克利夫蘭-3

奧斯曼帝國陶瓷
熔塊紅滑釉下彩
土耳其伊茲尼克


花卉拱肩磚, 1570-1575
這種罕見的土耳其瓷拱肩磚揭示了伊茲尼克藝術和技術高度, 生產奧斯曼帝國大廈瓷磚. 規模最大, 最富有和最強大的帝國之一的統治者蘇丹(1270s-1924). 伊茲尼克瓷磚素以絢麗的色彩, 尤其是強烈的紅-厚滑技術典範. 紅玫瑰-梅花和樹葉交織在成熟的花卉風格-示範性控制每片花瓣. 這種輻射花卉誘發永恆春天和天堂景象. 本來這拱肩和匹配的右一半(現下落不明)在伊斯坦布爾一個牌坊形成了一個裝飾精美的拱, 窗口或門口.
http://clevelandart.org/art/2004 ... lection_search_form


http://clevelandart.org/art/1995 ... lection_search_form
朝鮮薊大盤, 1535-1540
16世紀伊茲尼克為伊斯坦布爾奧斯曼宮廷製作的陶瓷器皿和瓷磚為伊斯蘭陶瓷極品. 設計和製作壯觀的例子, 宏偉蘇丹蘇萊曼統治(1520-1566), 奧斯曼藝術的高峰.



花朵與葉片鍍金碟, 1590
釉上彩燙金
這種流行花卉設計與中央搖曳鋸齒狀葉子(Saz), 紅玫瑰, 藍風信子, 閃閃發光的金進一步加強功能, 存世很少. 土耳其陶藝用富鐵泥滑發展紅色, 陶瓷最難實現的顏色. 邊緣會顯示一個簡化的岩石波浪-從中國陶瓷, 托普卡匹皇宮瓷器大量採用.
http://www.metmuseum.org/collect ... nline/search/451405   saz style
奧斯曼藝術-十六世紀中葉蓬勃發展的所謂SAZ風格特點是程式化, 鋸齒狀葉子的描繪, 往往搭配奇妙的生物, 包括龍鳳. 蘇丹蘇萊曼大帝的皇家作坊主匠沙庫里從伊朗移居到伊斯坦布爾.

瑪麗亞Kitscher肖像, 弗勞·馮·弗賴伯格, 1545
漢斯Mielich(德國, 1516-1573)
油木
瑪麗亞在巴伐利亞公爵, 阿爾伯特五宮廷. 作為路德會成員, 家庭最終失寵於天主教政治利益整合巴伐利亞權力. Mielich在慕尼黑宮廷的工作包括展示公爵夫人的首飾, 一絲不苟-胸針, 項鏈和戒指. 左手食指的鑽石和紅寶石戒指滑到一邊, 露出了下方私人信息或圖像.
http://clevelandart.org/art/1944 ... lection_search_form
http://books.google.com/books?id ... Bavaria&f=false   德國文化
這本書非常有意思, 百年前英國人對德國文化的全面探討, 包括天主教與權力.







小盒, 1565
德國
銅鎏金
http://clevelandart.org/art/1950 ... lection_search_form



鏡子, 16世紀中晚期
玻璃掐絲琺琅
法國

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麥當娜牌匾和框架, 1500中期牌匾, 1600架
義大利
銅琺琅

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秤, 1525
文策爾Jamnitzer I 作坊(德國, 1508/09-1585)
鎏金銅銀

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十字形時鐘, 1580-1600
法國
黃金琺琅, 水晶石和珍珠

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十字型時鐘, 1600
德國
鎏金銅, 鋼和水晶石


http://clevelandart.org/art/1949 ... lection_search_form
帽珠寶, 16世紀中期
法國
金彩琺琅

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帽珠寶, 賢士崇拜, 1540  
法國
金彩琺琅

http://clevelandart.org/art/1967 ... lection_search_form
鏡框, 16世紀中期
德國
黃楊木鑲嵌, 各種木材染色
雙層杯, 16世紀末
義大利, 可能是19世紀的偽造或16世紀和19世紀的仿作
金彩琺琅水晶石設置

德國文化-愛丁堡大學等英美名校教學參考書
盡人皆知, 德國人才華出眾, 天賦過人, 教育良好, 吃苦耐勞, 一絲不苟,  但近期走火入魔. 在科學, 藝術和文學領域, 不過二流貨色. 也許沒有比抄襲和冒名頂替者好多少. 我們英國人非常狹隘, 很少知道外語和外國的歷史, 目前的戰爭突然使人們渴望學習歐洲國家體系. 羅馬控制地中海盆地期間, 日耳曼或條頓游牧部族首次出現在歷史上. 羅馬衰落, 由於人口增長和其他移民在後的壓力, 部落被迫向南部和西部遷移. 波哥特, 汪達爾人, 勃艮第, Suevians(高盧), 法蘭克人, 盎格魯, 撒克遜連續進入羅馬擁有的土地.



-德國報業集團收購Nature后, 雖然雜耍兒佔了60-70%版面, 但科學論文接受率仍舊保持一流水準. 影響因子10以上的期刊僅達3-15%.

模仿中世紀晚期威尼斯玻璃, 許多林區原材料供應充足. 綠色或藍色源於土壤中的銅錳, 森林玻璃亦用於彩色玻璃窗(俺舊貼芝加哥, 加拿大/康寧有專業博物館).



