古代後宮妃子侍寢10大絕技！

　　一、「羊車望幸」法

　　

　　來源：「羊車望幸」的發明者是晉武帝司馬炎。史載司馬炎後宮宮女眾多，有粉黛近萬，因此，每天晚上到底要臨幸哪個妃子，就成為一個讓他十分頭疼的問題。於是他想出一個辦法，就是坐著羊車，讓羊在宮苑裡隨意行走，羊車停在哪裡他就在哪裡寵幸嬪妃。於是有個宮人便把竹枝插在門上，把鹽水灑在地上，羊因為喜歡鹽水的味道，停下吃食，於是羊車就停在她的宮門口。這個故事出自晉書卷三十一，因為這個故事，後人把希望得到別人的重視或者寵愛，就稱為「羊車望幸」。

　　話說司馬炎三十歲那年登上了帝位，建立西晉。這位皇帝，在統一天下后覺得萬事大吉應該好好享受一番了。晉武帝滅吳后，盡收其嬪妃，開創了後宮萬人的歷史紀錄。因妃嬪太多，晉武帝很頭痛到何處過夜。發明了羊車后，妃子們同時發明了潛規則：她們用竹葉插在門前，把鹽汁灑在通往門口的小路上，引誘羊舐著鹽汁，順路走到門前，吃門上的竹葉，於是，車子就停了下來。

　　

　　

　　

　　

　　二、「投錢賭寢」法

　　

　　「投錢賭寢」的發明者是唐玄宗李隆基。唐玄宗李隆基是出了名的風流皇帝，在開元、天寶年間，後宮美女多達四萬，真不知怎樣安排她們為他服務。於是，玄宗想出了一個辦法，每天將一群妃嬪集中在一起，讓她們擲金錢投骰子，投中者中最優勝者，當夜侍寢。私下裡宦官把「骰子」稱為銼角媒人。

　　

　　三、「蝶幸」、「螢幸」法

　　

　　「唐玄宗不愧為一代風流皇帝，在選妃侍寢中又發明了「蝶幸」法、「螢幸」法、「香幸」法等。春秋季節，玄宗令後宮妃嬪們在門前栽花，他追隨著一隻蝴蝶走，蝴蝶落在誰的門前，當晚便宿在該處，稱此法為「蝶幸」。到了夏天，又使妃嬪們競相撲捉流螢，以先得螢蟲者受幸，稱之為「螢幸」法。向妃嬪發射香囊，以中者得幸，即為「香幸」法等等。

　　

　　四、「風流箭中」法

　　

　　「風流箭中」法的發明者為唐敬宗李湛。別看這位小皇帝15歲即位，18歲就升天了，但得益於其先祖唐玄宗良好的風流基因的遺傳，早早熟諳男女之事。敬宗他發明了一種風流箭，用竹皮做弓，紙做箭，紙中間密貯龍麝末香。後宮妃嬪們聚在一起，敬宗搭箭一射，中箭者濃香觸體，了無痛楚，夜中侍寢。當時宮中有俗語：「風流箭中的――人人願。」

　　

　　五、「託夢自薦」法

　　

　　「託夢自薦」法的發明者是宋真宗妃子李宸妃。李宸妃原本是侍候章獻太后的一個小宮女。有一次，宋真宗偶爾經過時想要洗手，李宸妃趕緊抓住這個機會，巴結地端起盥洗器具前去服待。皇上見她膚色潤美，就與她聊了起來。她趁機對宋真宗說，昨晚忽然夢見了一個羽衣之士，光著腳從天而降，對我說：給你生個兒子。而此時的真宗正為沒有兒子而犯愁，聽了李宸妃的話之後，挺高興地說，我來成全你吧！李宸妃因此而得幸，果然於隔年就生下了皇子。

　　

　　六、「姐妹引薦」法

　　

