古代剩男剩女「脫光」有獎勵(圖)

　　現代社會有個有趣的現象，即加入剩男剩女大軍的適齡青年，呈不斷壯大之勢。以女性為例，不少人目前都正經歷著從「剩鬥士」、「齊天大剩」再到「滅絕師太」的傲嬌人生階段，一路歡歌笑語。當然，正因剩男剩女的風行，如今也應景的出現了「光棍節」。可是，這個為單身男女們量身訂做的盛大節日，卻演變成了打著「脫光」（擺脫光棍生涯）的旗號，在大街上搖曳狂歡：我單身，我自豪。「剩」下來，儼然成了一種生活態度。

　　如果說，當代剩男剩女們大可在光天化日之下為「剩」文化搖旗吶喊，只是偶爾回家得聽聽爹媽的嘮叨，僅此而已。但在古代，日子絕非如此愜意的。由於古代地廣人稀，且生產以較原始的農耕為主，勞動力的多少，直接決定了國家實力，因此，大多朝代是提倡早婚早育的，女性的法定婚齡大概在十五左右，男的以此基準年長兩歲。另外，已達婚齡不婚的，就是不響應國家號召，是要受處罰的。

　　舉個例子，西漢時期漢惠帝曾有令：「女子年十五以上至三十不嫁，五算（《漢書》）」。什麼意思？就是女性「作」到了三十歲，還沒有找到對象，對不起，你這是浪費國家資源，必須繳納五倍人頭稅。你看，在漢惠帝治下，如果你要專心做個剩女，手頭沒有幾套房產，恐怕是行不通的。當然，運氣好點，攤上一個土豪乾爹，也行。

　　至此，恐怕有些男同胞有意見了。女人們「剩」下來的，大多因為自己「作」，挑花了眼，可男人們「剩」下來，卻不少是因為窮。你看，沒錢供房買車給個風光嫁妝，哪個丈母娘肯點下這高貴的頭顱。這「窮」，要麼爹媽給的，要麼自己不爭氣，怪不了政府。可這古代政府，難道真會包辦婚姻，從天上弄下「林妹妹」？還真有這事。

　　

　　《韓非子》就有這樣記載，某日，齊桓公到民間搞調研，在一老漢家吃飯。套家常時，老頭拉著領導的手，一把鼻涕一把眼淚道：咱老百姓啊，都誇政府好，可是，老漢有個不情之請，俺三個娃，因為家裡貧窮，至今都還是光棍，不知政府能不能幫個忙，別讓這三個娃今年再過「光棍節」啦？全國媒體都在跟蹤報道國家領導下基層親民之風，這「鏡頭」前，齊桓公緊握老漢的手，飽含深情道，老同志啊，您要相信政府！

　　當然，我們的齊桓公可是「春秋五霸」的核心成員，既然是雄主，形象自然得樹立，鏡頭前對老百姓表態的事，肯定得辦好。回宮后，齊桓公通負責相關工作的幹部通了氣，一道鼓勵早婚的政策就下達了。可是，光有早婚政策力度還是不夠。當時的豪門望族，大多養成了「妻妾成群」的臭習慣，除此，還有婢女眾多。於是，齊桓公決定從自我做起，將宮中多餘的女人打發出宮，若成功組建家庭的，給一定的「安家費」，並鼓勵下級官員效仿。如此一來。社會女性資源明顯增多，一些原本討不到老婆的「剩男」們，也因為供需關係的轉變，紛紛戒掉了團購「充氣娃娃」的習慣。

　

　

　
　當然，古代大力鼓勵剩男剩女「脫光」的，不止齊桓公，還有越王勾踐。當然，他也是個雄主。我們知道勾踐，主要是因為「卧薪嘗膽」這事。其實，勾踐這人，嘗的不僅是苦膽，其實，他還舔過當時宗主國國君、吳王夫差的糞便，以示忠誠。這可是奇恥大辱，肯定是要報的。於是，回國之後，勾踐立了一個國策，叫「十年生聚、十年教訓」。

　　這裡的「十年生聚」，大概指的就是鼓勵生育。鼓勵生育，首先要做的，自然是消滅釘在婚姻路上的剩男剩女。《國語》記載了勾踐的政令：「女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪」。也就是說，男子二十、女子十七還沒有成家的，就算「剩」下來了，父母親因為監管不力，是要受到相應懲罰的。因此，可以這樣講：你若剩男剩女、遲早坑爹坑媽。

　　相反，響應國家號召的，政府要給予一定獎勵。一時間，「告別剩女，領證光榮」蔚然成風。此外，為了提高婚內男女床上的辦事效率，並給未婚青年樹立良好榜樣。勾踐還下令：「大幹特干，干好有獎！」具體的實施是這樣的：「生丈夫，二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚；生三人，公與之母；生二子，公與之餼」（《國語》）。換做大白話，大概是這樣的：生男娃的家庭，賞名酒兩壺，狗一條；生女娃的，賞名酒兩壺，豬一頭；如果超額任務的，生了兩娃的，政府補助口糧，若生了三娃，政府將增派月嫂，全方位立體式進行照顧。

　　看，古代領導如此貼心，你好意思「剩」下來么？