不攀緣 不思善 不思惡

– 摘錄盧台長講述於觀音堂

心中要無非無惡，人間本來就是因果所造，要沒有「是」，要沒有「非」，沒有惡意，沒有惡緣。「無非」是什麼？「無」是我什麼沒有說，這個不是事情，這個事情我不能做的。「非」就是非議，「非」就是另外一種概念，是非的非，任何事情對我來講，那是沒有這些事情的。無非，無惡，腦子裡只有乾淨的東西，沒有惡意的東西，當然就沒有「非」了；所以，要沒有嫉妒，叫無嫉妒；然後呢，要無貪瞋。貪瞋痴，為什麼把愚痴拿掉啊？因為貪瞋兩個字比痴還要重要。因為貪是害死人的，瞋也是害死人的，愚痴大不了就是說他精神不正常，做了不該做的事情，你不應該去貪，你不應該去想，不該你想的叫愚痴，得不到的東西，拚命地想去得到，那就叫愚痴。想中六合彩叫不叫愚痴啊，沒有錢拚命想去發大財的事情，那是不是愚痴啊。所以要明白，要無劫害，什麼意思啊？就是在自己的一生當中，要修好，沒有劫難，對自己沒有害處，沒有災害，沒有劫難。無貪瞋，無嫉妒，無非無惡，要看到緣相。什麼叫「緣相」？緣就是緣分的緣，相就是看到的意思。你要看到世界上所有的事情都是緣分，叫緣相。緣相就是心目中的善惡，因為你知道這個緣分了，你就會分出兩種緣，一種叫善緣，還有一種叫惡緣，緣相就是你能夠看到這個緣分的本相。

    實際上，緣相就是境相。境相是什麼？境界。一個人的境界非常重要。如果這個人沒這個境界的話，他就會倒霉，因為你的境界不高，你非要把這件事情扳回來，去解釋，去說，那你一定得不到好結果。很多人就是要說，說到最後，人家跟他說，「我們上法庭去說吧，你不要跟我再說了」。所以你們做錯事情了，師父怎麼跟你們說的？你不要跟我解釋任何話，你不要做任何解釋，你回家好好想一想，你做得對不對。說什麼？還有道理啊？你告訴我，做錯事情，還有道理嗎？真的，一個事情已經很骯髒了，再去把這個骯髒的事情告訴人家，說這個事情並不是太骯髒了，很乾凈的，一樣的道理。你在家裡洗碗，這個碗洗得不幹凈了，自己會說，沒有啊，我平時都洗得很乾凈的，今天為什麼不幹凈啊？然後再拿手擦一擦，別人怎麼看你呢？講什麼，有什麼好講的？馬阿姨給師父做菜，一點點不當心，一個小蟲進去了，師父不講話，馬阿姨過來說，「對不起」。你這個事情放在這裡了，你再跟我說，怎麼樣，怎麼樣，你越講越不好，越描越黑，聽不懂啊？學佛的人，沒有道理可講，只有因果，誰叫你沒有放好啊？小蟲進去了，炒給人家吃了，那就是不好。你做任何解釋，最後還是兩個字，「不好」。

    所以，自己要自心不亂，要自心無礙。什麼叫自心不亂，自心無礙，就是自己的心不要亂掉，自己的心不要有掛礙，不要有阻礙。很多事情，人家還沒有怎麼樣呢，你自己的心已經有阻礙了，哎呀，這件事情能不能做啊？我這樣做下去會不會好啊？叫有掛礙，有阻礙，人要用智慧關照自心本性，智慧在哪裡啊？你們誰有智慧啊？菩薩的智慧學得會啊？智慧不是裝出來的，智慧也不是編出來的，智慧是修來的，靠悟性悟出來的才叫智慧，聽人家講的，那不叫智慧。很多人炒樓盤就是這樣的，看到人家做房子生意賺錢了，他也照著去做，集資，傾家蕩產，把所有的錢全部壓在裡面了，最後做到一半停下了，造不下去了，這叫爛尾房，最後，全部輸掉。這叫有智慧？智慧是什麼？智慧是一種能量，是一种放射體。你本身都沒有能量的人，你怎麼可以跟人家一起去比呢？香港富商李先生在這裡造隧道，你也去造嗎？人家有這個能量，不能說他有智慧，至少說，他在某一方面具有一定的智慧，可能這個智慧是他前世修來的，他有這個福德，才能造就他在人間的這個智慧。

    不做諸惡，就是什麼惡的事情都不做，惡的事情我碰都不碰。一個人不要做任何不好的事情，要修善行，實際上，這兩句話就是印證了我們說的，「眾善奉行，諸惡莫作」。而且呢，還不能執著，因為當一個人執著的時候，實際上他的智商非常低，「我一定要去做這個事情，我必須把它買下來」，他就看不到任何對他不利的事情，因為他腦子裡就想著一個事情，所以他不會把其它的因素看得很重。你想要一個孩子好，周先生想要兒子好，拚命給他念經，你就是執著，念經念回來了，好了，回澳洲繼續跟父母吵。所以，做人不要執著，修的是智慧，要尊敬上人、下人，心要無攀緣，對年紀大的人要尊敬，對小輩要愛護。師父平時對徒弟，對年老的周阿姨，我還經常扶著她，照顧她；對小的呢，要經常講他們不好，但是心裡還是經常關懷他們。要學這些東西啊，不是叫寵愛，要嚴師出高徒，要嚴厲，這孩子才能成長啊，每一個孩子都是一匹脫韁的野馬，要管、要教育。

