學有所用 佛法人間

——摘錄盧台長講述於觀音堂
有一位佛友跟師父說：「師父，我意念犯罪了。」師父問他：「你犯了什麼罪啊？」他說：「我就覺得，我跟佛友一起念經的時候，跟他們共修的時候，我覺得每個女孩子都比我老婆好看，我就喜歡跟他們在一起。」「你就繼續這樣好了，你不要講出來，你就跟大家保持一種平衡的佛友之間的開心。你把他們都看成是菩薩，你看見菩薩就是這麼法喜，這樣就可以了，不要再往下想了。」他說：「我就是用這種激情和方法讓我一直不停地念經。跟他們在一起，看看他們我就很開心。」「夠了。再下去你就犯罪了。」聽得懂嗎？師父對弟子要負責的，師父連這種意念都要教育他們改正的。很多人什麼都不懂，又不想問，覺得難為情，如果難為情，你們就犯罪了。爸爸媽媽對孩子什麼都不講，女兒都這麼大了，什麼都不懂，好了，肚子大了回家了，哭啊、罵啊、叫啊、打啊，你為什麼不教育啊？現在你們這些弟子，師父不講的話，你們以後碰到這些事情怎麼辦啊？實際上有什麼好看的，只是緣分而已，看的時間太長，就看夠了。
要懂得，我們不能一味地抗拒，我們在心裡壓著不對，要用慈悲心去化解。看見喜歡的人，如果一直壓抑，會扭曲自己的心靈，要用慈悲心去化解，要想到：她是我的姐姐，她上輩子說不定是我的母親，你這麼一想，你的慈悲心來了，你就不會去想那些不好的事情。佛法很深奧，就是一種心理調節啊，就是一種哲學元素。所以，我們人如果沒有慈悲心，而一味地去追求，我們的瞋恨心和嫉妒心就會越來越重，菩薩的慈悲心你就看不見了，整天搞不清楚的人，很快就見不到菩薩的慈悲心，哪裡還能修成菩薩道啊？學佛人最重要的一點，就是做任何事情都不能偏向任何一方。我們不能偏向一方，我們不能覺得這個事情是對的，那個事情是錯的。如果你認為這個事情是對的，那個事情是錯的，那你就真的錯了，因為沒有是非啊。你們跑到師父這裡來：「師父，他說什麼，我說什麼，師父你說誰對啊？」師父說：「沒有誰對誰錯的，你們兩個都錯了。」師父不偏向任何一方，才能保持一個中道，孔老夫子講的中庸之道多好啊。
在學佛當中，稍不留意都會修不成，都會被迷惑。師父問你們，你們度別人時，人家講出一大堆的理由，你很快地就會被對方吸引住，你原來想好的意念被人家在三寸不爛之舌之後，很快就改變了，這就是被迷惑了，不知道什麼是好的。也不要以為自己獨立門戶，很多人學習「心靈法門」沒有多長時間，被人家講那個法門好，這個法門也好，其它法門好不好啊？當然好，如果一個法門沒有自己特別的優點，那誰會去學那個法門啊？每個法門都有它的特點和優點，但是你不要被人家說動，最後連師父都不要了，連師父都可以離開了，你還能學什麼法門呢？師父跟你們講的都是真話，都是貼心話，希望你們好好懂得，明白嗎？猶如一個沒有老師的孩子，他是讀不好書的，師父就跟你們講這一點。一個連師父都沒有的人，他怎麼修得好心啊？看看你們修心當中有多少問題要問師父啊？沒有師父，你們怎麼搞得清楚啊？就像我們小時候問爸爸媽媽那麼多事情，像十萬個為什麼一樣的，問到後來爸爸媽媽自己都搞不清楚了，但是如果不問的話我們會更搞不清楚。
