東西方預言大薈萃：聖人（彌賽亞）降臨的證據

與以往不同，本次來的主不單單是一教的聖人，而是各教共同的聖人，是各教總聖人。這是為實現世界大同所需，承擔「打碎一切國成為一個國」使命的人首先得是「統領一切教」的人。如此他就必須同時符合各教關於未來聖人的預言才能被各教所同時承認。誰能做到這一點呢？
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東西方預言大薈萃：聖人（彌賽亞）降臨的證據

朱中卿

註：這是關於預言解讀和聖人、彌賽亞驗證的最嚴格、最理性、最全面、最高標準的論證文章，以有史以來最嚴格的標準（東西方主要預言相關內容全部同時吻合）確認有史以來唯一的一位全球性聖人----各教總聖人的降臨。

一、東西方主要預言一覽：
1、  中國預言《推背圖》、《燒餅歌》、《馬前課》、《武侯百年乩》等預言中國將會出現聖人，實現世界大同。「聖人能化亂淵源、八面夷人進貢臨」、「一人為大世界同」等。
2、  佛教預言未來將有彌勒佛降世，開三次龍華法會，度盡眾生。彌勒意為「慈無能勝」。
3、  道教預言未來將有真君降世「木子弓口，王治天下，天下大樂」。
4、  猶太教舊約預言未來會有彌塞亞降世，「他出生在馬槽里」、「是羔羊」、是女人的後裔、是奇妙策士，是萬王之王萬主之主，將攜萬千天使降臨，從各國各族買了人來讓他們歸於上帝。政權必擔在他的肩頭上、是全能的神永在的父和平的君。名為神之道，連心中的思念都能辨明。等
5、  基督教新約預言未來將有基督復臨、搞末日審判、建設新天新地。
6、  伊斯蘭教預言「末尾時光的教門是年輕人的教門是老太太的教門」。
7、  諾查丹瑪斯預言「偉大的立法者登上舞台，與他匹敵之人舉世難以再現」。

二、小小地球只能盛得下一個聖人
在古代有很多聖人，老子、孔子、釋迦牟尼、耶穌、穆罕默德等，那個時候的地球很大，走一圈要一兩年呢，一個聖人鞭長莫及，得幾個聖人才管得過來。而現在的地球可小多了，走一圈只要一兩天，來一個聖人就足夠了。否則的話，來一堆聖人，神仙打架，不亂套才怪。所以，東西方的預言預言的都是同一個聖人，只能這樣理解。

三、把東西方預言拼在一起，就能知道聖人什麼樣
既然東西方的預言預言的都是同一個聖人，那麼把這些預言拼湊在一起，就能知道聖人是什麼樣。就象盲人摸象的故事，四個盲人摸的是同一個象，只要把四個人摸的結果湊在一起，大象的輪廓就出來了。

四、預言的分門別類和相互對照：
東西方眾多預言概括起來大概內容是這些：
1、  聖人的特徵：慈氏。
2、  聖人的能力：多才多能。「全能的神」、「七角七眼」。「聖人能化亂淵源」，現在全球經濟危機，聖人至少得拿出解決經濟危機問題的理論吧？聖人是偉大的立法者，要搞末日審判，至少得懂法吧？
3、  聖人的道：「名為神之道」。「聖人能化亂淵源」。「坎離相剋現天倪」。「琴瑟和諧成古道」。
4、  聖人得道的方法：心理分析洞察人性。「連心中的思念都能辨明」。「意土發明成絕技」。
5、  聖人與母親的關係：聖人之道來自母親的啟發或傳授。「女人的後裔」、「年輕人的教門和老太太的教門」。「一個孝子自西來，手握乾綱天下安」。
6、  聖人的作為：末日審判。統一世界（打碎一切國成為一個國）。三次龍華法會。從各國收錢（八面夷人進貢臨，從各國各族買了人來讓他們歸於上帝）。
7、  聖人的地位：世界精神領袖。「萬王之王萬主之主」，「一人為大世界同」。
8、  聖人的影響：世界和平，人民安樂。「重洋從此戢兵師」。「澤及群生樂且康」。
9、  聖人的名字：「木邊一兔走過來」。「能逢木兔方為壽」。「相將玉兔漸東升」。
10、              聖人的經歷：馬年悟道，羊年傳道。「出生在馬槽里」，「象羔羊被牽到宰殺之地」。西方預言家也懂中國的馬年羊年之說，想想也不奇怪：能知千年事，知道一點東方事有什麼奇怪？
經過拼湊對照，大家可以看到：聖人的信息完完整整面面俱到的揭示出來了。而且東西方的很多預言都能相互對照上，遠隔千萬里，這可是排除了相互抄襲的可能的。這種相互對照證明：預言是準確的；東西方的預言確實是預言了同一個人，與之前出於合理性猜測的結論一樣。