　　有時嬪妃之間也會相互引薦。歷史上利用「姐妹引薦」法得益的典型案例要數宋高宗趙構的生母韋妃了。

　　話說趙構生母韋氏，18歲時以處女之身被選進了端王(即後來的徽宗)府，成為端王趙佶寵妃鄭王妃(即後來的鄭皇后)的一名侍女。因長得高大豐壯、膚色發黃而難以勾起趙佶同志的性趣。不久她結識了一位同為服侍鄭王妃的喬氏宮女，這位喬氏妹妹呢，生得是身形優美、嬌小玲瓏、肌膚白嫩，不過在粉黛如雲的後宮，當時同樣沒有引起趙佶同志的注意。她們兩人情同手足，因耐不住寂寞而搞起了同志戀，並約定：「先貴無相忘」。後來，端王成了徽宗，喬美人終於得幸於微宗而成為貴妃，便向徽宗推薦韋氏，但徽宗望著身邊這位相貌平平卻說不上醜陋的女子，著實表現不出性致。直到一年的中秋節，喝得酩酊大醉的徽宗，來到了喬貴妃住處意欲再次臨幸喬美人，喬貴妃趁機讓韋氏矇混上床，品嘗了一生中第一次而且也是她與徽宗唯一的一次男女之歡(有傳聞在靖康之難后韋氏隨徽宗等北上被金人凌辱生子)。可以這麼說，沒有喬妹妹的引薦，韋氏就不可能得到宋徽宗的臨幸，就不可能有康王趙構(即後來南宋皇帝宋高宗)，也就可能沒有南宋王朝的延續(因為在靖康之難中，宋太宗名下後裔除了趙構成為漏網之魚，其他男性們全部當了俘虜被弄到遙遠的東北勞動改造去了！)。

　　

　　七、「皇帝誤幸」法

　　

　　帝王的糊塗加上寵妃的任性，會鬧出所謂誤幸之事。西漢時期，漢景帝就幹了一件類似的事情。話說有一夜，漢景帝欲召幸程姬，偏巧程姬有月事，不願侍寢，就把自己的侍者唐兒打扮一番去見景帝。景帝喝得酩酊大醉，真假莫辯，以為唐兒就是程姬，一番恩受纏倦之後，便使唐兒懷孕了。

　　

　　八、「以詞述怨」法

　　

　　程一寧是元順帝時的七貴妃之一，是「位在皇后之下」的寵妃。傳說，她是以哀怨宮詞得幸的。程一寧在得寵之前，怒憤頗多，時常在夜深人靜之際，登樓倚欄，唱出詞意哀怨的宮詞，唱得音語咽塞，情極悲愴，聞者莫不涕淚橫流。有一次，恰好被元順帝聽見，順帝深受感動，對人說：「聞之使人不能不凄愴，深宮中有人愁恨如此，誰得而知，蓋不遇者亦眾也。」於是，就駕車去臨幸程一寧去了。

　　

　　九、「鋪宮焚香」法

　　

　　明代後宮，每日天漸黑時，嬪妃所住的宮門前，都掛起兩隻紅紗籠燈。皇帝臨幸某宮，則該宮門上的燈卸下來，表示皇帝已選定寢宿的地方。於是，負責巡街的宦官，傳令其它各宮均卸燈寢息。失意的嬪妃們只得滅掉希求寵幸的紅紗籠，明晚再重新掛上。

　　明代皇帝第一次臨幸嬪妃的住所，要鋪宮，由宦官將房間裝飾一新，該承幸的妃子也要有相應的裝飾。皇帝臨幸之所照例焚香，香氣異常。一次，崇禎皇帝來到一間便殿，覺得有團異香浸入心脾，心怦怦直跳，問近侍這是什麼東西？回答是：「聖駕臨幸之所，例焚此香。」崇禎嘆息道：「這是皇父、皇兄所以活不長的原因啊！」於是，禁用此香。

　　

　　十、「翻牌懸燈」法

　　

　　清代嬪妃侍寢與各代不同，不再是皇帝親自登門。每日晚膳時，決定哪一個妃子當晚侍寢。每個妃子都有一塊綠頭牌，牌面上是該妃子的姓名。備晚膳時，敬事房太監將十餘塊或數十塊綠頭牌放在一個大銀盤中，謂之膳牌。皇帝晚膳用完，太監舉盤跪在皇帝面前。如果皇帝沒有興緻，則說聲「去」。若有所屬意，就揀出一塊牌，扣過來，背面向上。太監拿過此牌，交給另一位太監，這位太監專門負責把將要求承幸的妃子用背扛到皇帝的寢所來。出於清代皇帝高度的戒備心理，防止妃子中出現刺客，妃子必須裸體裹著被子到皇帝寢所。清帝召幸妃嬪，照例在門前倒懸紅燈，在行宮也是這樣。

