免得我在審判日站不住腳

經文: 「你被稱在天平里顯出你的虧欠。」（但以理書五：27）

        如果我們常常在神的話語這桿秤上秤自己，那是極好無比的！因為【聖經】就象一面鏡子，可以照出我們的虧欠與不足。每天讀大衛的【詩篇】，也是很好的屬靈操練，當我們沉思默想那一一節的經文時，你不妨問自己：「我可曾象大衛那樣說出了心裡話嗎？我可曾有大衛那樣的感受嗎？我可曾象大衛寫懺悔的【詩篇】時那樣，為罪深感憂傷痛悔嗎？當大衛被困在亞杜蘭的山洞以及隱基底的山寨中時，仍高唱神的慈愛（請參閱【撒母耳記上22，23），而我可曾象他那樣，在苦難憂患中對神仍充滿著堅定無比的信心嗎？我可曾牢牢抓住那救恩之杯，奉主耶穌基督的名祈求禱告嗎？」
      
        如此，趕緊把自己的生命轉向基督吧！藉著讀經，我們審視自己離上帝的樣式還有多遠。竭力去省思自己夠不夠謙卑、柔順，是否常常遵循他的教導，展示在眾人面前的是否是一顆常帶著耶穌馨香之氣的美麗的心靈。然後好好研讀使徒們的書信，思想我們能否經歷他們曾經所經歷的。

        我們可曾象保羅那樣，從內心深處呼喊：「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」——（【羅馬書】7：24） 你可曾感受到保羅的自我降卑呢？你是否已經看到自己是罪人中的罪魁，比使徒中最小的還要小呢？你可曾明白保羅的敬虔呢？如此，你願意與他一起、發自內心地說：「我活著就是基督，我死了就有益處」嗎？——（【腓立比書】1：21）

        如果當我們讀到一句神的話語，發現它正在檢驗我的屬靈狀況時，我們應當多次停下來、存著禱告的心、立志調整自己、謙卑懇切地說：「主啊，我覺得我還沒做到這點，喔，求你幫助我！求你讓我真正悔改，就象我剛剛在你的話語里讀到的那樣悔改；求你賜我真正的信心、更多的熱誠、用更加火熱的愛燒旺我的靈；求你賜我更多的謙卑，讓我越來越象你！好讓我在你的天平上，不顯出虧欠，免得我在審判日站不住腳、羞愧而退！」

        「我們若是先分辨自己，就不至於受審」——（【哥林多前書】11：31）。

(ZT)

持兵器者 發表於 2013-8-6 11:33
保羅確實要受審判，行善復活得冠冕，行惡復活得刑罰，審判死人活人才能顯出神的公義，若是義人怕什麼審判 ...

自已給自已戴是沒用的。一個假使徒，一審就下去了。

持兵器者 發表於 2013-8-6 11:26
人應當自己省察，然後吃這餅，喝這杯。
因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。
因此，在 ...

吃餅喝匍萄汁，有人天天吃喝，好得很。不得高血壓。

來往加國 發表於 2013-6-15 08:30
為你感到害怕。

保羅確實要受審判，行善復活得冠冕，行惡復活得刑罰，審判死人活人才能顯出神的公義，若是義人怕什麼審判，若保羅不得冠冕，那些外邦人有何地步可站。所以保羅得冠冕是為了外邦人說的，希望他們受審判的時候，主能憐憫他們。

願榮耀因主耶穌歸給父，直到永永遠遠，阿們。

求索 發表於 2013-6-13 21:10
「我們若是先分辨自己，就不至於受審」——（【哥林多前書】11：31）。

人應當自己省察，然後吃這餅，喝這杯。
因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。
因此，在你們中間有好些軟弱的，與患病的，死的也不少。

哥林多前書 11：28-30

拎不清 發表於 2013-6-14 23:48
每個人都要受審判，就是保羅也得受。他說彼得「怕奉割禮的人」，說「巴拿巴也隨夥裝假」並指責「他們行得 ...

所以我若去，必要提說他所行的事。就是他用惡言妄論我們。還不以此為足，他自己不接待弟兄，有人願意接待，他也禁止，並且將接待弟兄的人趕出教會。

約翰三書 1：10

來往加國 發表於 2013-7-19 11:04
你又不信聖經，說無數次有用嗎？

別胡扯，顧左右而言他就是你的「傳道」的法寶么？ 聖經什麼地方寫著耶穌是神？拿出來好不好？

來往加國 發表於 2013-7-19 11:03
整天勸人信李大師，你們真是一起的？

俺啥時候勸你信李大師了？再說一遍，要相信當代的人說的是你自己的邏輯，不要往俺頭上安。李大師更近代還是耶穌更近代？

·八戒· 發表於 2013-7-18 20:30
當然是聖經里的。俺問過你們無數次，聖經里什麼地方寫著耶穌是神了？ 為什麼你不信「當時」耶穌自己 ...