不倒翁(Daumenglas), 1600
德國
綠色玻璃

Hartenfels城堡附近狩獵, 1540
老盧卡斯·克拉納赫(德國, 1472-1553)
油彩, 木材轉移到纖維板
薩克森州新教統治者約翰·弗雷德里克坦蕩委託, 接近其住所Hartenfels城堡. 左下角, 著深綠色獵裝, 跨弩, 等待朝臣和狗過河追鹿. 妻子西比勒站在右側, 準備第一儀式出手. 薩克森王子是執迷攜狗獵人-精心製作, 高度排練場合, 狩獵號角協調.
題記: 日克拉納赫簽名/日期在翼蛇右下角, 右角1577是庫存數.
http://www.britannica.com/EBchecked/topic/304983/John-Frederick
約翰·弗雷德里克坦蕩是薩克森州選舉人和德國新教聯盟負責人
http://clevelandart.org/art/1958 ... lection_search_form




http://clevelandart.org/art/1974 ... lection_search_form
特洛伊木馬牌匾, 1530-1540
阿內德大師系列
畫琺琅, 鍍銀框
12世紀利摩日開發傳統琺琅, 金屬物體表面裝飾顏色鮮艷的玻璃釉. 16世紀使用銅或銀平面上, 多色或單色, 聖經或神話.
http://classics.mit.edu/Virgil/aeneid.html      阿內德大師系列-維吉爾 Virgil


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傳教, 16世紀
利木莘圓(Léonard Limousin, 法國1505-1577)
https://www.google.com/search?so ... 3%a9onard+Limousin+   利木莘-大都會藝術博物館
名氣一般的大師, 法國文藝復興的重要組成部分.   -文藝復興時期和現代藝術部.



http://clevelandart.org/art/1972 ... lection_search_form
鹽碟, 17世紀初
讓·阿爾薩斯(1528-1610)





http://clevelandart.org/art/1951 ... lection_search_form
盤, 16世紀中後期
約翰二世或讓·庫爾圖瓦


http://clevelandart.org/art/1973 ... lection_search_form
燭台, 黛安娜凱旋, 1565
獻給約翰二世/讓·勒龐(1319-1364, 1350年到去世統治法國)

大壺, 1608
弗雷興Frechen, 17世紀
應用和印紋鹽釉炻瓷
從十五世紀起, 頸部鬍子面具裝飾球狀水壺代表萊茵石器的一個重要類型. 被命名為鬍子或貝拉明壺, 後者參考紅衣主教貝拉明(1542-1621)-在德國因其反宗教改革Counter-Reformational 熱情遭憎恨(相似鬍子圖像). 此壺承格爾德恩Pallant van Culemborg 家族紋章.
德國炻
16世紀末生產和出口達到頂峰. 耐久性和石頭一樣的外觀, 成為最廣泛交易的陶器之一, 甚至流行於早期美國. 焙燒過程中引入鹽, 形成桔皮樣獨特卵石玻璃表面. 大件的表面裝飾多為紋章或其他標誌.
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http://www.history.com/topics/reformation   新教改革
16世紀的宗教, 政治, 知識和文化劇變, 分裂天主教, 奠定當今時代歐洲的結構和信念. 在歐洲北部和中部，像馬丁·路德, 加爾文和亨利八世的改革者挑戰教皇權威, 質疑天主教會定義基督教的能力. 他們主張宗教和政治權力規於聖經, 小冊子閱讀牧師和王子的手中. 觸發戰爭, 迫害和所謂的反宗教改革, 天主教教會對新教教徒延遲而有力的回應. 新教改革始於1517出版的馬丁·路德的"95論斷" 95 Theses. 結局從1555奧格斯堡和平-允許天主教, 路德教在德國並存, 到1648威斯特伐利亞條約 Treaty of Westphalia, 結束了三十年戰爭. 宗教改革的主要思想, 凈化教會和信仰, 聖經而不是傳統, 應該是精神權威的唯一來源, 沒有自己的臆想. 然而, 路德和其他改革者成為第一個熟練使用印刷機者-能夠使自己的思想廣泛傳播. 馬丁·路德(1483-1546), 奧古斯丁修士和維滕貝格大學講師, 他的95提綱抗議教皇的銷售懺悔, 緩刑或放縱. 雖然他曾希望從教會內推動重建, 1521年他被傳喚,蠕蟲飲食並逐出教會. 由弗里德里希(薩克森州選舉人)庇護, 路德把聖經譯成德文並繼續白話小冊子的輸出.







虎壺, 1594
德國和英國
炻器與鎏銀座
http://clevelandart.org/art/1964 ... lection_search_form
http://www.britannica.com/EBchecked/topic/595509/tigerware  虎炻瓷
16-17世紀棕色斑駁釉炻瓷, 制於萊茵流域的科隆和弗雷興.

亞當和夏娃, 約1535
丹尼爾·錨赫(德國, 1477-1540)
黃楊





鹽罐, 1800
英格蘭





花瓶, 1520-1540
模具成型/泥滑鑲嵌
聖Porchaire(附近Bressuive村, 法國德塞夫勒省)鉛釉白膏陶器.
做成兩個獨立的元素, 極為罕見, 裝飾藝術傑作. 僅60件存世,  義大利文藝復興式, 可能供法國宮庭使用.





壺, 1540-1567
聖Porchaire
最奢侈的商品之一, 應用了面具, 青蛙以及各種衝壓鑲嵌裝飾. 形狀和圖案反映當時的金屬製品-藝術陶瓷最後期.

