黎明：濮陽老鄉孟瑞鵬不該下水救人？

　　捨己救人不可取，美德當頭害死人

　　事件發生地離我不遠。2月26日下午，濮陽老鄉、華北水利水電大學大三學生孟瑞鵬，在清豐縣韓村鄉西趙樓村蓮花池一帶遊走時，因下水搭救兩個女童不幸溺亡。河南大河報等媒體報道孟瑞鵬 「見義勇為」后，此事突然發生轉折，有媒體報道，當地警方表示孟瑞鵬不是救人溺亡，而是不慎落水。繼而孟瑞鵬的家人與學校均表示難以接受，全國輿論為此沸騰。

　　數日之內事態再次反轉，濮陽警方、清豐官方先後作出結論，充分肯定孟瑞鵬捨己救人的見義勇為行為，而聲稱孟瑞鵬系自己掉入水中的被救兒童母親盧某，「表示深深的歉意」，承認因怕擔責賠償而說謊並教孩子說謊。3月3日上午，孟瑞鵬遺體告別儀式在其老家濮陽清豐縣孟焦夫村舉行，河南省、濮陽市授予他「見義勇為模範」等榮譽稱號。

　　大學生救人溺亡，一波三折，情節離奇，加「忘恩負義」昧心撒謊，再想到「不敢救老人」現象，於是，一個原本常見的見義勇為的悲劇事件轟動全國。關乎「良心」、「寒心」及「精神」的議論已經足夠，這裡，我拾遺補缺，講幾句許多人不願聽的話。

　　熱議中總少不了「地域歧視」的表演。河南人和其他地區的人一樣，在鄉里鄉外都多有行俠仗義之舉，而這一事件中救人的，還原真相的，切實呵護英雄的，都是河南人。動輒「圈地論人」的網民，於此再次展示了幾等於零的邏輯能力。

　　即便對撒過謊的那位母親，也應該點贊。其人撒謊后一直自責以致晝夜輾轉難眠，在遺體告別儀式上領兩個孩子當眾跪哭，能這樣實屬不易，若我們社會中的諸多「成功人士」還能為撒謊而感到內疚與痛苦，也似這位村婦一樣良心未泯，大家就不必吐槽全社會的道德淪落了。

　　同類之間的救助心理與行為，並非人類所獨有，救人濟難之「美德」於我們人類而言，若非自顧不暇一直都不會丟失無存，所以，我從來都不擔心社會有一天會墮落到 「無救」的地步。再則，客觀地說，施救者並非都是日常中的高尚者，殺人、害人的歹徒也會出手救人，這現象一點都不稀奇。我們褒獎施救者，將其稱之為「好人」，實際上是肯定救人這一「好事」，承認在關鍵時刻伸出援手的人，在那個時間節點發生了高貴行為並展現了高貴氣質。

　　張龍和盧延章這兩位濮陽老鄉救起了落水女童，喊出盧延章攜帶簡單工具奔向出事地點的某女士，所起的作用也極為重要。他們的思想覺悟或精神文明高度，比大學生孟瑞鵬低嗎？回答只能是處在同等高度。他們是有效的施救者，沒下水、沒舍己就救了人，也正因為他們正確救人、沒死沒傷，而享受不到崇高榮譽與聚焦式關注。也就是說，社會和公眾側重於「精神評判」，褒獎死去的孟瑞鵬等見義勇為英雄，其實是尊重他們所付出的最大代價、表示深沉惋惜之情的必要方式，而就褒獎行為的「社會功能」來說，在於鼓勵其他社會成員，維持「美德水準」。

　　然而，救人必得講實效，只講精神，那就有點精神病的樣子。鼓吹「捨己救人」，就似乎有毛病的癥狀。生命價值各人同等，我們憑什麼對「以命換命」抱那麼高的熱忱呢？我們應該要的是不捨己救人或救人不舍己，低代價的有效救人。

　　女童落水之際，誰最急？誰最想盡最大努力、付最大代價救起孩子？見義勇為精神的動力，比不了憐子的母愛，最心急的當然是孩子的母親。但她沒有二話不說跳下湖去，這裡沒有精神動力不足的問題，有的只是從實際出發的技術考量。她知道水深，知道不會游泳跳下去的結局更槽糕。

　　孟瑞鵬是個好孩子，他為救人而死，我敬重這樣的濮陽老鄉，但我還是不得不說，女童獲救和他舍己下水行為之間並無關聯，他白搭了一條性命，也正是因為這個原因，我對他的死倍感惋惜。

　　所有的報道與傳言，均沒有提到孟瑞鵬怎麼救人，原因是無話可說。他毫不猶豫勇於救人，反倒成為沒被救起的遇難者，這個「道德美悲劇」，是事實。而大家都由衷希望他起到了某種作用，於是善意迴避他救人的細節，不忍指出這裡美德之外的殘酷性。

　　孟瑞鵬之死起於一次不該發生的誤判。「聽到我呼救就過來了，他把衣服和手機放在地上，嘴裡還嘟囔著這護欄咋回事，這水有多深啊，然後就跳到水裡去了。」無須再問，他不會游泳，會游泳的人不會疑問水深，也不可能穿鞋下水。在道德意識驅使下，他顧不上觀察（橋頭上有寫著「水深危險」的警示牌），沒意識到不會游泳又無法在水中腳踏實地的危險。

　　淹死人的那個人工湖水深2.5米，報道中稱「圍湖欄杆」斷裂，此處表達不確。斷裂的欄杆（管理方為事故第一責任人應擔責、賠償），其實是木橋護欄，而這座木橋橫穿人工湖中心，這明顯意味著橋下就是深水區。一個不會水的人跳下去的後果是瞬間沒頂嗆水，除了出自本能的徒勞掙扎，什麼都做不了。

　　女孩沒淹死，第一救助因素是羽絨服。一時不透水的衣服托住體重不大的孩子漂在水面，等來了後到的施救者。最快而穩妥的救人辦法是有的，想到此法並不需要很高智慧，那就是當即踹斷已經斷裂過的木欄，將其推入水中。若有此一念，斷無悲劇發生——這樣不會有誰名揚天下，但這才是真正的成功、不聞名的高級文明行動。

　　動機正確，行動果決，可是，若無救人技能、智慧，越是果決迅猛則代價越大。美德當頭害死人，當正確動機取代技術、工具等現實考量，當美德動力沖跑理智判斷，這種具有壓倒優勢的美德，就成為對誰都沒有好處的禍害，成為導致悲劇發生的重要因素。

　　非常優秀的青年，卻具有某種致命的弱點，而依主流標準審視，這些致命弱點被當作不值一提或不便提起的東西。賦予人「善假於物」的素質與臨險急智，在任何教育階段都是重要的教育目標，而我們接受高等教育的精英青年，卻不能憑理性與常識處理問題，對此我只能說遺憾和痛惜。

　　孟瑞鵬之死為他們「德育」的成功提供了證據，這也是我更加討厭他們教育和宣傳的理由。我希望的是出現好多技術與理智當頭、不捨己救人的施救者，實在不願再看到白搭性命的文明模範了。別因具備美德而死，不可鼓勵他人白白送死，我想，說出這些別人不說的話，應該是我這種人做的事。