錢鍾書告訴你，你是「善交際」還是「通人情」 （圖）

　　「世事洞明皆學問，人情練達即文章」。如此說來文豪門豈非個個是「人精」？然而作為中國現代著名作家、文學研究家的錢鍾書卻被評價為只通人情不善交際。那麼「通人情」跟「善交際」之間有什麼區別呢？

　　

　　錢先生唯一的長篇小說《圍城》，被一些論者認為是現代中國最偉大的小說之一也是其「人情練達即文章的」集中表現。《圍城》內涵充盈，兼以理勝於情，是小說中的宋詩。按照法國人的說法是：結婚猶如「被圍困的城堡，城外的人想衝進去，城裡的人想逃出來。」本書的主人公方鴻漸本來不知道有「圍城」之說，然而，當他聽人說到「圍城」，並且經過後來的坎坷，便對「人生萬事，都有這個想法。」

　　舉個例子，有次方鴻漸去一戶人家參加相親性質的宴請，和對方家長以及家長的朋友一起打麻將，方鴻漸手氣很好贏了不小一筆錢，結束的時候對方几人假裝忘記這件事情要去入席了（認定方鴻漸作為相親的一方第一次上門不會真的向他們要錢），但是方鴻漸卻違背中國人的常理開口要了，不是直接要，要的方式也是中國特色的：假裝不經意感嘆今天贏了好多錢啊運氣真好之類。對方果然一個個如夢初醒恍然大悟般紛紛說哎呀忘記了忘記了，趕緊掏錢。但是不是真的他們不生方鴻漸的氣呢？不是的，在方走後他們猛說他的壞話，說他小氣之類。

　　

　　書中刻畫的人物：著名的克萊登大學假博士方鴻漸，李梅亭偷吃烤地瓜、陸子瀟以國防部、外交部信封唬人、范小姐用不通的英文假冒作者贈書給自己等等，舉不勝舉。讀者每每看到這些場景，捫心自問，做過這些事的似乎不止這些人，有時也包括自己，就好像我們在阿Q的臉上看到自己的相貌特徵一樣。《圍城》何以經典？就是因為他犀利的刻畫多少暴發戶，吝嗇鬼，偽君子，從這本書中，我們不得不有感於錢鍾書先生對人情百態的通透練達然而他又是「不善交際」的：

　　據黃永玉先生講「文革」期間，某天忽然有部門通知學部要錢鍾書去參加國宴。

　　錢鍾書道：「我不去，哈！我很忙，我不去，哈！」

　　「這是江青同志點名要你去的！」「哈！我不去，我很忙，我不去！」

　　「那麼，我可不可以說你身體不好，起不來？」

　　「不！不！不！我身體很好，你看，身體很好！哈！我很忙，我不去，哈！」結果錢先生最終沒有出門。

「通人情」是懂，考究的是洞察力，而「善交際」則是做，需要的是執行力。錢先生不善交際究竟是沒有世故的能力，還是不屑於世故放不下身段，又或許是沒被逼到那份上，始終保持著知識分子的清高，我們不得而知。但所謂人各有所長，「通人情」和「善交際」本沒有什麼優劣之分。我們不必因為先生說得到但自做不到，所以說他不夠聰明，徒有「極通世故」之名，也不必因為自己「善交際」便生出慚愧之感，認為這是世俗的表現，何況世間終究俗人多，大俗即大雅,做一俗人又何妨。

簡單一點