五、我對這些預言全部應驗：
我2002年寫作了《均衡論（充分交換理論）》，運用兩種作用力反向制衡的哲學思想根本解決了經濟危機的理論難題。提出了貢獻等級制度鼓勵富人捐贈，國家主要公職只允許捐贈的爵士擔任的設想。此制度將產生萬千爵士來擔任各級主要領導者。
我的貢獻等級制度鼓勵慈善捐贈，古往今來能把慈善事業做到這麼大的，非我莫屬，所以稱得上慈氏。
我的能力稱的上多才多能，經濟哲學法律都懂一點，能見眾人所未見，稱的上「七角七眼」。
天之道，損有餘而補不足。我的貢獻等級制度就是損有餘而補不足的天之道。東方的天之道等於西方的神之道，東方愛稱天，西方愛稱神而已，其實無區別。天之道=神之道=損有餘而補不足=抑制貧富分化=貢獻等級制度。
我的「兩種作用力反向制衡實現整體均衡」的哲學思想符合「坎離相剋現天倪」和「琴瑟和諧成古道」的預言。
我的貢獻等級制度和我的法律思想都是從人的心理分析洞察人性而得來，都是「連心中的思念都能辨明」的結果。也符合「意土發明成絕技」的預言。意土者，心理也。
我的《均衡論》第二部分關於失業問題的論述和我的《教化眾生之道：自成人與打罵成人》都是來自我母親的啟發，符合「女人的後裔」、「年輕人的教門和老太太的教門」和「一個孝子自西來，手握乾綱天下安」的預言。
彌勒佛的三次龍華法會就是三次貢獻等級制度大典。
我的貢獻等級制度能產生萬千爵士來擔任領導者，所以我是「萬王之王萬主之主」。
我的貢獻等級制度符合「八面夷人進貢臨」、「從各國各族買了人來使他們歸於上帝」的預言。
也只有以我的貢獻等級制度產生的萬千爵士為主體組成的地球聯合政府才能令人信服受人歡迎地領導各國各族從而和平地統一世界，才能「打碎一切國成為一個國」。
我的名字元合「木邊一兔」的預言。木兔者，木卯也。
我的經歷符合「出生在馬槽里」、「象羔羊被牽到宰殺之地」的預言。我是2002年馬年悟道，寫作了《均衡論》，提出了貢獻等級制度，2003年羊年開始在網上傳道。2002年以色列哭牆出水，猶太教士說預示著彌塞亞將臨。之後幾年優曇婆羅花開，佛教說意味著法輪聖王在人間正法。從時間上也是吻合的。
 
六、多條件聯合篩選原理
在人群中尋找一個人。某省人，年齡多少歲，畢業於某院校，姓什麼，在什麼公司工作過，現在住在某住址。從這些條件看，任何一個條件都不足以唯一確定一個人，比如某省人有幾千萬人符合，年齡多少歲也有幾千萬人符合，畢業於某院校有幾萬人符合，在什麼公司工作過也可能有很多人符合，現在住某地址也可能有幾個人符合。但這些條件聯合起來，能同時符合的卻只有一個。也就是說：幾個不能唯一確定的條件聯合起來同時符合卻能做到唯一確定，這就是多條件聯合篩選原理。
同樣，我對預言的每一項符合也都不能唯一確定我就是預言中的聖人。比如「聖人能化亂淵源、八面夷人進貢臨」也可以解釋為鄧小平結束文革改革開放外商前來投資。「出生在馬槽里」也可能是象耶穌那樣在馬槽里。「女人的後裔」也可以解釋為象耶穌那樣童貞女懷孕生子。「木邊一兔」也可能是指姓柳的或者是木兔年出生的之類。總之任何一個預言都不能唯一肯定就是我，在任何一項預言條件里我都只是符合該預言的幾種或者更多種可能解釋之一。但是將這十幾項預言條件聯合起來，能同時全部符合的，我是唯一一個。
所以根據多條件聯合篩選原理，可以確定，我就是預言中的聖人，舊約中的彌塞亞。