女人肖像​​, 1540
乃依里昂(荷蘭, 1500-10-1574)
油木
為法國宮廷和富商工作, 獨特北方風格, 義大利文藝復興時期繪畫的鮮明對比, 與微肖像手稿畫密切相關. 最近的保護處理恢復了光滑, 搪瓷般背景和細節.
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伯納德·帕利西學校/社交圈(法國, 1510-1589)
鉛釉陶
16世紀晚期
帕利西陶瓷
大約1540年, 法國工程師伯納德·帕利西試圖重造中國瓷器, 以自己的風格彩陶裝飾-鄉村, 聖經和神話主題. 工作室在盧浮宮. 模仿義大利文藝復興
時期陶器, 非常受受歡迎, 啟發了許多追隨者. 1851年倫敦博覽會引起了瘋狂的英法仿製.



法國文藝復興藝術
16世紀法國藝術迎合了君主/品味仲裁者, 與德國諸侯, 官員和富商青睞不同. 法國國王弗朗西斯一世治下藝術蓬勃發展(在位1515-1547), 宮廷惠顧, 貴族紛起效尤. 他的巴黎西南狩獵小屋-楓丹白露成為義大利文化品味中心, 反映其宗教, 政治和人文興趣. 精緻典雅的奢侈品裝飾君主和貴族的宮殿和鄉村家園.


拼盤
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盤, 基督洗禮




橢圓盤






通透盤
-裝飾, 具有開口或孔.
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http://www.merriam-webster.com/dictionary/openwork



橢圓形碟, 紀念年輕路易十三登基, 法國1610-1615
伯納德帕利西學校

耶穌背負十字架與聖徒西蒙和Veronica, 1545
雅克Dubroeucq作坊(荷蘭, 1500 /10-1584)
雪花石膏(白色半透明)
基督在耶路撒冷街道上拖著十字架, 維羅尼卡為其擦拭汗水, 基督的臉奇迹般地印在布上. 浮雕可能來自一個合唱團的屏幕，中世紀教堂常見的祭壇和會眾之間的屏障, 然而雕塑比中世紀更經典化. 藝術家仍有待確定, 對Dubreoucq風格了如執掌-將義大利文藝復興時期雕塑口味引入法國北部和現今比利時. 就地取材, 用雪花石膏而不是大理石.
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法國里昂, 16世紀晚期
錫釉陶

盤, 描繪約拿
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盤, 描繪驅逐


男人肖像, 1480-1500
法國東北或荷蘭勃艮第
油, 木
儘管衣著華麗並配劍但, 沒有什麼貴族關聯, 可能是富裕中產階層成員. 在15世紀, 肖像畫變得越來越受歡迎, 成功商人和tradesmen(鹽, 鐵和紡織品 商)模仿勃艮第公爵和宮廷成員委託肖像畫. 藝術家同樣神秘和未知, 油畫的高度精鍊的技術建議熟悉荷蘭藝術, 暗色調和服裝暗示勃艮第. 但服裝和面型更多地涉及法國傳統. 藝術家可能來自法國和低地國家, 區域與勃艮第公爵瓦盧瓦治下荷蘭(14世紀後期-15世紀)具有悠久藝術聯繫.
-低地國家: 包括比利時/荷蘭和萊茵河, 馬斯河, 斯海爾德河和埃姆斯河, 其中大部分土地處於或低於海平面-低地三角洲.



聖馬丁游, 1480-1500
法國東北部或佛蘭德
多色核桃木
按照傳統, 聖·馬丁出生在君士坦丁大帝時期(306-337), 並擔任羅馬高盧騎兵. 在那裡贏得了謙卑和無限慈善的聲譽. 322的嚴冬在亞眠, 同情心促使他分半斗篷與劍並給予一個可憐的赤裸的乞丐. 隨著馬丁后視基督為乞丐的眼光, 最終導致整個中世紀歐洲基督的廣泛普及. 聖馬丁特別崇敬的城市之旅, 他擔任主教, 陵墓所在地, 而他仍然是守護神.
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禿山堡集 Chateau de Chaumont Set(珍貴文物, 室內特暗).
法國, 里昂(?)
絲綢和羊毛, 掛毯編織

肖蒙掛毯
多彩的圖案織錦曾被認為是藝術的最高秩序, 權力和財富的象徵. 只有最富裕的國王, 王子, 貴族買得起. 大多設計為一組, 描繪英雄和寓言. 為紀念大廳/城堡壁掛, 提供絕緣. 這套美麗的掛毯彰顯喜氣洋洋.
http://books.google.com/books?id ... apestry&f=false  掛毯-這本書詳盡介紹了掛毯的淵源和衍進



時間, 1512-1515
可能皮埃爾·薩拉委託, 穿著華麗的核心人物. 贈女兒埃奧諾Éléonore花束, 知識的象徵. Éléonore懷孕了, 上翹的裙子和丈夫赫克托手中柿子透露. Hector的母親瑪格麗特, 黑裝, 將主持喪偶薩拉1519年婚禮. 布盧瓦皇家城堡前. 右邊人物傳達薩拉的意見給他的孩子們. 時間(老者與助手)與克里歐, 歷史的繆斯站在他肩膀上, 赫爾克青年揮舞著棍子. 薩拉解釋寓言, 青年懵懂於生命和時間, 最右邊小麒麟代表靈魂.
頂部古法語詩句指時光流逝：
時間如綠色的葉子,  
時歡娛如天使,
然後突然變得很奇怪.
變幻無窮.
-法國朝臣薩拉委託並賜予女兒, 教悔家庭成員如何獲得不朽.
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https://www.google.com/search?q= ... ont.php%3B400%3B286   禿山堡


