第四章 尼布甲尼撒瘋狂（四1-37）

（一）尼布甲尼撒的通告之引言（四1-3）
       這幾節經文是尼布甲尼撒通諭的開場白。

這通諭是頒布給王所統治的百姓，其內容是關於上帝的四方面的特性：
1.上帝的神跡偉大；
2.上帝的奇事極盛；
3.上帝的國度永存；
4.上帝的權柄長存；
尼布甲尼撒稱頌上帝，因祂是全能，且又行神跡奇事的神；祂的國度、權柄永無窮盡。

（二）尼布甲尼撒的夢之內容（四4-18）
       「至高者在人的國中掌權」：這是本書的主題；上帝掌管一切，祂是所有國家與政府的最高統治者（雖然許多人不知道這事實）。只有祂才是真正的執政者，祂「要將國賜與誰，就賜與誰」，甚至可以把國權給予微不足道的人。祂真是「至高者」，隨自己旨意行事。這一段記載尼布甲尼撒高枕無憂地享盡一切榮華富貴；忽然，他像第二章一樣又做了一個夢，而且夢境十分可怕，他再次召集了巴比倫所有的解夢專家來解夢。他們竟然啞口無言，不能把夢講解出來但以理又出現了。王立刻把夢中所見所聞告訴但以理。原來，王夢見地中央有一棵大樹，樹長得很高，上達於天。這棵宏偉的樹葉子青翠美麗，果實累累；野獸在樹蔭下歇息，飛鳥在枝頭上築巢，而它的果實成了所有生物的糧食。驀然，神的使者從天而降，下令把樹砍倒，斬斷樹枝，搖落樹葉，打下果子，趕走野獸和飛鳥；並用鐵鏈和銅煉圍住樹的殘干，保護它不受惡獸踐踏摧殘。天使隨即把這樹當作人來描述（15上），說這人要跟野獸一起吃草，受露水浸濕；他的心要變成獸心，直至一段時間（「七期」）的過去。
在夢的結尾，天使指出這夢的主要目的是要叫人知道，在世界掌權的乃是至高者上帝。

（三）尼布甲尼撒的夢之解釋（四19-27）
       本段先記下解夢的前奏曲（19節），但以理因要宣布有關王的噩訊而感到焦急不安，王反過來安慰但以理，叫他只管直言。但以理只好先表達他的心愿，希望夢的內容應驗在王的仇敵身上。但以理跟著解夢，並且向王指出王就是那棵日益長高而又繁茂的樹（20-22節），有無數的國民依靠他的供養與保護，但王卻要受刑罰，將會神經失常，被逐離人群，與野獸同住；王且要像牛一樣吃草，在野地棲身，被露水滴濕（23-25節）。但是，王受刑罰祇是一般時間，他會像樹的余乾重新發芽生長，再度作王（26節）。最後，但以理勸諫王悔改，不再犯罪，廣行善事，希望所預言的厄運延遲降臨在他的身上（27節）。王明顯地沒有接受勸諫；不久，他就經歷那可怕的刑罰。
這一段刻劃出但以理過人的膽色；雖然他為王擔憂，卻毫不畏懼地把不利於王的解釋陳述出來；且大膽勸諫王止惡行善。

（四）尼布甲尼撒的夢之應驗（四28-33）
   本段記錄尼布甲尼撒的夢應驗。正如但以理所預言，上帝願意給王一段時間去悔改，故此，十二個月過去了，王的夢才應驗在他的身上。王聽完但以理的講解和勸諫，並沒有悔改之意，反而口出狂言，誇耀自己的成就和力量；他還未學到那寶貴的功課，就是上帝才是真正的掌權者，祂把王位賜給尼布甲尼撒；同樣地，祂也可以把王位收回。王因自己的驕傲遭受刑罰，他的一舉一動和外表都變得與禽獸無異，而被趕出去與野獸一起生活。

（五）尼布甲尼撒的通告之結束（四34-37）
       本段記載了尼布甲尼撒因為謙卑而疾病痊癒，神智清醒。王先對上帝有信心，就因此得著真智慧。他以前祇看見自己的權勢和威武，現在他在神面前謙卑，才看見真正偉大的乃是上帝自己。他用短短的幾句話把上帝多種重要的屬性（例如祂的永活、祂的能力、祂的主權、祂的公平）精簡地勾劃出來。

總結

     本章的鑰節是「至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰，就賜與誰」（17、25、32）。故此，威武如巴比倫王尼布甲尼撒也在上帝的掌管之下，當他自高自大，就遭上帝刑罰，被降為卑。對於被擄至巴比倫的猶太人來說，這是一個安慰的信息，因為他們所事奉的上帝原來是宇宙的統治者，巴比倫王在祂面前也是微不足道，故他們雖在異邦仍可信靠和忠心於祂。因為他們的上帝統治世界，故敬拜祂的人（但以理）得真智慧，超越巴比倫的一切哲士。

── 唐佑之《天道聖經註釋──但以理》