知佛理 明佛法 真心滅定

– 摘錄盧台長講述於觀音堂
今天師父跟大家講，我們學佛做人，怎麼樣在煩惱當中修心，修心要修意境，因為你只有用意境才能真正地去除煩惱，因為你修了意境，你才能讓自己的腦子把所有的難和煩蕩然無存地去除掉。一個人的身體和心靈有沒有煩惱，請你查一查自己有沒有在生氣。師父跟你們講，一個人要善於經常觀察自己的身心，你就會清楚，如果你覺得自己已經在不舒服了，心裡不開心了，心裡已經有很多煩惱了，那麼你對這些事情實際上已經失控了，你沒有這個能力去操控自己的情緒，如果沒有能力控制自己情緒的人，這個人一定會惹上業緣。業緣是什麼？就是業力的根源。業緣會每天讓你產生煩惱，而且業緣是很難跨越的。業是什麼？就是業力。緣是什麼？由業力所產生的善緣和惡緣，這個就叫業緣。當
這些緣已經在你心中的時候，那麼，你的善業和惡業都會像一本本子一樣給你記錄下來，這個就是你的業。
大家學佛學法，要知理，要明佛法。知理就是要知道佛理，明佛法，就是要明白佛法究竟是怎麼一回事。只有知理，明佛法，常念經，常想起菩薩在你的身邊，你才能慢慢覺得自己過得自然，否則，你不會覺得自己過得很舒服的。我們經常覺得在菩薩身邊，因為你覺得菩薩在看著你，你不能做壞事，你不能有壞的意念，你才能守戒。守戒就是我不敢去做不好的事情，所以，想到菩薩，我們就不會生氣了。因為你生氣的時候，你是忘記了你有菩薩在身上。當你想起菩薩在你身上的時候，你就不會生氣，因為你知道菩薩是慈悲的，不會對某一件事情、不會對某一個人生氣。當你覺得菩薩在你身上的時候，當你常想起菩薩的時候，菩薩就給你加持了。很多人說，為什麼我會得到加持？因為我有佛在身。
當我們在生活當中覺得實在無法忍受的時候，請菩薩幫助我們轉化內心的貪瞋痴。也就是說，你心中有恨念、貪念、痴念的時候，你只有依靠菩薩的力量來幫助你轉換貪瞋痴。什麼叫轉換？當你很貪的時候，你想到，你貪到了，你會更加麻煩；你恨了人家之後，人家會報復你，你更加麻煩；另外一個，你今天做了這個事情，你會很愚痴，你會更麻煩。這些意念一起，你就會轉換貪瞋痴。所以，師父希望你們要懂得，一個人就算修心，你也敵不過你的業力。這就是為什麼很多人在念經、學佛、修心，他照樣還在造業，照樣還在業力的軌道上走，並不是磕了頭、念了經，你就能夠一帆風順，你就能夠改變你自己的命運，因為你的業力，因為你的修心、念經並不能敵得過你過去造的業力。很多人說師父有神通，可以幫助我們，但能不能敵得過這些業力呢？師父可以告訴你們，連神通都敵不過業力。這就是為什麼很多菩薩有很大的功能，他們也救不了很多人，這是因為他們有共業，共業有很強的氣場，大家都在做壞事，你就進入了共同所造的業當中。這個共業有很強的氣場，連菩薩都改變不了你們的共業。所以，很多地方照樣在受災受難，菩薩很難過。
要記住，面對自己的業緣，你要去轉自己內心的貪瞋痴。你知道自己很多事情做錯了，就不能再讓自己錯下去。你知道自己今天恨人家是不應該的，你就不應該再去恨人家了。師父希望大家要懂得，我們的業緣要用什麼方法來去除。如果一個人有很深的業緣，靠著小乘佛法那是解決不了的，學佛要學大乘佛法，大乘佛法就是要救度眾生，大乘佛法就是要救度有緣眾生的人，就是要能夠捨己救人的人，才稱得上是學大乘佛法。我們學大乘菩薩，就是要學得徹底，要修得快，要修得好，因為救人是不能等的，我們要學佛是不能等的，我們學習大乘佛法的人，一學就要學到根本。根本是什麼？就是慈悲心，就是一個人的善，任何時候要去想到人家，要去救人的人，這就是學佛的根本。
我們要用最基礎的今生受苦，來還掉這個業報。因為我們今生到人間已經吃苦了，所以我們要還掉這個業報。還掉這個業報，就是說我們必須要讓自己的雜念徹底地在身上消除掉。比如說，我們小時候做過很多不好的事情，如果你偷過同學的橡皮、偷過同學的鉛筆，這些很小的事情，如果你在心中還留存著，那就會在你心中是一個永遠的污點。只有當你明白了，這些事情你不能做，你以後不會再做，你永遠不能再做了，這個污點才會去除。所以，一個人如果面對自己的業緣，不能用大乘佛法去救度眾生地這麼去修行，他就不能得到佛法的根本。我們今生受苦，因為我們前世造業，我們讓別人痛苦，我們今世才會受這個果報。我們要學大乘佛法，懂得一定要轉變自己學佛的觀念，必須轉變自己學佛的觀念，那就不是自己保自己，而是出來救眾生。一個不能救眾生的人，怎麼能夠保護好自己？一個人不是出來做善良的事情，他怎麼能夠成為一個善良的人？一個人連自己都不知道自己今後會怎麼樣，他怎麼能夠幫助到其他人呢？