青年, 1512-1515
路易絲·薩瓦(1476-1531), 國王弗朗西斯一世之母queen mother, 中心, 著華麗錦緞絲絨. 教誨年輕人, 包括埃萊·奧諾雷, 皮埃爾·薩拉的女兒和她未來的丈夫赫克托. 右邊, Langais堡前國王路易十二, 在那裡他娶了布列塔尼的安妮. 以上是Hector逝去的父親(長袍部分隱藏骷髏), 女人對此表示驚訝的景象. 上面古法語中詩句指出青春快樂不是永恆的：
青年意味著健康
駕馭自如
但勝利不是永恆的
在這裡，你看清楚了一個例子：
歡樂已經死亡
應該注意
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永恆的勝利
聖母加冕, 著深紅色絲絨與華麗錦緞絲絨披肩, 聖母中心坐兩個天使在頭上方持冠. 五音樂天使圍繞, 另一個打開樂譜唱歌. 在設定的場景展示保守風格, 人物淺水景觀, 忽略描繪空間和質量創新.
頂部古法語詩句：
權威沒有戰勝
保持永久耐用
天下無永久
但上述, 永恆的勝利
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門與門框, 15世紀後期
法國
橡木與彩繪痕迹
精心雕刻, 花飾窗格和彩繪提示為室內使用, 可能是家庭或教會建築物內. 神秘的古法語題詞大致翻譯為"生活凄慘, 無人過問" , 來源不清但可能是諺語或格言.
http://clevelandart.org/art/1916 ... _build_id=form-

[0]=field_collection%3A836
1M8mEWcLOvQJrz92LeIsrtwf0N5G8WoK4donprbPAf4&form_id=clevelandart_collection_search_form[/url]
http://www.catholicculture.org/c ... ies/view.cfm?id=545   傑西樹
耶穌與傑西和其他聖經人物的關係. 各分枝有其他新舊約人物, 樹的頂端是瑪利亞和耶穌. 這種設計主要用於歐洲一些中世紀大教堂彩色玻璃窗, 沙特爾大教堂Cathedral of Chartres (1260年)有一個特別漂亮的傑西樹窗口.


時書葉Leaf Excised from a Book of Hours: 寺廟中介紹, 鑄造圓形, 沉積和聖母憐子圖, 1460-70
薩瓦阿德萊德大師追隨者(法國)
油墨, 蛋彩和金, 羊皮紙
這個微型畫的風格, 橢圓形畫面, 豐富布料並利用邊界圓形, 密切特徵如阿德萊德大師, 他的名字來自尚蒂伊一本書(孔代Condé博物館, 1362). 他的活動指向法國西部普瓦捷-生產的地方. 基督受難小插曲映對聖母的生活場景, 描繪耶穌出生后四十天在聖殿根據神聖猶太法律提請奉獻. 在儀式上寺廟的牧師西蒙預言: 「瑪麗的心臟將通過她的孩子被刺穿", 吻合中央縮影.
-尚蒂伊城堡-孔德王子, 法國國王的表兄弟, 17-19世紀, 現孔代博物館.
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雅各與瑞秋和利亞回到迦南, 被拉班追趕, 1525
北荷蘭, 16世紀
鍋金屬和白色玻璃, 銀染
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-丈人拉班家六年打工, 事情開始變味. 舅子認為雅各挪用財富剝奪他們的繼承權, 拉班也不滿他討價還價. 多年來雅各的羊群比丈人的興旺, 財富蓋主. 不願翻臉, 逃之夭夭.

荷蘭藝術標誌: 視覺現實主義和關注細節-為觀眾提供了時期生活寫照. 由於勃艮第公爵輝煌宮廷的刺激, 蓬勃發展的城市如布魯日, 根特, 安特衛普, 布魯塞爾和烏得勒支有很強的藝術作品. 都市精英商貿和銀行成功緻富, 成為藝術重要贊助人, 往往傭金定製私人虔誠物件.



聖凱瑟琳, 1520
聖血大師(荷蘭)
蛋彩木板
聖凱瑟琳持殉國之劍, 聖芭芭拉擁有書和戒指, 象徵她的治學和與上帝同在. 據傳打她的皮帶轉化為孔雀羽毛. 這兩幅畫原是一個祭壇兩側的面板, 中央面板已經失去了, 可能描繪神聖家族. 該藝術家身份不明, 但因布魯日教堂繪畫被命名為聖血.

布魯日為藝術生產中心
15-16世紀初的國際商業中心. 許多外國商人和銀行家, 勃艮第宮廷, 光顧的藝人, 吸引的專業工匠-毛皮商, 帽商, 珠寶商和金匠. 15世紀著名藝術家, 如揚·凡·愛克, 佩特魯斯·CHRISTUS, 漢斯·梅姆林和傑勒德·大衛. 畫大祭壇, 私人奉獻小面板和畫像. 亦為手稿生產重要中心.







插式燭台, 16世紀初
南荷蘭, 默茲河谷
黃銅(空心鑄造三部分)和鐵
被稱為dinanderie-比利時那慕爾省默茲河迪南Dinant和周圍生產. 中世紀晚期迪南專業生產銅合金精細鑄造和打磨成品, 提供aquamanilia, 燭台,
聖餐麵包盤(Eucharistic bread), 盆, 教堂傢具或洗禮器具, 供應默茲河谷和出口.
http://www.metmuseum.org/toah/hd/aqua/hd_aqua.htm      aquamanile
拉丁字水和手, 是一種動物或人形容器. 倒水洗手-中世紀宗教和世俗儀式重要組成部分.
http://clevelandart.org/art/1974 ... lection_search_form