多條件聯合刪選原理適用的前提：主要條件、明確條件必須全部符合,否則不適用多條件聯合刪選。不能放著明確意義的主要條件明確條件不去符合（符合不了），卻搞一堆東拉西扯的意義含糊的誰也不知說什麼的所謂預言說自己符合。非主要條件非明確條件的所謂符合再多也沒用，主要條件和明確條件是有一票否決權的。
要確認一個人是不是預言中的聖人,首先要看他是否符合預言中只有聖人才能做到的作為。
　　翻遍東西方所有預言，明確的指出「聖人做了什麼」的只有五六條：
　　「聖人能化亂淵源，八面夷人進貢臨」（中國燒餅歌預言）；
　　「彌勒佛召開三次龍華法會度盡眾生」（佛教預言）；
　　「上帝攜萬千天使降臨」（聖經預言）；
　　「上帝帶來新天新地」（聖經預言）；
　　「羔羊從各國各族各方買了人來讓他們歸於上帝」（聖經預言）；
　　「羔羊是萬王之王萬主之主」（聖經預言）（可見羔羊選出來的那些人是要讓他們做王做主的，也就是選他們出來做領導者的）。
　　這五六條是確認聖人的主要證據：你只有能做到預言中聖人（包括羔羊上帝彌勒佛這些聖人級別的人）才能做到的事才有可能是聖人。
　　而這五六條主要證據，我的貢獻等級制度都能同時符合。我的貢獻等級制度就是按照人們所做的社會貢獻(捐贈的財產數量和佔個人財產的比例)授予爵位並按爵位高低擔任公職職務的制度。該制度就是一種為社會選拔領導者的新制度。如果面向全球選拔領導者，就會發生「八面夷人進貢臨」、「從各國各族各方買了人來讓他們歸於上帝」的情況。如果為他們開貢獻等級制度授爵大典，就會發生「彌勒佛開龍華法會度盡眾生」的情況。可以想像，那會是多麼宏大的場面，肯定比美國總統大選典禮要宏大的多的多。
　　符合了這五六條之後，我就有可能是聖人，因為還不能排除別人也能做到這五六條的情況。
　　
　　然後再看他是否符合預言中關於聖人的其他特徵。
　　再去翻預言，去找預言中明確指出「聖人有什麼特徵」的條目，或者根據上下文明確肯定是指聖人的特徵的條目，或者根據預言中人物的影響力或重要性能肯定是指聖人的特徵的條目。又找出這些能肯定是指聖人的特徵的：
　　「出生在馬槽里，是羔羊，是女人的後裔」（聖經預言，直指羔羊的其他特徵）；
　　「名為神之道，連心中的思念都能辨明」（聖經預言，神之道肯定是聖人才能拿出來的啊，所以這是關於聖人的理論的特徵）；
　　「坎離相剋現天倪，天使斯人彌殺機」「三尺童子，四夷響服」（中國預言，讓四夷響服，這好像是聖人才能達到的影響力啊，因而列為聖人的特徵）；
　　「末尾時光的教門是年輕人的教門老太太的教門」（伊斯蘭教預言，末尾時光的教門，這應該也算得上是聖人級別了，也列為聖人的特徵）。
　　這幾條是確認聖人的輔助證據：你不但能做到預言中聖人能做到的事，還能符合預言中聖人的其他特徵，那麼就可以排除別人也能而唯一肯定你就是預言中的聖人。
　　這幾條輔助證據，我也全部都能符合。
　　我是02年馬年悟道，03年羊年開始傳道。我的貢獻等級制度就是鼓勵富人捐錢給窮人的同時也讓窮人獎勵地位給富人，就是損有餘而補不足的天之道（神之道），天之道=神之道，只是東西方稱呼習慣不同而已；我的貢獻等級制度正是從富人的心理分析出發把富人心中的思念辨明的結果（富人的心裡在追求社會地位）。我的均衡論和貢獻等級制度正是兩種作用力反向制衡實現整體均衡哲學思想的產物（坎離相剋，就是兩種作用力反向制衡啊）。我的均衡論里關於失業問題的解決和我的《教化眾生之道》都是受我母親教導的啟發，符合年輕人的教門同時是老太太的教門的預言。
