷史上道德高尚的時代。而有些黑知識分子把文革中少數的不良現象如兒女斗父母等拚命誇大成整個社會，完全是有過其實了。

雲海暖流 發表於 2016-10-29 05:23
文革的進步意義可以歸結以下幾個方面。

說得在理,好文......

雲海暖流 發表於 2016-10-29 05:23
文革的進步意義可以歸結以下幾個方面。

不是沒有經過文革，就是文革的受益者。