洗手盆, 15世紀
南荷蘭, 默茲河谷
容納水清洗雙手, 教堂或寺院, 修道院食堂飯前洗手. 也用於私人住宅, 壁爐加熱水.
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新婚夫妻, 1470
德國南部
油彩面板
迪莉婭E.霍爾登和L. E.霍爾登基金會
描繪貴族等級兩個相愛的人享受純潔擁抱. 這幅畫包含了鮮花和色彩豐富的象徵意義, 戒指和頭飾表明新婚夫婦; 朵朵涼亭承諾後代繁茂. 年輕人贈新娘一朵菊苣, 愛情的象徵, 神奇的特性. 鮮艷服裝表明財富和最新時尚. 服飾色彩提示這對夫妻屬於對方, 綠紅褐分別表明貞潔, 愛情和謙遜. 青春和健康的巔峰, 此面板一度歸於"腐爛對"(斯特拉斯堡, ，卡索聖母院博物館), 其中年輕夫婦轉化成一對可怕的屍體. 構成死亡象徵, 在死亡面前虛榮的可怕提醒.
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基督和聖約翰福音, 1300-1320
德國施瓦本地區, 近Bodenese(康斯坦茨湖)
多色和鍍金橡木
聖約翰福音倚在基督肩膀, 自1300瑞士邊境施瓦本地區一個多產的主題, 這個雕塑屬於現存最優秀的. 許多虔誠的雕塑裝飾多明尼加修道院教堂Chapels of Dominicans convents. 雕塑捕捉悲愴一刻, 根據約翰福音(13:23), 最後的晚餐, 一個耶穌所愛的門徒在他的肩膀上.

虔誠的圖像和德國神秘主義
專註於奉獻和沉思, 這個雕塑體現了根植於統治時期的神秘主義的基本信仰. 神秘主義是一個運動, 目的是促進基督受難和痛苦的沉思. 神秘主義鼓勵私人奉獻和宗教圖像, 稱為虔誠的圖像, 大量出現於中世紀晚期的德國.
-Dominicans convents: 一個羅馬天主教教派, 由西班牙神父聖多明·古斯曼在法國建立, 教皇何諾三世Pope Honorius III 1216批准(1216-1227). 包括修士, 尼姑, 積極姐妹, 修道院外內信徒- lay or secular Dominicans.
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中世紀藝術
德國和奧地利虔誠形象
1300-1530
一類新的顧客, 通過提供教會和私人小教堂彩繪窗, 虔誠的雕刻或彩繪玻璃, 祭壇畫以顯示自己的財富, 虔誠和驕傲. 晚期哥特式風格的盛行, 特點是現實的描寫, 極端的細節和基督激情和痛苦虔誠奉獻.


西班牙錫釉陶/琺琅牌匾

盤, 瑪利亞, 1437
瓦倫西亞
黃金光澤
巴倫西亞風格大型裝飾盤變得如此著名, 個性化產品被西班牙, 義大利和法國顧客所青徠. 紋章和名稱顯示可能為1437婚禮紀念-卡拉布里亞公爵瑪麗·德·波旁和Jean.
題記: 前面中心: 瑪麗亞
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罐, 假阿拉伯語, 1300
帕特納
穆斯林佔領西班牙帶來了伊斯蘭世界的藝術和技能, 並導致陶瓷在歐洲大陸遍地開花. 產地帕特納位於基督教瓦倫西亞港附近, 設計和裝飾具有穆斯林影響, 西班牙-穆斯林文化微妙融合.


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罐, 兩隻兔子, 1300
帕特納
存放干藥材的圓柱形罐子, 帕特納領主的月神家庭裝飾, 其下兩隻兔子嗑葡萄藤. 這些罐常用於香料店和藥房.




牌匾, 1300
黃金半透明琺琅
外加裝飾物, 靈感可能來自於阿拉伯鑄幣.
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主教與捐贈者(圖盧茲的聖路易？-法國安茹王室子弟/學員), 15世紀初
西班牙, 加泰羅尼亞
蛋彩, 木石膏鍍金
風格表明來自西班牙東北部加泰羅尼亞, 藝術家不明. 年輕的主教, 權威識別-冠冕和克羅澤主教符號, 貴重法衣. 下面黑衣人物為可能是富裕的俗人而不是牧師捐贈者. 聖潔主教的身份推測是圖盧茲聖路易斯, 1297年奉獻consecrated主教, 卒於半年後, 23歲.
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中世紀藝術
勃艮第宮廷藝術
1250-1450
歐洲北部重要的藝術成就起源於巴黎, 法國宮廷主要活動和品位-路易九世(1226-1270)的特別贊助. 1364后, 勃艮第公爵瓦盧瓦以其財富和奢侈品胃口, 主宰阿爾卑斯山以北藝術惠顧.




登基聖母與寫作聖嬰, 1400
法國和荷蘭, 活躍於巴黎
石灰石和彩繪貼金
屬於傳統坐姿聖母, 1400前後著名荷蘭藝術. 通過擴展可以與瓦盧瓦宮庭有關-巴黎, 第戎和布爾聯. 聖嬰主題寫書或牛皮紙長卷出現在14世紀第三部分, 並對教會和貴族客戶有很大吸引力. 毫無疑問, 這指的是母親教育和養育孩子的作用, 及讓成年基督作為作家和教師的未來地位. 小規模雕塑適合教堂或演講的溫馨環境.
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桌上噴泉, 1320-1340
法國, 巴黎
鍍金, 銀和半透明琺琅
罕見同類型中世紀倖存, 曾經大量存在. 一件精緻的哥特式建築縮微, 原件在一個大集水池. 香味水通過中央管抽吸, 頂部一系列噴嘴, 驅使水車輪旋轉和小鈴鐺響. 很可能安裝在三腳架或小方桌以欣賞美麗/精湛工藝. 這個類型備受法國瓦盧瓦諸侯, 包括勃艮第公爵所愛. 外觀, 儀式和周圍的輝煌體現貴族價值觀. 燦爛金匠工藝, 手稿, 掛毯, 音樂, 選美. 財富, 權力和地位象徵.