　　
　　所以我說我是聖人，所拿出來的證據，看上去雜亂無章，其實是有清晰的思路，有完整的結構，有主要證據有輔助證據。
　　我所拿出來的證據，絕不是胡編亂造，而是白紙黑字。
　　我所拿出來的證據絕沒有牽強附會，而是直接相關：全部都是預言明指與聖人相關的內容，也就是聖人做了什麼的那幾個；和預言雖未明指，但可以確定是說聖人特徵的那幾個。比如那幾個輔助證據，用到了推斷。但這種推斷都是很簡明很合理，完全談不上牽強附會。
　　我所拿出來的證據也絕沒有按個人需要取捨，不存在把自己符合的揀出來作為證據，而把自己不符合的視而不見的情況。我所拿出來的證據是按照統一的標準（明指聖人作為或暗指聖人特徵），把所有預言里符合這個標準的全部找出來，一個不少的全部羅列出來，也就是上面這些條了。這些條我全部符合。
　　
　　預言有成千上萬，但是能夠肯定是與聖人相關（明指聖人作為或暗指聖人特徵）的不過就是上面我找到的這些條而已。
　　
　　在未做個人取捨的情況下，東西方所有預言里能夠找到的能明確肯定是指聖人作為或聖人特徵的全部內容，我全部吻合。也就是說，被各教預言同時確認。這是最高標準的檢驗，同時符合東西方各個角度的預言描述，古往今來東西中外再無一人可以做到，也讓任何人都無法冒充。因為東西方各教對同一個人多側面的預言，既多又細又難，想混充者累死也湊不上。最難的就是女人的後裔、老太太的教門，既得是濟世經邦的高深大道，又得出自老太太的教導，又得是劃時代的變遷。既得至高深又得至平凡，這絕對是古代預言者對有意假冒者的故意刁難。參見《教化眾生之道：自成人與打罵成人》，你就能明白原來老太太的教導真得可以是濟世經邦的聖道，也就能明白為什麼釋迦牟尼不能度盡眾生而彌勒能夠度盡眾生：因為釋迦的佛法是立足於上等人的，而彌勒的佛法是立足於中等人的。

 
我給人類社會帶來的新東西
一個經濟危機的根本解決方案。《均衡論（充分交換理論）》。
一個新的社會制度（新天新地)。在政治領域為貢獻等級制度，在經濟領域為眾有制。（參見《私有制公有制與眾有制》）。這是優於第三條道路的第四條道路。
一個正確的法律思想。公正的法律思想。
一個新的社會道德觀念。
一個全球領導力量。《共產黨宣言（神靈版）》。
我給人們帶來了一個新社會的藍圖。
 
2009-3-1


羔羊的書卷《第四條道路--經濟危機和未來社會的治理之道》已出版。https://www.amazon.com/gp/search?index=books&linkCode=qs&keywords=9781631817793

　　　救世主彌賽亞早已降臨，但卻被眾人抵擋至今。願意世界更美好的人們當辨認他，承認他，傳播他的名，宣揚他的道，捧讀他的書。
如果你不認他，執意要等待一個身穿金甲聖衣腳踏七色雲彩身後大批天使跟隨著出現在空中的人，那我要告訴你：即便在猴年馬月的某一天真的有這麼一個人從天而降，那也絕不會是預言中的彌賽亞。因為這個從天而降的人明顯不是女人的後裔，而明顯是女神人的後裔。