你又不信聖經，說無數次有用嗎？

·八戒· 發表於 2013-7-18 20:21
俺問他幹啥？俺只是針對你所說的當代人的話更可靠這點加以評論。如果你認為當時的人的話更可信，你當信李 ...

整天勸人信李大師，你們真是一起的？

unknown1 發表於 2013-7-18 21:45
你看看你，你講的博士和小販的故事，你自己照鏡子了嗎？

zt：你自己照鏡子了嗎。

ruthrose 發表於 2013-6-13 16:26
謝謝分享。聖經好像一面鏡子，對照檢查自己，而不是用來照別人的；聖經好像一把尺子，檢驗自己的思言行是否 ...

你看看你，你講的博士和小販的故事，你自己照鏡子了嗎？

來往加國 發表於 2013-7-18 05:43
你說的是別人，不是聖經里的人物。

當然是聖經里的。俺問過你們無數次，聖經里什麼地方寫著耶穌是神了？ 為什麼你不信「當時」耶穌自己說的話，卻相信幾百年後羅馬皇帝得出的「結論」呢？ 這也同樣否定了你前面的說法啊。

可15:26 在上面有他的罪狀，寫的是猶太人的王。
太27:28 他們給他脫了衣服，穿上一件硃紅色袍子。
27:29 用荊棘編作冠冕，戴在他頭上，拿一根葦子放在他右手裡。跪在他面前戲弄他說，恭喜猶太人的王阿。
約19:19 彼拉多又用牌子寫了一個名號，安在十字架上。寫的是猶太人的王，拿撒勒人耶穌。

這些經文你沒讀過？所有經文都指明了他被判死刑的罪狀是「猶太人的王」，也就是現在的謀反罪，哪裡寫著他是為你們贖罪而被釘死？

來往加國 發表於 2013-7-18 05:41
李大師的話是否真假，問你呀。你整天李大師長，李大師短的這麼親切，難道你自己不知道。

我只知道我相 ...

俺問他幹啥？俺只是針對你所說的當代人的話更可靠這點加以評論。如果你認為當時的人的話更可信，你當信李大師，而不是2000年前的耶穌的徒弟，就這麼簡單。你信2000年前人的故事，不信今天人說的，那本身就否定了你前面的這個結論。

·八戒· 發表於 2013-7-17 20:38
可是你們卻把聖經里的耶穌給神化了啊，基督教所信的耶穌並不是聖經里記載的那個耶穌啊。

聖經記載的耶穌 ...

你說的是別人，不是聖經里的人物。

·八戒· 發表於 2013-7-17 20:43
那麼他自己說的話，弟子說的話，你憑什麼認為是謊話呢？ 憑什麼你認為耶穌和他的弟子說的不是謊話？ ...

李大師的話是否真假，問你呀。你整天李大師長，李大師短的這麼親切，難道你自己不知道。

我只知道我相信的。

ruthrose 發表於 2013-7-17 10:14
不管是誰的看法，耶穌孔子都是真實的人，不因你認為證據不足，就不存在了。先秦諸子有的留名了，有的沒有 ...

這是一個高深的哲學問題。沒名的，誰知道呢？耶穌和孔子存在過的證據，是沒法比的。

ruthrose 發表於 2013-7-17 10:18
你早這麼說，早就沒有孔子老子的事了。

你自己粗心大意，怪的誰來

來往加國 發表於 2013-7-17 10:07
大家都沒有否認李大師真有其人。

那麼他自己說的話，弟子說的話，你憑什麼認為是謊話呢？ 憑什麼你認為耶穌和他的弟子說的不是謊話？

來往加國 發表於 2013-7-17 10:06
你自己不信卻叫別人信，這叫什麼？有欺騙的嫌疑。

什麼叫俺叫別人信啊，你自己前面說的，當代的人寫的東西更可信的啊，怎麼這會兒又裝糊塗了呢？

你根據什麼說李大師弟子就會撒謊，耶穌的弟子就不會撒謊呢？耶穌弟子自己的劣行都寫在聖經里，儘管很隱晦，但仍然有不少啊，憑什麼你認為耶穌弟子寫的都是真實的，不會撒謊編故事？