西方中世紀藝術
奢華藝術
1000-1350

http://books.google.com/books?id ... l%20art&f=false     中世紀藝術辭典
提供一個快速參考源, 識別和理解早期基督教, 西方中世紀和拜占庭藝術-題目,  符號和主題.
-序言寫得很漂亮, 內容簡明扼要.  


三聯: 聖母生活, 1325-1350
法國洛林或奧地利？
象牙, 燙金痕迹
聖母子站在三拱之下, 佔據這個三聯的核心牌匾. 翅膀上刻四個場景: 報喜, 探望, 賢士崇拜和基督廟中演講. 到了12世紀末, 像這樣的虔誠崇拜遍及西歐許多地區.
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聖物, 1200-1300
銅鍍金, 雕刻, 水晶
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吊墜, 1200S
銅鍍金, 內填琺琅
馬胸吊飾, 可能是十字軍徽章.
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牌匾, 聖母子與天使, 1320-1330
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雙聯幅: 基督1330-1350年的激情與來世場景
象牙
這個象牙雕刻板的四個場景代表基督的鞭打和受難, 左側面板上基督的復活和馬利亞Magdalene外觀. 中世紀的宗教習俗強大工具-基督受難和復活的故事.




受難, 1290-1320
法國, 巴黎?
象牙
釘在十字架上的基督側翼, 朗迦納斯(百夫長, 阪依后被斬首-馬克15:39)和聖母的身影出現在一個精美的象牙雕刻面板的片段上. Stephaton和聖約翰圖失去. 然而, Stephaton的右腳和象牙折斷處醋浸泡過的海綿仍可見.
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杏仁狀密封, 聖母加冕(有跪僧), 1300
英國或德國
銅鍍金
寺院蠟封模具-信, 章程, 文件的真實性.
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皮革箱, 儒雅愛情場景, 1350-1400
法國哥特時期
皮革, 浮雕, 陰刻, 鐵支架, 木芯
中世紀世俗市場小盒子, 用於存儲個人物品. 通常木芯, 畫和鍍金裝飾或另一種材料覆蓋, 如象牙或皮革. 在小型, 高度專業化皮革作坊生產, 貴族客戶委託這些裝飾華麗的皮革箱, 被重視的傢具. 盒蓋一對夫婦與飾帶銘刻古法語與互愛表達. 擁有我的心, "但是你已經有了它", 男子回答. 前面, 男子拿著心再次: "再有一次".
-Courtly Love 儒雅愛情-中世紀傳統, 騎士和已婚貴婦之愛, 非性關係unconsummated-被視為一種高尚激情. 最早由法國南部的行吟詩人開發和廣泛應用於其時歐洲文學.
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鏡盒, 夫婦下棋, 1325-1350
法國, 巴黎
象牙
年輕男女, 依稀微笑, 在帳篷里玩一盤棋. 代表14世紀流行史詩關鍵時刻, 波爾多的胡恩喬裝進入撒拉遜上將的城堡, 與他女兒下棋. 如果休恩失去他將被斬首, 如果贏了, 將獲得女士青睞和一筆錢.
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三板與來自儒雅愛情場景, 場景棺材。1330-1350或更晚
法國洛林？, 哥特時期
象牙
這些象牙板曾為一個大盒裝飾的一部分, 擁擠的雕刻探索浪漫和騎士, 可能是求愛禮物. 在中央面板，騎士馬上長矛作戰. 圍攻城堡希望捕捉女士們的. 左邊是攻城的後果, 騎士與貴婦騎馬離去.
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四拱形名牌
1300-1310
可能是由紀堯姆·朱利安(法國)
黃金, 半透明琺琅, 這種罕見牌匾被認為出自法國宮庭金匠-菲利普國王菲利普時期Philip the Fair (在位1285-1314). 聖路易斯頭聖物，菲利普委託於1306年, 巴黎皇家聖禮拜堂遺迹堂.
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金幣, 法國國王讓勒龐, 1350-1364 (正面)
哥特時期
逾越節羔羊代表基督象徵, 被稱為金羊.
近圓形單拱框架, 逾越節羔羊, 鮮花飾十字架.
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金幣, 高貴, 1363-1369
英國愛德華三世, 1327-1377
愛德華, 英格蘭和愛爾蘭國王, 阿基坦公爵.
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Clavendier(帶鉤), 1400
荷蘭, 哥特時期
銀, 鍍金, 內填琺琅
男女錢包或鑰匙從皮帶懸挂, 琺琅飾, 承載安霍爾特家族紋章.
http://www.britannica.com/EBchecked/topic/105214/champleve  內填琺琅裝飾藝術
金屬板切槽或小室, 填充釉粉, 切口區域之間的凸起金屬線構成設計輪廓. 與類似技術景泰藍的區別在於, 金屬線寬度更大的不規則性. 釉質退火和冷卻后碳化硅石打磨, 浮石拋光.
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戒指, 1300S
英格蘭
銀鍍金, 藍寶石
傳統認為發現於英國溫徹斯特花園. 14世紀, 人們一手戴4-5個戒指. 太陽和月亮的象徵, 緊握手符號表明男女間多情關係.
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梳子, 15世紀
法國哥特時期
黃楊
巧妙地整塊木頭塑造, 鏤空雕像哥特式窗戶. 文: 我的判斷, 提供舒適.
