《希伯來書》第四章讀經分享

1 我 們 既 蒙 留 下 ， 有 進 入 他 安 息 的 應 許 ， 就 當 畏 懼 ， 免 得 我 們 （ 原 文 是 你 們 ） 中 間 或 有 人 似 乎 是 趕 不 上 了 。

既然我們今天有上帝給我們的應許，可以進入祂的安息，我們當畏懼。為什麼呢？因為我們如果沒有活在順服中，上帝所應許的必於我們無益。

有許多基督徒常常埋怨上帝不公，為什麼允許一些人覺得不好的事臨到我們。事實上，關鍵是我們如何看待和定義「好」或者「不好」。如果我們信主了，卻仍然放縱自己沒踏踏實實地下功夫使自己價值觀和世界觀按照聖經真理改變，那麼我們就必無法得上帝所應許的安息。我們會將那些令我們私利受虧損，使我們感到痛苦的事，仍然看為是「倒霉」，「壞事」。有時，我們甚至象曠野中不信的以色列百姓一樣懷疑上帝的愛，埋怨上帝，懷疑上帝。我們這樣做的時候，就活在不信中，象當日的以色列百姓一樣惹上帝的怒氣了。

羅馬書第八章中，上帝這樣應許我們：

我們曉得萬事都互相效力，叫愛　神的人得益處，就是按他旨意被召的人。因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。 (羅馬書 8:28-29 和合本)

既然上帝應許在「萬事」，也就是在「所有的事」中運作，使其互相效力叫愛祂的人得益處，就是長成上帝的生命性情。那麼，我們就當在一切的事上，尤其是在那些我們無法面對處理的逆境中摒棄一切不信的念頭，堅定地以信的態度感恩上帝，且單單追求將自己的生命擺上，盡心儘力服侍祂的國和祂的義。這樣，我們在一切的際遇中內心必得著上帝的給我們的安息的應許和祂豐盛的同在。艱難的歲月反而訴說祂的恩典慈愛信實和祂的榮耀的生命性情造就在我們裡面的真實見證。


2 因 為 有 福 音 傳 給 我 們 ， 像 傳 給 他 們 一 樣 ； 只 是 所 聽 見 的 道 與 他 們 無 益 ， 因 為 他 們 沒 有 信 心 與 所 聽 見 的 道 調 和 。

然而，如果我們只是聽到福音傳給我們，而內心無動於衷，我們就會如同這些在實踐的層面上不信的出埃及的以色列百姓一樣。表面上看，他們認為自己是上帝的百姓，可是他們的「信」只是停留在理性的層面上，沒有真正結出行為果子的信心。所以，他們所聽到的道成為死的知識，不能化成更新改變生命的大能，與他們無益了。

弟兄姐妹們，你們允許自己被上帝的道所改變嗎？還是我們在實際的生命生活中，因著害怕付代價，不捨得割捨罪中之樂，或者放不下屬地的利益得失而無法真正悔改轉向，饑渴慕義，信從真道，以致沒有活出行為的真實的信心？

我們若是執意硬心行在不信中，必和生命之主失之交臂。我們不僅無法活在祂的應許的屬天的安息中，反而活在祂的怒氣中了。那是何等可悲！求主幫助我們真實地悔改，棄掉剛硬的心，真實地信靠祂！

3 但 我 們 已 經 相 信 的 人 得 以 進 入 那 安 息 ， 正 如 神 所 說 ： 我 在 怒 中 起 誓 說 ： 他 們 斷 不 可 進 入 我 的 安 息 ！ 其 實 造 物 之 工 ， 從 創 世 以 來 已 經 成 全 了 。
4 論 到 第 七 日 ， 有 一 處 說 ， 到 第 七 日 神 就 歇 了 他 一 切 的 工 。

其實，上帝在永恆里的創造之工，祂已經成全。上帝自己在第七日停止了一切創造之工，將其定為聖日。

聖經告訴我們，上帝在創世以前就認識我們，揀選了我們。我們當停止自己的工，靠著信，讓上帝帶領我們，也住在我們裡面，使我們能夠因信進入真正的安息，脫離從自己的努力和各樣的不義，從而可以承受祂的工作。

