少林禪醫說養生---佛眼觀醫：從禮而來的身心療法

             佛教醫學非常關注疾病與身心的關係。從現代醫學角度來看，佛教的頂禮、懺悔、唱誦、打坐參禪、看護病人、發願、八正道、三學、六度等修持之道，都是行之有效的身心療法，對建立人生正確的心理觀和生活態度，保持身心健康和人格健全，都具有重要的意義。
             頂禮：佛教徒的最高禮節就是頂禮，其動作狀態類似於普通人的磕頭。單從外觀看，這種屈伸胺體的全身運動，可以達到舒緩筋骨、通經疏絡的效用。此外佛教徒的頂禮，其關鍵點不在動作，而是著重在心意，心情專一虔誠，動作徐緩安詳，意作觀想，觀一身化無量身，遍往十方無量世界禮拜供養無量諸佛，利益無量眾生。從傳統養生角度看，這種動作實質上是一種養生功中的導引術，與打拳同具散化明點（精）的作用。至於信仰者禮拜時虔誠感情的好發，和做了善功德所帶來的心理安和、舒暢，對身心的好處，更是不言而喻了。
懺悔：《華嚴經•普賢行願品》將汗悔列為菩薩十大願王之一。斤者斤除業障，前世今生所造身口意惡業的種子，潛藏在阿賴耶識中，必然感生包括疾病在內的惡業果報，不但引生輪迴苦果，而且現前形成的心理負擔，導致身心疾病。佛教徒常行懺悔，想象面臨佛菩薩聖眾、諸護法神，至誠發露惡業，痛心悔過，立誓洗心革面，不造新業。不僅自斤惡業，而且代為一切眾生汗悔。不僅作世俗懺悔，而且行實相汗悔，觀罪業本空，徹底放下一切精神負擔。從心理療法角度看，這種懺悔，是釋放潛意識中的不良積澱、消解精神負擔的妙法，怎能說沒有治療身心疾病的效用呢？如果懂得真懺悔，然後再誦經念佛，效果是非常殊勝的，不論修學哪個法門，懺悔都是洗刷心靈的良藥。什麼是真懺悔？不是懺悔完離開了佛堂，煩惱的還煩惱，做壞事的還做壞事，這樣的懺悔就僅僅變成一種形式了。"罪從心起將心斤"，我們所造的一切業和一切罪是從分別心、執著心、嫉妒心、虛榮心、貪嗔痴慢心、名聞利養心中造出來的，一定要把這些錯誤的想法全部懺悔掉，把嗔恨心轉成慈悲心，傲慢心轉成恭敬心，邪知邪見心轉成正知正見心，迷惑心轉成覺悟的心，攀緣心轉成隨緣心，雜亂心轉成清凈心，分別心轉成平等心，煩惱心轉成菩提心，這就是真汗悔，是"罪從心起將心斤"的真實義。經常這樣汗悔，其實就像我們每天洗操一樣，自己的心靈時時得到凈化和洗刷，懷著美好的心靈去面對每天初升的太陽，我們怎麼會不健康呢？
             唱誦：佛教徒唱誦時，放舍萬念，以虔敬心、無分別心徐徐緩唱、誦渴贊經文，配以鍾磐、木魚、鼓等樂器的和嗚，加上佛堂布置的莊嚴，與松她療法、催眠療法的誘導有同樣的效果，很容易讓人進入氣功狀態。《自我分析》一書說："如果大聲反覆地朗誦祈禱的文句和佛經等，可以將長久積鬱於心、即刻就要爆發的怒火、怨氣以及其他激烈的情緒和感情，以平安的方式發散出去，起到凈化心靈的巨大作用。」經現代實驗觀測證明：不做禪修而僅以虔誠心專註誦念經文者，與禪修有素者入靜時的腦電、心電極為相近，都表現出額、枕、心各部分功率譜能級增高，波活動明顯前移，心電能級增高十分活躍等特徵。研究認為，心腦之間在幅度與頻率上表現出的這種協同關係，是最完美、和諧的意識激髮狀態。現在流行的"氣功朗讀法"、"聽音樂入靜法"，即脫胎於此，而其入靜效果未必勝於佛教的唱誦。
             坐禪：我們的心經常是向外攀緣的，妄想紛飛，念頭生滅，永無停止，讓人心神不寧，影響身體的作息。就生理上來說，妄想會使神經系統受到刺激，造成不協調的現象，例如遇到意外驚嚇時，會有顏面發青、手腳發冷、精神恍惚等現象，這是因為心神不寧導致。透過靜坐，將身心調和，使情緒穩定，呼吸順暢，有益血液循環，調暢五臟六腕，必能減少無謂的傷害。天台智者大師對於禪定治病的功效非常肯定，他說："夫禪坐之法，若能善用心者，則四百四病自然除。」因此，坐禪不只是精神上的健康法，更能達到生理上的健康。
           總之，佛教的養身之道，是以"明心"、"養性"為根本，以"一大目標"、"四種修持法"為樞機。創造保精、固氣、養神的條件，強化精、氣、神人身三寶，達到固本培元、怯邪扶正、防病強身、健康長壽的目標。
佛法是心法，醫治眾生的病，而一切法門的目的，無非在消融生活中的矛盾與衝突，使人身心健康，人格高尚。要治好人心理的毛病，石頭無際禪師有一劑心藥方，是治心的妙藥："好肚腸一條，慈悲心一片，溫柔半兩，道理三分，信行要緊。中直一塊，孝順十分，老實一個，陰陽全用，方便不拘多少。」
           佛陀有八萬四千法門，專治眾生八萬四千煩惱病，例如貪慾心重者，佛陀教他用不凈觀來對治觀想不凈的種種，自然不會再起貪愛。對於嗔恨心重的人，就教他慈悲觀，發脾氣時，只要一念慈悲心起，怒氣就發不起來。若愚痴太重，就以因緣觀來對治，想到世間一切都是因緣和合，生滅無常，猶如飛塵與類土，何必愚痴呢？明代惑山德清大師說："老病死生誰替得，酸甜苦辣自承擔，一劑養神平胃散兩重和氣得肝腸。」若是懂得陶冶心神，修養自己的心地，凡事心平氣和，必能身心健康，受用無窮。
如果我們果能，如此則百病消除。