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移動式祭壇, 1045
伯爵夫人格特魯德 Countess Gertrude, 德國下薩克森州?, 羅馬時期
黃金, 掐絲琺琅, 斑岩porphyry, 寶石, 珍珠, 黑金, 木芯
布朗斯維克伯爵夫人委託, 最早和最豐盛的圭爾夫寶之一. 選擇白色斑點斑岩作為祭壇石是格特魯德的世俗願望; 帝國的顏色, 因為古典時代斑岩的使用僅限於皇室. 皇家級別描繪基督, 聖母, 使徒, 祭壇兩側天使, 強調伯爵夫人的政治野心和皇族權利. 圍繞祭壇石拉丁題詞: "格特魯德供基督生活快樂, 石頭, 寶石和黃金閃亮".[size]
-圭爾夫寶 Guelph Treasure: 寶藏的名字來自不倫瑞克-呂訥堡的圭爾夫王室. 17世紀德國大教堂-中世紀教會藝術集錦, 最初在不倫瑞克Braunschweig大教堂, 1929年不倫瑞克公爵歐內斯特·奧古斯都售出82件. 現存柏林博德博物館Bode Museum和克利夫蘭藝術博物館.
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伯爵禮儀十字架Count Liudolf, 1038后不久，
黃金, 凸紋repoussé, 掐絲琺琅, 凹切面寶石 intaglio gems/recessed cut surface, 珍珠, 木芯
前
伯爵夫人委託, 伯爵去世后(1038)給予聖布萊斯教會
中心裝飾為大橢圓形玉髓, 略小的水晶石在末端. 精細但零碎的掐絲琺琅斑塊對孔雀-不朽的象徵, 出現在每個交叉雙臂的中心. 複雜掐絲裝飾線模仿卷鬚. 無數珍珠, 三大凹切面寶石以及各種寶石, 半寶石完成十字架裝飾. 後上橫臂琺琅牌匾暗藏聖徒Valerius和Pancratius, 以及石后墓中基督.
背面
磨損, 中心依稀可見上帝, 基督象徵的羔羊, 十字形光環. 題詞揭示了委託人身份和大概日期.
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聖布萊斯喇叭, 1100-1200
南義大利或西西里島
象牙
這奧利芬特-狩獵號角形牙雕, 很可能產自義大利南部或西西里島阿拉伯象牙作坊. 形狀巧妙, 有六大系列雕帶, 外環描繪狩獵場景. 1482-1485, 聖布萊斯教堂現存最早的庫存列出"聖布萊斯號角", 綴以純銀環和寶石, 被稱為奧利芬特. 到了17世紀, 使用馳名號角召喚信徒朝拜.
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書形聖物, 1000
十世紀匿名文士/插圖裝飾者, 埃格伯特主教期間活躍在特里爾
象牙, 銀鍍金, 珍珠, 紅寶石, 綠寶石, 水晶, 瑪瑙, 玉髓, 橡木
前面
非常類似於豪華中世紀書籍封面形式和裝飾. 可能是1340左右奧托溫Otto the Mild-薩克森公爵(在位1318-1348)委託, 含有1葉: 每個福音和11,000處女遺迹和其他4個聖人. 最初藏在精雕細鑿的迦南婚禮象牙牌匾後面的密室(約翰福音2:1-11). 基督第一個奇迹的故事呈現在三個場景, 左上角, 聖母告訴基督和他的門徒婚宴缺乏葡萄酒. 右側新娘和客人坐在一張桌子後面, 僕人為他們送上高腳杯. 下面僕人為容器加水, 而基督與母親和新娘講話.
背面
聖物箱背面顯示了布倫瑞克大教堂的主要守護神, 在一個精緻的哥特式建築框架之內, 聖施洗約翰兩側為聖徒Blaise和托馬斯·貝克特.
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真十字架聖物, 1214
十字架: 拉丁王國耶路撒冷委員會: 萊茵-默茲地區, 哥特時期
銀, 鍍金, 烏銀, 寶石, 核桃核心(黑金Niello是銅, 銀, 硫化鉛黑色混合物-用作蝕刻金屬鑲嵌/金屬切割填充).  
框架上冗長的拉丁文敘述了文物的歷史-真十字架的碎片-並提供確切日期: 「猶大的繼承人偷來的十字架, 登船后, 他/她尋求一種溫和的解決, 最後聖母瑪利亞這樣對他說話: 你會很快好起來, 如果你設法歸還. 他支付了這筆神殿兄弟債務, 而這場風波平息. 他們到達布林迪西, 悄悄歸還了十字架. 它位於這個美麗的的面板, 1214年創建的耶和華化身.
題記
拉丁碑文上的蓋的邊框，寫在哥特式的字元，翻譯如下：「如果你想了解十字架的信息, 請閱讀: 一個牧師, 猶大的真正後裔, 偷走了文物並登上一艘船. 遇到了暴風雨, 牧師狂言狂咬自己的手, 聖母瑪利亞說: 「歸還搶來的, 你會立即恢復智慧, 耿耿於懷自己: 只要我一息尚存, 波浪就會形成可怕的漩渦, 如果將我扔進大海它會安靜下來, 隨即縱身投海.
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盒, 1100-1150？
德國北部?, 羅馬時期
鍍金銅, 內填琺琅, 木芯(現代)
9組相關圖象, 色彩鮮艷琺琅裝飾和邊緣球形引腳. 最近的X射線分析表明, 原充祭壇十字架支架. 至少三個相關的盒證明了這樣的功能(在哥本哈根, 希爾德斯海姆和柏林). 12使徒肖像, 基督受難, 四福音符號環繞上帝的羔羊.
http://books.google.com/books?id ... talwork&f=false    中世紀裝璜藝術
大教堂石雕, 3種金屬琺琅原料和工藝等.
http://books.google.com/books?id ... arcades&f=false   
裝飾藝術手冊-金銀, 金屬琺琅, 陶瓷-1884. 當時裝璜制式都有一定之規, 自16世紀歐洲規制相當嚴苛, 英法引領行業規範.
貴金屬含量及產地衝壓標記
標準: 圖形代表克拉數
產地: 英格蘭皇冠, 蘇格蘭薊, 愛爾蘭加冕豎琴/麒麟頭
稅-王朝和都柏林恆亞的身影
日期, 城鎮標誌, 製造商.
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義大利北部艾米利亞(博洛尼亞-高鐵/普鐵樞紐站之一, 在這兒轉過車)