5 又 有 一 處 說 ： 他 們 斷 不 可 進 入 我 的 安 息 ！
6 既 有 必 進 安 息 的 人 ， 那 先 前 聽 見 福 音 的 ， 因 為 不 信 從 ， 不 得 進 去 。
7 所 以 過 了 多 年 ， 就 在 大 衛 的 書 上 ， 又 限 定 一 日 ， 如 以 上 所 引 的 說 ： 你 們 今 日 若 聽 他 的 話 ， 就 不 可 硬 著 心 。
8 若 是 約 書 亞 已 叫 他 們 享 了 安 息 ， 後 來 神 就 不 再 提 別 的 日 子 了 。

因著舊約的百姓不信，第一代的百姓除了迦勒和約書亞，其餘的全部倒閉曠野。即使在約書亞的時候，上帝的百姓也沒有完全順服而得安息，以致應許之地沒有按照上帝的應許完全被收復。

所以，當日的以色列百姓沒有真正承受上帝應許的安息。上帝提到別的日子。這日子就是「今日」。

9 這 樣 看 來 ， 必 另 有 一 安 息 日 的 安 息 為 神 的 子 民 存 留 。
10 因 為 那 進 入 安 息 的 ， 乃 是 歇 了 自 己 的 工 ， 正 如 神 歇 了 他 的 工 一 樣 。
11 所 以 ， 我 們 務 必 竭 力 進 入 那 安 息 ， 免 得 有 人 學 那 不 信 從 的 樣 子 跌 倒 了 。

「今日」，也就是，現在，我們當「竭力」進入安息。

這裡，為什麼希伯來書的作者用「竭力」這個詞呢？因為實實在在，「歇了自己的工」對我們人類而言是很難做到的。英文中有「restless"這個詞，就是無法進入休息狀態的意思。今天，人類社會的各種各樣問題和壓力越來越大。許多的人甚至連晚上也無法休息，因為各種各樣的原因失眠。

以賽亞書三十章十五節中如此形象生動地描繪說：

主耶和華以色列的聖者曾如此說：「你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩」；你們竟自不肯。你們卻說：「不然，我們要騎馬奔走。」所以你們必然奔走；又說：「我們要騎飛快的牲口。」所以追趕你們的，也必飛快。 (以賽亞書 30:15-16 和合本)

這是何等寶貴的應許。只要我們願意悔改安息（repentance and rest)，我們就可以得救；只要我們願意安靜和信靠（quietness and trust)我們就可以從上帝裡面得力。

可惜上帝的百姓不要！他們說「不然！我們要騎馬奔跑！」

這難道不是我們舊人的生命性情的寫照嗎？我們往往第一個想到的是人的方法。我們不願意真正尋求，忍耐等候上帝。信主以後我們所要成就的目標還是自己在地上要成就的。

別人都求自己的事，並不求耶穌基督的事。 (腓立比書 2:21 和合本)

我們的內心裡沒有轉向單單尋求敬奉創造主的時候，我們的心就「硬」了。從而，我們就在不信從真道中跌倒了。

12 神 的 道 是 活 潑 的 ， 是 有 功 效 的 ， 比 一 切 兩 刃 的 劍 更 快 ， 甚 至 魂 與 靈 ， 骨 節 與 骨 髓 ， 都 能 刺 入 、 剖 開 ， 連 心 中 的 思 念 和 主 意 都 能 辨 明 。
13 並 且 被 造 的 沒 有 一 樣 在 他 面 前 不 顯 然 的 ； 原 來 萬 物 在 那 與 我 們 有 關 系 的 主 眼 前 ， 都 是 赤 露 敞 開 的 。

我們如何能不硬著心呢？

約翰福音告訴我們：

太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。（約翰福音 1:1 和合本）

上帝是有思想，感情，意志的上帝。祂借著祂的道和我們真正願意悔改信從祂的心住在我們的心裡，更新改變我們的生命性情，並且將祂的帶領顯明出來。

我們若是要對付自己的「心硬」，必須常常以謙卑的心讀上帝的道。一個沒有饑渴慕義，每天花時間好好靈修讀經，懇求上帝借著祂的道來光照，改變自己生命的基督徒，他們的信仰是落空的。這些人常常活在自欺和迷信的中間，卻不自知。

上帝的道是活潑的，是有功效的。我們當求上帝借著我們所讀的道光照我們，在我們的裡面做改變我們的生命方向，目的，性情的工作，使我們越來越靠近基督。

我們如此行的時候，必經歷到自己的靈魂深處有光照進來，上帝的道比 一 切 兩 刃 的 劍 更 快 ， 甚 至 魂 與 靈 ， 骨 節 與 骨 髓 ， 都 能 刺 入 、 剖 開 ， 連 心 中 的 思 念 和 主 意 都 能 辨 明 。

