階梯詩
階梯詩也就是過去人們常說的「寶塔詩」。早在唐朝以前,這種詩體就出現了。不過,流傳最廣的階梯詩據說就是唐代詩人張南史寫的《竹》:
竹,竹,
披山,連谷。
出東南,殊草木。
葉細枝勁,霜停露宿。
成林處處雲,抽筍年年玉。
天風乍起爭韻,池水相涵更綠。
卻尋庾信小園中,閑對數竿心自足。
大意是說,那漫山遍野的竹產自東南方,不是一般的草木。它那細細的葉堅勁的枝,能承受寒霜夜露。竹竿如林,新筍如玉。輕風吹過,聲音悅耳動聽,倒映池塘,更加翠色慾滴。我想尋找文學家庾信提到的那個小園,像他那樣悠適地數數那些竹子,我的心就滿足。全詩明白如話,多角度地刻畫了竹子的氣質和美麗。一時間,爭相傳誦,廣為流傳。
這種階梯詩和我們平時讀的古詩截然不同,一看便知,下句比上句多出兩個字,排列而成寶塔狀,形式獨特,不愧是古詩園中的一朵奇葩!
一七體詩
花,
花,
深淺,
芬葩。
凝為雪,
錯為霞。
鶯和蝶到。
苑占宮遮。
已迷金谷路,
頻駐玉人車。
芳草欲陵芳樹,
東家半落西家。
願得春風相伴去,
一攀一折向天涯。
這首詩上小下大,從上往下每兩行為一層,且字數相等逐層變化,其外形就像寶塔一樣。這類詩有個名稱,叫「一七體詩」。意思是指它從一字兩句發展到七字兩句,很有規律。上面的「一七體詩」為唐代詩人張南史所作,題目叫《花》。
迴文詩
幾十年前,北京名醫關幼波得到一位患者贈送的金匾,匾上寫著金光閃閃的八個大字:
儒達乃儒,
醫明是醫。
這八個字的組合匠心獨運,橫豎倒順都可念,迴環成誦,情趣無限。這種把詞序迴環往複的措詞方法,稱之為「迴文」,又名「迴環」。如果用於詩詞聯語中,便稱為迴文詩、迴文聯。蘇東坡創作了一首迴文詩,叫《題金山寺》:
潮隨暗浪雪山傾,遠浦漁舟釣月明。
橋對寺門松徑小,檻當泉眼石波清。
迢迢綠樹江天曉,靄靄紅霞晚日晴。
遙望四邊雲接水,碧峰千點數鷗輕。
無獨有偶,王安石的《泊雁》也屬此類:
泊雁鳴深渚,收霞落晚川。
柝隨風斂陣 ,樓映月低弦。
漠漠汀帆轉,幽幽岸火燃。
壑危通細路,溝曲繞平田。
這兩首詩順讀倒讀,文通字順,音韻和諧,章法合理,意境優美,是非常經典的迴文詩。
十字詩
從前,有幾個富貴人家合著請了一個教書先生。可幾個富家子弟只知道衣來伸手,飯來張口,讀起書來,腦袋像鐵板,就是用木工師傅的鑽子鑽,也鑽不出一個孔來。教書先生再怎麼勤懇嚴厲,也不管用。端人家的碗,得服人家管。弟子冥頑不靈,先生的書還是要教的。這天,先生想感化眾弟子,便寫了一首十字詩:
才
秀
成
理達通徑教學開
有
路
來
寫罷,先生充滿期待地對學生們說:「這是一首七言四句詩,你們誰能讀懂並念出來?」
眾弟子呆若木雞。忽然有個學生舉手,先生大喜,忙點他站起來念。那個學生說:「先生啊,這詩橫讀豎讀也就兩句,您怎麼說是四句呢?您有沒有搞錯啊?」
先生啼笑皆非,長嘆了一口氣說:「這詩叫十字迴環詩。讀法要從才秀開始,又回到秀才落腳。」先生說完,便把全詩念了出來:
才秀成徑教學開,
開學教徑有路來。
來路有徑通達理,
理達通徑成秀才。
念完,先生告誡眾弟子,要登科取士,必先知書達理,考上秀才,才能逐步登上仕途。 |