守護格里芬, 1150-1175
粉紅色石灰石/維羅納大理石 Verona Marble
傳說中鷹獅生物-警覺和勇氣. 在基督教藝術中格里芬的雙重性經常被用來表示基督自己: 神聖的(鳥)和人類(動物). 經常用作教堂雕塑守護, 置於門戶和合唱幔. 頭內轉, 肯定被用於守護. 從正面可以看出它的爪子之間保護的騎士身影, 而其他格里芬守衛小牛. 其最初的功能可能是支持教堂門廊.
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獅子與蛇怪, 1175-1200
艾米利亞
大理石
蛇怪是虛構動物, 半公雞半蛇. 根據中世紀萬獸之書 book of beasts, 蛇怪可以通過目視殺生. 魔鬼的象徵, 化身時刻和最後審判過程中被基督踐踏 to be trodden down by Christ.
http://bestiary.ca/     中世紀萬獸之書
魚龍鳥蟲蛇, 100多種, 都有宗教故事.
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男人和鷹, 1175-1200
艾米利亞
大理石
拉丁銘文所示, 擬人化福音馬修和約翰, 這個意象源於啟示錄.
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聖路加牛柱頭片段, 1175-1200
艾米利亞
大理石
其他兩個片段曾經是相同結構的部件. 雖然原來結構未知, 風格表明位於博洛尼亞. 拉丁銘文: 牛代表了福音聖盧克的中世紀藝術傳統象徵.
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柱頭為石雕重器
一個承重過渡或調結單元, 額枋, 門楣或拱廊典型支持結構(柱/壁柱/支柱). 中世紀雕塑家和建築師普遍接受柱頭雕刻裝飾的特色位置, 傳統可追溯至古代. 羅馬式和哥特式建築柱頂分別飾有滾動, 風格化水平, 神話和幻想動物, 交互人物敘事場景-舊約和新約. 油漆和鍍金經常用於教堂內部裝飾.
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夢幻般怪物和三鳥, 早1100S
法國, 波爾多
石灰石
Saint-Seurin波爾多厚重風格柱頭



丹尼爾在獅穴, 1125-1150
法國, 中部城市, Saint-Aignan河畔雪兒教堂
石灰石
根據舊約, 丹尼爾因一神信仰被扔進獅穴, 但他卻奇迹般地因信念而遠離傷害, 上帝派來的使者拯救了他. 這種羅馬式的雕塑裝飾雪兒教堂.
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精美的藝術，只是感覺是不是應該放到人文藝術或文化沙龍去會更加合適

多謝, 下帖可以試試.

羅馬聖沙巴教堂
倫巴第, 遷移期, 8-9世紀
大理石
倫巴第是一個古老的日爾曼語族, 568后定居義大利. 其傳統最初集中在個人裝飾品如扣和胸針, 佔領義大利後接觸古典大型雕塑和早期基督教起源, 700年代採用和模仿.
http://clevelandart.org/art/coll ... lection_search_form   倫巴第藝術

石棺端面石雕
拱門十字架
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十字架屏障面板
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十字架屏障柱 transenna
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水井口, 8-9世紀
倫巴第, 義大利, 威尼斯(?), 遷移期
石灰石
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人物和觀葉植物柱頭
埃及, 早期拜占庭(科普特時期)
石灰石
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阿坎瑟斯和十字架柱頭
拜占庭, 敘利亞北部, 拜占庭時期, ​​5世紀
石灰石
這些柱頭可能發現於敘利亞北部, 想必來自一個龐大而重要的教堂. 裝飾有爵床葉acanthus, 肉質植物, 葉子呈鋸齒狀, 原產於地中海地區. 一柱頭對稱, 十字架裝飾, 另一個非對稱-風吹樹葉.
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鳥柱頭
義大利, 遷移期, 8-9世紀
大理石
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拼接地板, 葡萄收穫者與孔雀
拜占庭, 敘利亞北部, 拜占庭時期, 5世紀
大理石鑲嵌件
這組馬賽克可能來自敘利亞北部一所教堂. 描繪亞當和夏娃, 包括希臘銘文: 他們吃, 赤裸裸, 從創世紀 book of Genesis (III:7-8). 馬賽克可能屬於伊甸園路面. 葡萄收穫者與孔雀也傳達基督教主題, 葡萄代表聖體聖事的葡萄酒-基督的血, 而孔雀為不朽象徵.
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十字弓扣 Crossbow Fibula, 350-400
高盧-羅馬或羅馬英國, 遷移期間, 4世紀
青銅, 銅鎏金, 銀, 烏銀
衣服扣, 有點像現代安全別針. 由於古代沒有按鈕, Fibula被用來扣緊斗篷. 男女均用, 常見於右肩, 尺寸形狀各異. 明顯配件故鍍金, 嵌飾或洋蔥形圓頂. 羅馬人引入並命名相似武器. 裝飾和技術性特徵表明可能制於羅馬佔領的英國.
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