公墓只埋官爺，三公消費再增「一公」

   廣州市民政局局長庄悅群今年1月在市民政工作會議上透露，由於廣州銀河的「革命公墓」出現墓地資源枯竭現象，因此廣州準備興建第二個「革命公墓」。據稱，這個位於廣州福山地區的「革命公墓」將在今年10月動工興建，規劃用地1300畝，投資6.2億元，計劃於2014年底完工並投入使用。按照規劃，這個被冠以「革命公墓」的墓地建成以後，並不向社會完全開放，只接待廳級以上幹部、革命烈士、公務員、科學家等人物。

    「革命」在當下的中國社會，已經是一個逐漸被遺忘的詞。時至今日，中國已經度過了60多年和平時期，早期的革命者大多已經去世併入土為安，在地底下享受著後人們的頂禮膜拜，現在廣州新建這個以「革命」命名的公墓，顯然已經不可能再招攬到原汁原味的革命者的亡靈，相反，隨著社會的發展，「革命」這個詞已經有點不招人見，特別是權力部門已經對之退避三舍，差不多成為一個敏感詞。但是，「革命」在現實生活中已經走冷，在冥界卻還有特殊功用，廣州當局將一個公墓以「革命」來命名，其目的顯然是以「革命」的名義為未來去世的高官準備一個肉身安息之地。

    據說，此事被一本雜誌報道繼而在昨日（5月9日）搬上網路以後，得到了迅速的傳播，廣州民政局的這個創意自然受到了網友的冷嘲熱諷，儘管「革命」在這裡只是用於冥界，但畢竟它是出現於現世的一個新生事物，「革命」的使用難免讓當局如芒刺在背。於是，廣州市民政局雷厲風行，趕忙闢謠，聲稱這個公墓上沒有「革命」的稱謂。想想也是，今天的新死官爺，早已對「革命」很反感，他們的命本已交給了馬克思或者秦始皇，再在他們的骨殖上安插一個「革命」的標牌，豈不是讓他們面臨再死一次的威脅，讓他們的亡靈不得安息。

    但是，廣州市民政局的這個「闢謠聲明」，只是否定了稱謂上的「革命」二字，卻沒有否定對這個公墓「入住」對象的限制。而從廣州市有關方面在先前出現的一系列動作來看，這個將要花費巨資興建的墓地顯然主要是面向官爺的。其一，福山公墓自從2011年被提上議事日程以來，廣州當地媒體的公開報道及官員的公開表態都明確表示，福山公墓的全稱是廣州福山革命公墓。其二，廣州民政局2011年發布的招標文件也明確寫著「廣州福山革命公墓」的字樣；同時，廣州市政府的批複、廣州開發區規劃局的文件上，都明確表明項目名稱為「革命公墓」。現在，爭議出來之後，「革命公墓」卻要改個名字，究竟是什麼道理，用腳指頭都能想出其中的奧妙。

    今天的中國，在拋去「革命」的面紗以後，已經進入一個什麼東西都可以炒作的全盛時代。墓地是每一個人的必經之路，但其資源有限，更具炒作價值，因此價格高得離譜是必然的，平民百姓只能發出「死不起」的哀嘆。死人用的墓地價格早已超過活人用的房產價格，只差中央政府推出一個墓地調控政策了。但即使如此，墓地的使用仍然可以利用市場調節，買不起貴的墓地，就買便宜的墓地，買不起便宜的墓地，就選擇樹葬或海葬，實在不行暴斃街頭也未嘗不可。總之，殯葬服務市場化后，市場會讓每個人對號入座。只要市場不出現壟斷，而監管部門又夠給力，所謂「死不起」的哀嘆其實只是一個觀念問題。

    然而，當一個墓地被權力壟斷起來以後，市場化的運作方式就失靈了。「入住」對象明確單一的墓地，其實是一種福利，而擠不進這個隊伍的平民百姓當然無權染指。面對這種無法邁過的門檻，人們難免會發出一聲感嘆：當官的居然死了也不肯放棄特權。可嘆的是那些所謂的烈士和科學家，不過是為了拿來給官爺遮羞的，因為在今天的現實中國，這兩種身份的亡靈，哪裡有官爺的隊伍來得浩蕩。

    在今天的官場，「三公消費」早已成為經久不息的流行事物，儘管中央一直在要求減少「三公消費」，但很多部門對此不過是虛以應付，在一個龐大的天文數字上擦去一些零頭，也就是一年裡少喝一瓶茅台而已。而廣州將要矗起的這個公墓已經明白無誤地告訴民眾，「三公消費」不僅不可能消滅，而且要在現有的公款吃喝、公款出國、公款用車之外再增加「一公」，這就是公款赴死。官爺們活著的時候享受著特供，臨死的時候也不忘繼續在陰間享受特供，這讓人情何以堪。

    可以想見，在目前權力無約束的環境中，廣州的這個創意一定會得到各地迅速響應，為官爺們建立一個與普通民眾隔開的特殊公墓，將在未來數年內成燎原之勢，當然，吸取廣州的「前車之鑒」，「革命」二字是沒必要使用了。自然，到那個時候，「三公消費」這個詞就顯得陳舊了，中央一定會發文減少「四公消費」了，當然，能夠減少多少是另一回事。只是讓人擔心的是，這些官爺的民望本來已經一塌糊塗，只是他們活著的時候權力在手，民眾對他們無可奈何，而死了以後，樹一個特供的墓地在那裡丟人現眼，豈不是給民眾提供了一個發泄的場所，難道官爺們死了以後還能繼續要求武警戰士在其墓上站崗放哨？想到這一點，還是要奉勸官爺們想開一點，向周恩來鄧小平這些偉人學習，死了以後將骨灰撒掉拉倒。