只有在主道的光中，我們才可以看到自己的利慾，不義，詭詐，假善和許多的污穢。主道的穿透力很大。這裡說，「魂」和「靈」，「骨節」和「骨髓」都能刺入，剖開。當然，骨節和骨髓不是真正剖開，這裡希伯來書的作者顯然用的是比喻。

主道顯出我們內心深處的「思念」，也就是思想；主意，英文也翻作「intents of thoughts", 也就是思想深處的動機。也就是說，我們內心最深處的狀態本質都被上帝的光顯露出來。

我們人常常有很厚的自我保護的外層。如果沒有真正自己願意謙卑追求主借著祂的真道光照我們的罪，我們常常就著表面的皮毛自詡驕傲，覺得自己比上不足比下有餘。自己也實在看不出罪。然而，我們一旦願意蒙主借著祂的真道光照我們內心，我們就會辯明自己內心深處的不義的毒根，和靠自己無法饑渴慕義，更無力行義的苦境。

所以，使徒保羅誠實地從心底深處發出這樣的感嘆：

我也知道，在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。若我去做所不願意做的，就不是我做的，乃是住在我裡頭的罪做的。我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。因為按著我裡面的意思（原文是人），我是喜歡　神的律；但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？ (羅馬書 7:18-24 和合本)

弟兄姐妹們，我們願意天天在祂的真道下踏踏實實功夫，認真讀道、聽道、晝夜思想祂的話語嗎？我們常常懇求主借著祂的真道在我們的內在生命中做「刺入、剖開」的工作嗎？

14 我 們 既 然 有 一 位 已 經 升 入 高 天 尊 榮 的 大 祭 司 ， 就 是 神 的 兒 子 耶 穌 ， 便 當 持 定 所 承 認 的 道 。

誰來救我們脫離這樣的苦境呢？使徒保羅這樣說道：

感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服　神的律，我肉體卻順服罪的律了。 (羅馬書 7:25 和合本)

如今，那些在基督耶穌里的就不定罪了。因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌里釋放了我，使我脫離罪和死的律了。 (羅馬書 8:1-2 和合本)

誠然，因著我們有這位大祭司，我們可以持定所承認的道。祂借著順服父神，以致於死，且死在十字架上已經升入高天，得到父神給祂的尊榮，坐在父神的右邊，為我們祈求。

可見，我們能夠行道的源頭不是自己的義，而是完全靠著恩典，是出於施恩為我們釘十字架的我們的主耶穌基督。

15 因 我 們 的 大 祭 司 並 非 不 能 體 恤 我 們 的 軟 弱 。 他 也 曾 凡 事 受 過 試 探 ， 與 我 們 一 樣 ， 只 是 他 沒 有 犯 罪 。
16 所 以 ， 我 們 只 管 坦 然 無 懼 的 來 到 施 恩 的 寶 座 前 ， 為 要 得 憐 恤 ， 蒙 恩 惠 ， 作 隨 時 的 幫 助 。

我們的大祭司曾經道成肉身，成為人的樣式。主耶穌是完全的神，也是完全的人。祂在地上行事為人的時候是虛己，英文NIV版本翻譯說：「empty himself"。祂在地上的時候，沒有活在祂的神性里。

凡事上，主在祂的完全的人性里和我們一樣受過試探。我們看到祂會飢餓，乾渴；祂會疲乏；祂甚至因為無力背負十字架而跌倒在地...... 所以，祂在經歷層面是體驗過我們人類的痛苦，軟弱。祂面對過魔鬼和時間的誘惑試探力量；人拒絕祂的愛，甚至硬背信棄義；人的罪的殘忍，甚至拆毀破壞的力量。祂凡事經過試探，只是沒有犯罪。

我們流的淚，祂也流過。祂可以體恤我們的軟弱。祂可以安慰我們；祂可以擦乾我們所流的人不能擦乾的眼淚。

所以，我們可以坦然無懼地來到祂的施恩寶座面前。祂必以恩慈憐憫待我們，做我們隨時的幫助。

我們隨時都需要祂幫助我們勝過我們內心的黑暗，敗壞，詭詐，不義，且將祂的生命性情里的義活出來。人的裡面沒有上帝的義和祂的良善。我們若是靠己力必失敗。

總之，我們必須借著主恩，靠著真理聖靈，時時求主光照；真正悔改轉向；對付自己在舊人「天然狀態」里的不信；每天下踏踏實實的功夫明白且信從真道，才能竭力進入上帝所應許的安息。