薄瓜瓜為何稱願活在清末亂世？

在一次人物專訪中，薄瓜瓜曾被媒體問「你最不想活在哪個朝代？」薄瓜瓜表示，「最不想活在有朝代之前的那個時代。實際上很多朝代我都願意去看看，尤其是清末，雖然國家很亂，但是感覺亂世出英豪，那時的人都很傑出，他們更有機會做出不同尋常的事業。」(據南方人物周刊)


亂世為何容易出英雄？


讀遍中國歷史，從戰國之亂出雄霸，秦末之亂出西楚霸王，出漢高祖劉邦。漢末之亂出三國群雄，再數，隋末之亂，唐末之亂，元末之亂，明末之亂，清末之亂，數風流人物，還當真多出於亂世。尤其是三國英雄人物，就是在大動亂中勝出的佼佼者。不僅三國的創業之主曹操、劉備、孫權是命世大才，而且三國的臣僚，那一方都是謀臣如雨，猛將如雲。


那麼，英雄人物為什麼又多產生亂世？因為英雄只有在亂世中才能充分展示他的雄才謀略，而不會受到什麼太大的限制。在嚴酷的激烈抗爭社會中，社會雖亂，但奮鬥的個人，總是在群體中。亂世紛爭，到處有山頭，到處拉人才，個人行動自由，合則留，不合則去，英雄有用武之地，潛力得到最大發揮。亂世的時候變數大，機遇和挑戰並存，再加上全社會的人都被推到風頭浪尖，僅僅為了生存也需要頑強拼搏，所以一個人的「膽識」與才幹與日俱增，有才華的人容易嶄露頭角。


而太平盛世則不然，盛世里人們往往都很安逸，缺乏創新，比較麻痹，接受能力較弱。盛世人才雖不乏才幹，但缺乏「膽識」，大多碌碌無為。盛世社會，井然有序，國家制度，已成定格，網路規矩，壓抑人才。盛世統治者地位鞏固，要的是保持穩定，庸才可以居高位。不思進取，不思改革，被視為當然。這樣一來有才華的人要脫穎而出就不那麼容易，因為受到諸多限制。當然，治世也有英雄，但的確比之亂世少多了。


晚清亂世出了哪些英雄？


也許不僅僅只有薄瓜瓜一人有如此感慨，清末民初的確是英傑輩出的時代。既有保皇派的載灃、端方、奕劻和善耆，近代民主主義革命先驅孫中山，又有亂世梟雄袁世凱、蔣介石，還有中流砥柱盛宣懷、薩鎮冰和張勳，更有各路外援莫理循、川島浪速、荷馬李和宮崎滔天。這些政治舞台上的弄潮兒，往往也都是才華橫溢的多面手，身兼軍事學家、文學家與外語奇才的人比比皆是。


甚至在那個時代的軍閥混戰、城頭易幟背後，還隱藏著制度競爭的影子。不論是政治組織、軍隊動員、人材選用、經濟調配，只有比競爭對手做得更好，才能在這樣的叢林時代里獲得更多的勝算。因此，無論是總理大臣、臨時大總統還是各派「大帥」，都迫切地需要召攬人手，求才若渴。因而，陸續登場的，有真才實學者，有渾水摸魚者，無論魚龍混雜，都呈現出人才供需兩旺的熱鬧局面。


但是，有多少人會羨慕那個時代的同齡人？假如自己生在那個時代，是否也能於驚天巨浪間力戰日艦，能否為了「護國」或「護法」，用盡所有的才智、運氣，賭上一切身家、性命，去搏那個遙遠的、不確定的未來？


亂世英雄的喜與悲


雖然亂世的確容易出英雄，但那也是一個透支英才的時代。在亂世，社會呼喚英雄，人人都在尋找光明出路，在激烈的風浪中搏擊，優勝劣汰，倖存者自然是佼佼者。一些人「年紀輕輕做大事，年紀輕輕丟性命」。如黃興策劃的廣州起義，由於兵力不足起義失敗，喻培倫、方聲洞、林覺民等人被捕殺，史稱「黃花崗七十二烈士」。試問今世之人，幾人能有如此氣概與決心？


古人云「寧做太平犬，不做亂離人。」能生在治世總算有幸，不做英雄也罷。英雄是救世者，多經磨難，大多也享不了幾天福。往往僅是造福後代。所以最幸福的命運無過於生活在英雄的身邊身後。生活在一個不需要英雄也沒有奸雄的時代。但就怕這種時代保不了多久，又呼喚英雄了。


雖然《三國演義》開篇稱：「話說天下大勢，分久必合，合久必分。」然而想要生活在亂世或盛世並不是個人可以選擇，因為沒有人可以選擇投胎在哪一個時代。今天，全球「弱肉強食」的競爭已經為中國人提供了前所未有的亂世機遇和素材。與以往略有區別之處在於，這看起來還不是一個生靈塗炭的亂世，而是一個溫水煮蛙的太平幻世。（文/風青楊）