自私、怕受戒，這就是一個人是否誠心學佛的試金石。一個人趕緊承擔自己前世造的業，今世來受苦了，這就是一種苦修，我要懂得回報，我要懂得幫助人家，我要減輕別人的痛苦，來還清我自己身上背的業，這就是學習大乘佛法。連自己都不敢勇敢面對自己的人，這個人怎麼配得上做菩薩來救度眾生呢？所以，我們要懂得學大乘佛法，我們不能只在家修行，其它事情什麼都不管。想一想，在現在這個社會上，什麼事情都不管可能嗎？你做得到什麼事情都不管嗎？你是做不到的。要明白，小乘佛法主要是修無我，無我是什麼？無我就是沒有自我，就是自我不犯罪，就是沒有業障，就是讓自己身心滅定，就是讓自己的身體和心靈安定下來，不管別人的事情，也就是說只修自己，不管別人。在過去的時候，你可以這樣做，因為現在社會，大家都是學菩薩、學佛，因為我們的功德不夠，所以我們不單要修好自己，我們還要救度眾生。
必須要明白，我們不但要讓自己的身心滅定，把自己心中不好的雜念滅掉，把自身也消滅掉。所以，很多禪宗、密宗裡面都講到，不斷要消滅自己的靈魂，也要消滅自己的肉體。這個臭皮囊害了我們很多，我們本來可以很自然地上去，就是因為這個身體讓我們受到痛苦。大家想一想，肉體讓我們受了多少痛苦？生病的時候，身體會讓你受到無限的痛苦。要明白，自己的心不可得，你自己的心沒有什麼可想的、可研究的，無我了，那你就不用去承受這個業了，因為你沒有自己了，你修到境界連自己都沒有了，你還會為誰去承擔這個業嗎？你自己都沒有了，用不著去承受這個業，這就是小乘佛法。舉個簡單例子，修小乘佛法的人，鄰居吵架從來不參與的，我就修我自己，我把自己的家管好，家裡就沒有事情發生。
大乘佛法是什麼呢？我非但要管好自己的家，如果鄰居家吵架，我還要去幫助他，他家缺什麼，我還要買東西送給他，那就是大乘佛法。大家說，都是好事情，哪一個更好呢？讓鄰居吵架，你在家裡聽了難受嗎？你雖然沒有和鄰居吵架，但是其它鄰居天天這麼吵，你心裡難過不難過？我們現在學佛就是這樣，就算自己很好了，我們看到人家不好，我們就要去救人家。所以，我們要懂得在家自己修自己的，到外面去幫助別人，我們照樣可以得更多。師父要你們懂得，有一 天因緣會轉變的，你又要來到人間，因為就算你修到阿修羅道，也會隨佛到人間的。就是說，你們就算把親人超到阿修羅道了，只要哪一天某位菩薩說要到人間去度 人，很多阿修羅道的人就會成為護法，就會成為各種能力的人，這叫「隨佛出世」，他必須要出來。舉個簡單例子，師父現在要出去弘法了，你們是師父的徒弟、弟 子，你們會隨著師父一起出來，要明白這些道理。
師父跟你們講，你們每天的因緣都會有果報。你們今天做好事了，會有好報，做惡事了，會有惡報。大家要懂得一個道理，一定要明白，我們做人，不想來到人間， 我們也會來到人間，我們做人不想吵架，也會吵架。想想有時候在家裡，我真的不想吵架了，我看到我的老公，我真的不想吵架了，可是開口講幾句話，就開始吵架 了，這個不是你自己所能夠控制的，這個就叫隨緣而生，希望你們好好理解。阿修羅道的人會隨佛出世，會到人間來盡因緣，不要以為阿修羅道、天道的人就不下來 了，還要再下來，接下來，你又要面對這些因果，煩惱又會出現。不是說你今天不想煩惱，你就沒有煩惱，你今天不想，會有煩惱，想了也會有煩惱。你今天學佛 了，你這個命還可以改變，你不學佛你也是這個命。你們今天跟著師父學佛了，就必須讓自己改變，學佛中有煩惱，有什麼可以怕的？只要盡自己的努力好好學佛， 一定會成佛。
（轉載自盧台長博客）

**目前，全世界超過七百萬的人正在修持澳洲東方華語電台盧軍宏台長所教導的觀世音菩薩的心靈法門（誦經、放生及許願），以求病癒及生活美好。其法門中提到的小房子是指一套經文的組合（包括27遍大悲咒，49遍心經，84遍往生咒，87遍七佛滅罪真言）。
1.心靈法門改變命運見證