油假人——《東藏記》對錢鍾書夫婦的影射諷刺

  宗璞的《東藏記》寫抗戰時昆明的教授們的生活流離。其第七章重點寫居住在刻薄巷中尤甲仁和姚秋爾夫妻的故事。書中說尤甲仁是「到明侖上課，很受歡迎。他雖是中文系教授，卻開了十八世紀英國小說選讀和翻譯等，再加上本系的古典文學課，真顯得學貫中西。他上起課來旁徵博引，古今中外，名著或非名著，有人提起無不倒背如流，眾人俱都佩服」。「學貫中西」正是錢鍾書的國學大師的封號。該小說也許學《紅樓夢》，對巷子名和人名都有寓意。刻薄巷自然形容所居之人的品行。「尤甲仁」大概是「油假人」的諧音，同時也有「假仁假義」的意思。

書中說到尤姚夫婦的陰險：

尤家住在樓上，依姚秋爾的習慣，室內布置簡單樸素，只有一本厚重的牛津字典，略顯特色。他們生活安排妥當，對錢明經卻很少感謝，倒是常常表示同情，說錢明經太忙了，說錢太太找不到事，還是不肯俯就的緣故。話的意思深遠，表面上是說錢太太有身份，暗指他們夫婦不和。聰明如錢明經，最初也不在意，時間一長，大家都覺得在尤甲仁豐富的學識下，隱藏著一種讓人猜摸不透的東西。

這「讓人摸不透的東西」就是兩個以有學問夠聰明而刻薄他人造謠生事的本事。書中說：「自尤甲仁夫婦來后，發表的言論便帶有刻薄巷的特色，大家見他輕薄，都不與他談論。他們似有所察覺，稍有收斂，但還是免不了以刻薄人取樂。他們這樣做時，只覺得自己異常聰明，凌駕於凡人之上，不免飄飄然，而毫不考慮對別人的傷害。如對方沒有得到信息，還要設法傳遞過去。」二人「編造了雪妍和李宇明的感情糾葛。按以尤、姚之才，完全可以另起爐灶來創作，但他們是要傷害活人，才感到快樂。製造謠言還要傳遞謠言，這才完整」。靠傷害他人獲得快樂，這種人品就很可怕了。書中借雪妍諷刺說「看來學識豐富的人不一定心地高貴」。小說中對尤甲仁夫妻的學問也是奚落有加：

一次，中文系安排尤甲仁演講，他不講詩，不講小說，不講理論，不講翻譯，講的是《莎士比亞和湯顯祖》。戲劇不屬他的本行，但他信手拈來，就可以勝任。他講了莎士比亞幾個重要劇作的梗概，大段背誦，抑揚頓挫，聲調鏗鏘，很有戲劇效果。又把《牡丹亭》中幾段著名唱詞，一字不落背了下來，可惜他不會唱崑曲，不然更加好看。雖然整個演講內容豐富生動，卻沒有說出比較的是什麼，思想上有什麼同異，藝術上有什麼差別。同學們聽了，有人讚歎，有人茫然。江昉聽說，隨口說了一句，外國有些漢學家就是這樣的，只知摳字眼背書，沒有自己的見解思想。這話傳到刻薄巷，尤、姚兩人頓覺無名火熊熊上燃，他們是只准自己刻薄別人，不能聽一句閑話的。

錢鍾書的記憶力超群是眾所周知的，在小說里成了一個沒有獨立思想見解的「書櫥」。小說還描寫夫婦二人細節道：「說話都有些口音，細聽是天津味，兩三句話便加一個英文字，發音特別清楚，似有些咬牙切齒，不時互相說幾句英文。」那麼，他們的學問究竟如何呢？有教授想試他們一試，詢問《詩品》中「清奇」一章，話還沒有說完，尤甲仁便將原文一字不漏地背誦出來。問到一處疑難，尤甲仁馬上舉出幾家不同的看法，講述得很清楚。這時，其妻姚秋爾面有得色。對方又問：「這幾家的見解聽說過，尤先生怎樣看法？」尤甲仁微怔，說出來仍是清朝一位學者的看法。      
    書中對尤甲仁夫婦的個性和人品的質疑，更具諷刺意味，可謂畫皮畫骨。有一處寫尤氏夫婦互相吹捧，頗有晚清諷刺小說的漫畫風味——姚秋爾說：「甲仁在英國說英文，英國人聽不出是外國人。有一次演講，人山人海，窗子都擠破了。」尤甲仁則說：「內人的文章刊登在《泰晤士報》上，火車上都有人拿著看。」兩人的這種互相讚美已經日常生活化了。這對夫妻看上去好像神仙眷屬、夫唱婦和、才氣縱橫，好不讓人羨慕。但又是如此驕傲的人、如此冷漠、如此以自我為中心的人，天天生活在一起。

《東藏記》所描繪的尤甲仁夫婦形象是刻薄待人、喜窺他人隱私，造謠生事，以他人之痛苦為己之快樂，又好虛榮，相互吹捧，讀書雖多，然無己見，可謂四十年代留洋回來的醜陋的知識分子。

不知道宗璞和錢鍾書夫婦有什麼過節，為何如此影射描寫。人無完人，也許世人所知的錢鍾書夫婦只是一個完美的幻影罷了。不過，讀錢鍾書的著作，應該說，他還是一個很有學問的人，獨立的思想見解也不少。《東藏記》讓我們看到了另一個錢鍾書夫婦的側面。

  HoHoHo,  我看這個「宗璞」的刻薄是「有過之而無不及」！--- 深刻印證了「文人相輕」的陋習！！！