性慾的滿足和人的快樂有關

　　李銀河 22號公館

　　人一生永遠不會厭惡的大致只有兩件事，

　　一是食慾，一是性慾。

　　

　　當不再有這兩種慾望的時候，

　　人就接近了死亡。

　　

　　人一生永遠不會厭惡的大致只有兩件事，一是食慾，一是性慾。

　　當不再有這兩種慾望的時候，人就接近了死亡。

　　古人云：飲食男女人之大欲存焉。

　　

　　

　　人生當然有千百種慾望，但是人人都有的佔有最大比重的不過是此兩種慾望。

　　這兩種慾望一個關係到生死，一個關係到快樂。

　　沒有食，人會死；沒有性，人不會死，但是會不快樂。

　　在中國，人們一度以為，食慾是正當的，理直氣壯的；性慾是不正當的，下賤骯髒的。

　　這個現象非常奇特，但所來有自。

　　

　　除了沒有性人不會死之外，還有另一原因：食慾是可以一個人獨自解決的，而性慾的滿足往往牽涉他人，於是成為社會行為，需要建立社會關係，遵循社會規範，這就使得性慾的滿足比食慾的滿足變得大大複雜起來。

　　除了自慰之外，其他的性交往必定牽涉他人，因此成為社會範疇的問題，而不再是單純的個人問題。

　　

　　性活動的社會屬性當中有的會涉及法律問題：有些性活動是合法的，有些性活動是違法的。

　　某一社會在性活動的法律界定上很不相同：所有社會都不允許強迫的性行為，強姦、猥褻、性騷擾會受到法律的制裁；有些社會懲罰賣淫和淫穢品，有些社會不懲罰；有些社會懲罰多人性活動，多數社會不懲罰。

　　性活動的社會屬性當中有的會涉及道德問題：有些性活動被認為是錯誤的，是違反社會道德的。

　　最典型的就是通姦。它違反了婚姻的忠誠承諾，違反了婚姻道德。在一些社會會受到嚴厲懲罰，比如阿拉伯國家的石刑和傳統中國的沉塘「浸豬籠」。

　　中國對公務人員的婚外性行為偶爾會處以行政記過或撤職的處分（中央編譯局衣俊卿）；而多數社會只限於輿論譴責（柯林頓和貝盧斯科尼）。

　　

　　性活動的社會屬性還會涉及性傾向問題：同性戀，異性戀，雙性戀，跨性別。

　　而某一社會和文化在性傾向的觀念和規範上很不相同，有的全接納，有的只接納異性戀，不允許其他性傾向。

　　許多社會規定同性戀非法，要坐牢，甚至要處死（目前還有七個國家處死刑）。

　　

　　就連英國這樣文明的國家，王爾德這樣的大藝術家和圖靈這樣的大科學家都一度為此被判刑。

　　英國女王撤銷對圖靈的判罪遲至2013年。

　　總之，與食慾不同，性慾的滿足要受到社會的限制。

　　但是應當謹記：一個社會對人的性慾不得不實施的限制與社會中人的快樂程度成反比；對人的性慾限制越多，社會中人的快樂程度就越低；對人的性慾限制越少，社會中人的快樂程度就越高。

　　這僅僅因為，性慾的滿足與人的快樂有關。