心要無攀緣，什麼叫攀緣啊？你做不到的事情，這個緣分，我一定要去攀。很多人說了，「盧台長，請您看看，我跟他分掉了，我還能不能跟他好啊？我念什麼經能夠跟他好起來啊？」這就叫攀緣。已經離婚了，我拚命想去復婚，這也叫攀緣。因為事實上，你們已經離婚了，你們已經沒有感情了，你們已經緣分盡了，你還要去跟他好，你不叫攀緣嗎？你明明沒有錢，你拚命要去追求錢，那你不叫攀緣嗎？做不到的事情，不要做，真的。要記住，不思善，不思惡。什麼意思啊？我們連善都不要去想，我今天做點善事了，哎呀，我開心啊，我做好事了，那也叫執著啊，惡的事情想都不去想它。你今天幫助人家，我真開心啊，雷鋒不會像你們這樣的。雷鋒做好事情從來不告訴人家的，實際上，從某種意思上來講，雷鋒就是人間的聖人，他腦子裡就只有人家，沒有自己。對不對呀？這種人會攀緣嗎？

    我們說，不思善，不思惡。實際上，這句話很多人都聽不懂，其實菩薩讓我們連做善都不能想啊？就是不能想，做出來的都已經是善果了，你沒有必要再去想。「哎呀，我真的很開心，我今天做好事了」，你們徒弟一樣的，「哎呀，今天我終於做了一件好事了。」什麼好事啊？你一想，就有漏了，你做好事，有本事不要講，你才是真學佛。做好事也不要去想，不思惡那是更應該的，我們不能去想任何惡的事情。師父昨天把學佛后做惡事惡念的報應一些文章放在博客上，把那些網友嚇的，不要說上天了，能夠不下地獄已經很好了，沒有一個人嘴巴沒在背後罵過人家，做了這麼多的壞事，動了這麼多的壞腦筋，還想上天啊？做夢也上不了天，更不要說真魂上去了，要懂道理啊！所以，自己要記住，自空無礙，把自己想得空一點，就沒有阻礙了。比方說，把自己忘記了，人家罵你，說罵誰啊，他罵我啊，笑笑就沒事了，自己已經沒有自己了。有「我」字在心中，要把我去除，叫自我無礙，沒有阻礙的，就沒有自我了。

    學佛就是要痛挖自己的病根，什麼叫痛？不挖你不痛的，所以叫自空無礙，叫無所攀緣，什麼善緣、惡緣，我都不攀。今天有惡緣來了，我也坦然處之，我也無所謂，來了就來了，就這麼辦，「我這老頭子跟我就是這麼個惡緣，來了嘛就來了，我孩子對我不好，我沒辦法哦，我也不攀」。有善緣來了，「哎喲，聽說有一個香港的大老闆，是我們的親戚」，好了，一到農村裡，說是回來探親的，猶如中國剛剛開放的時候，台灣老兵回福建、廣東等，哎呀不得了，七里八鄉的，我是你的大姨，十舅子，表舅子，什麼都來了，把人家都嚇走了，不敢來了。這就叫攀緣。弄到最後呢，什麼都沒有。打扮了半天，跑去像相親一樣的，最後人家搞都搞不清楚是什麼親屬。年紀這麼大了，還要攀緣，還要貪，一定會害自己的。就像侯耀文說相聲一樣：「我過去有三個公司大樓啊，有一次著火都燒掉了，我有很多汽車啊、房子啊，全部賣掉了」。不要去攀人家，這種東西在你心中就不會激起你層層的貪念。你不要去攀緣，放下萬緣。所以，學佛的人要放下萬緣，但又不可守寂。寂就是寂靜，你又不能讓自己完全地安靜下來，因為學佛人，他必須要去度眾生，要急天下人所急，要度天下難度之人。

    很多人說，這個人很難度他，不是講無緣不度嗎？對啊。如果這個人雖然沒有太多佛緣但和你有緣分的呢，那你也不度啊？因為他沒有修好，所以你就不度？所以，要多學多問，識自本性。什麼叫識自本性？就是認識自己和他人的本性，認識我這個人是怎麼樣的一個人，他是怎樣一個人，你才能去做好事度人、修好心啊。比方說，這個人知道自己的心是搖擺不定的，做做這個不行，做做那個也不行，很多人就有這個毛病啊，這種人如果認識到自己的本性的話，他就應該知道要守戒，然後修定，因為你戒了，你才能定，你沒有戒，你怎麼定得下來啊？所以，我們要是知道自己的毛病，你就容易改了：每一次我這人總是冒冒失失的，我多檢查一遍，對不對呀？我這人喜歡花錢的，就在皮夾子里不要多放錢，對不對呀？認識自己的本性，我這人就是喜歡看女人，那就不要看，看見女人多的地方，你就躲開一點。你自己沒有能力定住自己，就是給自己在找煩惱。


轉載自：盧台長博客,



**目前，全世界超過七百萬的人正在修持澳洲東方華語電台盧軍宏台長所教導的觀世音菩薩的心靈法門（誦經、放生及許願），以求病癒及生活美好。其法門中提到的小房子是指一套經文的組合（包括27遍大悲咒，49遍心經，84遍往生咒，87遍七佛滅罪真言）。