金庸vs古龍：取名的差異

　　作為武俠小說之「集大成者」與「創新者」，金、古二人洋洋洒洒的幾千萬字的作品中，涉及到的人名真可謂不少。在對人物的取名上，二人皆妙筆生花，各有千秋。

　　

　　金庸

　　

　　樸實與華麗

　　作為起初的一個歷史學者，金庸身上承載的更多是中國傳統文化的積澱，在取名上更中正持平一些，人名大多樸實敦厚，如郭靖、楊過、令狐沖、喬峰、狄雲、陳家洛、袁承志、陳近南……一個個四平八穩的，帶有很強的模擬性，也就是說，在現實的生活中，這些名字一樣可能會出現，而且幾率還很高。

　　作為後起之秀的古龍，新武俠主義的創新者，在取名上當然就不能再落窠臼，加之古龍的浪子情懷，所以他筆下的人名往往飄逸出塵，極具詩意美感，如楚留香、西門吹雪、花滿樓、葉孤城、中原一點紅、花無缺、秋鳳梧、蕭別離……這些名字跟金庸筆下的比較，就顯得虛幻了許多，像不食人間煙火似的，直楞楞地就從虛空中走出來，華袍錦服，丰神俊朗……

　　簡言之，金庸：傳統模擬而樸實；古龍：現代虛幻而華麗。

　　

　　古龍

　　男女有別

　　在對待女性角色上，金庸往往大度、寬容、欣賞得多。因而在對其作品中女性角色的取名時，個人感覺金老是花了大功夫的，至少比為男性角色取名時更用心。其筆下清麗脫俗的佳名比比皆是，「袁紫衣」之飄逸，「木婉清」之靈氣，「王語嫣」之俏兮，「周芷若」之淡雅，「小龍女」之高貴，「霍青桐」之清幽、「程靈素」之脫俗、「苗若蘭」之娟秀、「凌霜華」之冷寂、「岳靈珊」之輕盈……字字珠玉，為我們打開一幅群葩爭芳的佳人圖。

　　古龍則是一個十足的大男子主義者。他的小說跟吳宇森的電影一樣，性別歧視嚴重，「兄弟如手足，女人如衣服」，在這種信條下，古大俠對筆下的紅顏之名，往往顯得漫不經心，隨意而為。如：蘇櫻、丁靈琳、紅袖、甜兒、朱七七、鐵心蘭、林仙兒、田思思……一看就是可愛的鄰家女生。相比金庸考究的態度來，顯得內涵底蘊不夠。但也有一些不俗的名字，高雅如林詩音（感覺在借用林微因捏）、沈璧君；空靈如明月心；飄逸如蝶舞；詩意如翠濃……

　　

　　在對女性角色的取名時，金庸引用了許多古詩詞等傳統文化典故，如：

　　金庸筆下的女性人名

　　袁紫衣——魯迅之「月光如水照緇衣」，紫衣即緇衣，暗示了袁紫衣的最終命運

　　木婉清——《詩經·國風·鄭風》「有美一人，婉如清揚」 王語嫣——「語笑嫣然」周芷若——《漢書》「衡蘭芷若」，芷為白芷，若乃杜若，皆是香草。李白亦有詩云：「始向蓬萊　　看舞鶴，還過芷若聽新鶯」程靈素——古醫藥典籍《黃帝內經》中的《靈樞》《素問》二章李沅芷——屈原的《湘夫人》「沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言」苗若蘭——《洛神賦》「含辭未吐，氣若幽蘭」

　　而在其不同作品中，同是被叫做妖女的幾個女孩，青青、盈盈、素素，同樣的聰明、任性、潑辣，其名字均出自《古詩十九首》「青青河畔草」、「盈盈樓上女」、「纖纖出素手」。

　　可見，金庸對筆下的女孩子是很喜歡的，取名時恐其不美不雅，引經據典的，在此就不一一列舉了。

　　

　　再看古龍筆下的女孩，取名上就幾乎沒有用什麼典故，基本上都是洋溢著現代氣息的名字，動感、活潑、甜美……相反，對其筆下的男性角色，取名就認真得多，甚至可以說是煞費苦心，也用典，如：

　　古龍筆下的男性人名蕭十一郎——唐崔郊「侯門一入深如海，從此蕭郎是路人」西門吹雪——元代詩人虞集「劍吹白雪妖邪滅，袖拂春風槁朽蘇」葉孤城——王之渙《涼州詞》「一片孤城萬仞山」，葉孤城的內心與他的名字一樣，是一座封閉而孤獨的城柳余恨——自古多情空餘恨，好夢由來多易醒。柳余恨撫鉤嘆曰：「離別是為了下一次相聚」蕭別離——無邊落木蕭蕭下，杜宇啼血，不忍別離卓東來——老子入函關，紫氣東來

　　另外，在古龍代表作品楚留香系列和陸小鳳系列中，古龍竟然用了同一種模式：三個男人一台戲，堂堂七尺女兒名——楚留香、胡鐵花、姬冰雁；陸小鳳、西門吹雪、花滿樓。而西門吹雪和花滿樓這兩個名字極具畫面感和審美意境。衣冠勝雪照冷月，橫劍西門輕吹雪；江南三月，花滿西樓。一個高遠出塵的不世劍客，一座花香盈盈的悠然小樓。嘆乎，惜乎！

　　除了畫面感的名字，古龍筆下的還有些人名充滿了「動感」。一如高漸飛，漸行漸遠，越飛越高。讓我總想起《東方不敗》中的猿飛日月，在長草間如風般掠過；二如卓東來，似登高台，胸藏溝壑，東風漸至，我自巋然，一個非常大氣的名字；三如蕭淚血，雙眸如星，濁淚似血。我似乎看到了劍廬里「淚痕」始出時，蕭大師的悲喜交織的矛盾心情，數番心血，不忍毀之，淚灑名劍，滋然有聲。於是蕭淚血在滿天夕陽下來到長安古城，去破解「淚痕」中封鑄的讖語。

　　簡言之，金庸女人名字取得好，古龍男人名字取得絕。

金大俠憐香惜玉