在外面學了一點，那裡學一點，這裡學一點，有時候學得不對路，那就是個累贅。就像你們到商店裡去買東西，真正要買的東西沒有記住，看見這個東西降價，買點回來，看見那個東西降價，買點回家，買回家后你都不能用的。你自己應該羅列一個購物清單，按照你家裡需要的東西買啊，你看見這個東西好，那個東西好，請問：蛋糕能夠當午飯吃嗎？你要實實在在地學有用的東西，你才能用得好啊。沒有用的東西，你學了之後對自己沒有幫助，會成為累贅的。師父問你們，你們現在最需要學的東西是什麼？就是解脫啊，怎麼樣讓自己身體好，讓孩子身體好，精神沒有毛病，想得通，你們需要的是這些東西，那心靈法門就是在幫助你們解決這些問題。
如果你這裡學學，那裡學學，你的心很快會被迷惑，在學佛的道路上，當我們還沒有成熟的時候，一定要有善知識的教育和培養。我們還沒有成熟啊，我們現在學佛學得還很累，我們還什麼都搞不懂的時候，你怎麼可以自己一個人來呢？所以要有善知識的指點，否則你在修行的道路上，會隨時跌跟頭，有時候就像一個人一樣，年紀輕跌倒了還能夠爬起來，一個年紀大的人跌一下，可能永遠就爬不起來了。跌倒了不好，就算爬起來也不是好事情，但是總比爬不起來好一點，這就是要懂得在人間行菩薩的困難啊。在人間，你們要做菩薩是多麼的困難啊。幫助別人被人家罵，人家說你有目的，講了這麼多的善言善語，人家說你不對，做了這麼多誠心的好事，人家說你沽名釣譽。很多大慈善家，也要被人家罵啊，他捐了那麼多的錢，你想一想，他照樣被很多人罵，被說成是為了名譽，但是他們總比那些一毛不拔的生意人好啊。你去講道理，你去講是非啊？有什麼道理、是非好講的？
在人間做菩薩困難，雖然菩薩喜歡修出離的清凈行。也就是說，我們現在在人間修心，我們的最終目的是出離，離開這個世界，要修得更好，到天上去，去跟觀世音菩薩在一起，修自己的清凈心和出離行。但是，菩薩也不喜歡混在世間的凡夫俗子當中啊。菩薩到人間來，他當然要找好的伴侶，他要找佛子啊，大家才能一起修。所以，佛、菩薩、修心之人，要遠離色、聲、香、味、觸、法，色、聲、香、味、觸、法就是讓你在人間墮落的一個根。你們經常聽人家講，這個人六根不凈，知道什麼是六根吧？師父隨便拿一個「根」出來給你們講一講。比如「味」，很多人已經吃素了，他們現在聞到烤肉的味道，還會說：「嗯，真香啊。」有些人已經吃素了，聞到咖喱的味道、大蒜的味道，還會說：「很香啊。」你說他的六根凈不凈啊？六根不凈，接下來，就會讓你造成六塵污染。
師父給你們講的佛法，已經把佛法融入了人間之法，希望你們要懂得怎麼樣清凈。實際上，我們如果不能出離六根，我們就會被六根纏繞。比如想吃好一點的東西。想一想，我們不能讓自己的身和心都斷盡貪瞋痴，如果我們修心不能讓自己的身體和我們的心把那些六根不好的東西都斷盡，我們怎麼能夠修成佛啊。什麼叫斷盡？今天小孩子看電腦，看了不好的東西了，爸爸媽媽說了，不能看啊，好，從此以後不看電腦了，在外面買一本畫報看，這叫斷盡了嗎？看見馬路上的美女海報，多看幾眼，也叫不幹凈，就叫六根不凈。斷儘是什麼意思啊？就是全部地砍掉，看都不要看，你才會幹凈啊。如果你們的眼睛什麼都不看，你們的眼睛是不是乾淨了？如果你們的眼睛看到什麼，你們的腦子裡才會想什麼。如果眼睛不看見，你們腦子裡會想嗎？
（轉載自盧台長博客-心靈法門倡導者)

**目前，全世界超過一千萬的人正在修持澳洲東方華語電台盧軍宏台長所教導的觀世音菩薩的心靈法門（誦經、放生及許願），以求病癒及生活美好。其法門中提到的小房子是指一套經文的組合（包括27遍大悲咒，49遍心經，84遍往生咒，87遍七佛滅罪真言）。