一念慈悲怒氣息。

多角度講述日常小疾小病的防治與身體的養護，娓娓道來，法簡意深，一用就靈。

運用針灸、推拿治療頸肩腰腿痛等相關疾病，運用傳統運動療法康復訓練，運用中藥進行傷后調補，擅長時間養生、運動養生、本草養生。

少林寺的養生是在參禪的基礎上建立起來的。

多角度講述日常小疾小病的防治與身體的養護，娓娓道來，法簡意深，一用就靈。

少林寺的養生是在參禪的基礎上建立起來的。

衷心地感謝長期以來關心和支持少林文化事業發展的仁人志士，並希望大家繼續關注、支持少林文化事業，共同開創少林文化事業新局面

運用針灸、推拿治療頸肩腰腿痛等相關疾病，運用傳統運動療法康復訓練，運用中藥進行傷后調補，擅長時間養生、運動養生、本草養生。

運用針灸、推拿治療頸肩腰腿痛等相關疾病，運用傳統運動療法康復訓練，運用中藥進行傷后調補，擅長時間養生、運動養生、本草養生

少林文化的一禪一武，一動一靜，對統一身心和諧是最有效的途徑，因此少林寺主張通過禪武修鍊達到身心和諧，而人的身心和諧，也就是健康的根本。

禪宗文化所蘊含的「向善、向上、感恩、回報」等的人本精神以及其所體現的「靜、凈、簡、專」等的核心思想，對幫助現代人「從物質走向精神，從污染走向清凈、從迷失走向覺醒，從凡夫走向聖者」同樣具有重要的指引和幫助作用。

自接受少林禪武醫治療已兩年,身心受益良多。

佛教的養身之道，是以"明心"、"養性"為根本，以"一大目標"、"四種修持法"為樞機。創造保精、固氣、養神的條件，強化精、氣、神人身三寶，達到固本培元、怯邪扶正、防病強身、健康長壽的目標。

來和樓主學習中醫知識，禪醫文化。

運用針灸、推拿治療頸肩腰腿痛等相關疾病，運用傳統運動療法康復訓練，運用中藥進行傷后調補，擅長時間養生、運動養生、本草養生

佛教徒的最高禮節就是頂禮

從現代醫學角度來看，佛教的頂禮、懺悔、唱誦、打坐參禪、看護病人、發願、八正道、三學、六度等修持之道，都是行之有效的身心療法，對建立人生正確的心理觀和生活態度，保持身心健康和人格健全，都具有重要的意義

中醫認為沒有絕對健康的人 。中醫還認為人的病的主要原因。是生活偏造成的。 - 。生活一定不要偏。包括吃喝住行。

少林文化的一禪一武，一動一靜，對統一身心和諧是最有效的途徑，因此少林寺主張通過禪武修鍊達到身心和諧，而人的身心和諧，也就是健康的根本。