陳游標之善

陳游標一直都是個更有爭議的人。

不過，對陳游標的爭議，倒不在他的行善，而在於他的表演。

褒之者以為陳游標的善行在當今的中國終究是首屈一指。要知道，中國現在的富豪很多，每一年，看福布斯富豪排行榜，幾乎成了很多閑人與非閑人的必修課了。然而，你若去福布斯富豪排行榜上去尋找陳游標的名字，肯定是找不到的。密密麻麻，數百富豪，其中沒有陳游標。也就是說，陳游標並不在中國富豪的第一序列中。那麼，陳游標在哪兒呢？陳游標在福布斯慈善榜上。09年，捐贈4,544.24萬元，10年 6,817. 8萬元，11年 7,171.22萬元……與那些富豪榜上的富豪比起來，陳游標的財富自然不算什麼，這些捐贈出去的財富更不算什麼，然而，卻是他實實在在捐贈出來的。面對這樣的善行，我們有什麼理由去質疑其表演？況且從另一個角度來說，陳游標這所謂的表演，未嘗沒有想拋磚引玉的意味兒。——如果富豪排行榜上的各位富豪先生願意將自己當做玉的話。

至於貶之者呢，很明顯，04年之前，都是一口咬住陳游標太會表演，「有心為善不為善」，從道德上來嚴格要求陳游標；有的甚至一口咬定陳游標之所以這樣表演是為了做廣告。從道德上打擊別人，在有的人看來，是理所當然的事情了。然而，陳游標竟然無所謂，依舊執著著他的「慈善表演」。於是，到04年年初便開始有人質疑陳游標財產的來源、質疑陳游標的發家、質疑陳游標的人品……總之，是質疑陳游標的一切，意圖將善的陳游標釘在「惡」這個標籤上。至於證據，自然是「莫須有」。西人有「無罪推定」的說法；但面對陳游標的時候，又何以變成「有罪推定」了呢？

而這樣的「有罪推定」，在曹長青先生的文中，更是發揚光大。曹先生一向都是嚮往西方的民主制度，這自然是不錯的；那麼，在西方，一個人有罪或者無罪，我不知道是由誰說了算的：某個作家、記者？某篇文？還是法律？好像應該是法律吧。然而，陳游標的「罪」，又是誰定的呢？中國的法律固然沒有；這也是可以理解的，因為曹先生一向都不認可中國的法律。那麼，美國的法律？或者還有其他國家的法律？哪怕是以不合法的手段，使用本國法律來推定另一個國家的人有罪。問題是，有么？自然也是沒有的。也就是說，從法律上講，陳游標並無任何罪責。那麼，曹先生又何以一口咬定陳游標之罪呢？莫須有？

或許，也是有其理由的。

無非是陳游標決定捐款，替若干年前因自焚而毀容的兩母女整容而已。

這使得法輪功的各位先生如坐針氈，急了。

於是，曹長青先生也急了。

在曹先生想來，陳游標如此高調，翻出許多年前的事來，使得人們漸漸淡忘的自焚的事情出現在公眾面前，真真是士可忍孰不可忍了。

至於再一口咬定自焚的母女是中共的戲，是另一回事兒。

因為在曹先生看來，陳游標是惡的，中共更是惡的，惡的中共自導自演自焚的戲，自然是理所當然。

至於那對母女何以願意用生命來表演中共導演的戲，他是不會在乎的。

曹先生真是聰明。

劍指陳游標，意在中共，討好法輪功諸君子，或者還有法輪功背後的人。

美國居，大不易啊。

出錢出力幫助苦主 總是件善事