這都是儒家 封建思想、傳統遺毒侵害 的結果。女人只為適應社會，所以女人也是受害者。   

   儒家用「女子無才便是德」剝奪婦女的受 教育權，女人不識字，用「男女授受不親」剝奪女性的社交權，女人只好大門不出，二門不邁，一心只靠男人養活，又因為男人可以納妾，造成女人強烈的不安全感，於是拚命攢錢，以防被男人拋棄。無人 養老。對男人，儒家則以愚忠愚孝形成精神枷鎖。   
   正如網友非常道20所說：儒家就是奴才命，一心只想把強盜當祖宗 然後強盜把某些人男的殺掉、老的殺掉、小孩殺掉、搶走婦女搞群P，然後某些人就把強盜當祖宗（從某種意義上說沒認錯啊。哈哈。）信犬儒那一套，最後就是這效果。
魯迅曾經沉痛地指出，「中國人向來就沒有爭 到過『人』的價格，至多不過是奴隸」，中國的歷史不過是「想做奴隸而不得的時代」和「暫時做穩了奴隸的時代」的往複循環而已3。但如果恰而幸為男子，則不論他居於如何卑下的地位，受著主人如何不堪 的奴役，卻總有比他更卑 下的妻女來供其奴役、供其淫虐。女性由於其性別身份，不僅是丈夫 的性奴役、性淫虐對象，而且還是這個男性中心社會中所有男子潛在的性奴役、性淫虐對象！一部中國歷史，從這個意義上來解讀，就只是一部男性針對女性的性奴役、性淫虐的歷史罷了！女性生來的命運不是供淫，便是供殺，已成中國歷史的通例。
    這造成如今的中國女人見錢眼開 ，笑貧不笑娼。男人心理陰暗，萎縮妒嫉，一個只知道溫良恭儉讓，有朋自遠方來不亦樂乎而又拿槍口對付自己同胞， 一個缺乏嚴謹認真，人心渙散沒有血氣，在外強面前兩腿發抖的民族，即便有100艘航母戰鬥群，也是廢鐵一堆。儒家造就的只能是些失敗國家的弱國弱民。   終究，小腳老太還未絕跡，中國女人的思想如 同小腳一樣，被扭 曲、壓抑、變形、殘廢了1000年，放開纏腳布才不到100年，這封建思想的流毒只能慢慢清除。
     一兩句說不清 楚,有些詞發不上來,詳情 可百度  goog le : 文 有第一

   http://***/s/blog_61cf4c430102e0yx.html


所以，說來說去都是老問題,儒毒不除,國難不己,中國歷史上的任何一個王朝，為什麼只要一旦陷入到「尊孔反孔」的這個周期律中，必然也就要陷 入到興衰更替時間極短的另一個周期律中。這其中的原因，就是由於儒家學說的本質才造成的。　　
    輕視女性為從屬的弱者，剩至視為男權自所擁有的私有財物！！！這種【強主宰弱】的觀念只促使舊世界唯有相互為了私有財富而弱肉強食式 的爭奪，最終只促成『產生了所有的不公平、不公正的奴馭』！可以說這就是很多問題產生的根源，孔子儘管被儒家傳人尊為是鼻祖，是儒家學說的開創者，又被後世的許多人美譽為是平民教育的首創者，但是儒家學說的源頭與核心內容卻是周公所制定的《周禮》，而《周禮》的本身就是一部完整的維護王朝統治的綱常制度。所以，不管孔子為其增添了「成仁」，孟子為其增添了「取義」，還是後世那些名儒、耆宿為之增添了多少諸如「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」的內容，然而儒 家學說都始終沒有跳出為統治階級效命的範疇，其根本的性質仍然是一種依附於皇權加官權的文化，所宣揚的仍然是一種極端的實用主義加機會主義的人生哲學。　　

   透過虛偽看本質,任何依附於皇權加官權的 文化的根本出路，只能是全心全意地為皇權加官權服務。在階級社會裡，文化為皇權加官權服務的根本途徑，就只能是愚昧和麻醉被統治者，通過對被統治者進行思想麻醉和精神控制以及性格上的弱化，以達到接受、甚至是順從地接受統治者的統治的目的。　

  　儒家禮法治理下的社會，法律性同虛設，司法依附行政，平靜的外表下隱藏著巨大的腐朽和無序，動亂一觸即發，可萬曆十五年，一切都顯得盛世安詳 ，絲毫意識不到三十年後即將發生的一切。開朝的篳路藍縷勵精圖治總是不可避免地走向陳腐沒落積重難返，如何避開這個被詛咒的歷史怪圈？只在於我們是否有嘗試的信念。只在於今天的我們是否還 有嘗試的勇氣。

女人處於從屬地位，被男人當做私有財產去捍衛去 掠奪去霸佔，各民族國家的歷史上都有過這麼一個階段，婚姻與家庭是私有財產保護與繼承的需要。但是，允許男人們根據社會等級和權威大小決定佔有女人的數量，這是一種非人的文化，最起碼對女人 來講，是非人的，儒教徒們主導中國傳統文化正是這樣。今天中國社會上挺儒者甚多，以恢復華夏道統，弘揚傳統文化為名，極具迷惑性。男人們五迷三道的挺儒大多是裝的，有些女人們居然也挺儒，就是純粹的傻冒了。對待傳統文化的態度，有人要吸取精華，剔除糟粕，貌似目光炯炯有神，其實「二」得無以復加。