復仇大國日本將魂斷何處？

世界充滿鬥爭，小到個體人大到民族人，由於現實的歷史的種種原因，斗得要死要活爭得你死我活的、一直在人與人之間國與國之間煥發著鬥志與鬥智的各種色彩。但大凡是光明磊落的斗，說得過去的道理或「站得住腳」的邏輯至少還是少不了的。但出於卑劣目的或自身陰暗心理的斗，包括一些基於仇恨的鬥爭，「強盜邏輯」幾乎是唯一選項。

    1931年發生在中國瀋陽的「九一八」事變，在中國近代史和日本近代史上都有重大的意義。 一方面，日本軍國主義勢力由這一事變開始了對中國的武力侵略，由佔領我國東北進而逐步佔領和控制內蒙......直至1945年中國軍民慶祝抗戰勝利，終結了日本軍國主義勢力的殖民夢，為世界反法西斯戰爭譜留下光輝篇章。另一方面，日本軍國主義勢力內心留下了什麼？

    當國際媒體根據日本共同社5日報道，解析日本副首相兼財務、金融大臣麻生太郎4日在印度首都新德里發表的演講時，多用了「麻生髮表涉華不當言論，令外界擔心會再次破壞中日關係」一語結束。也許，出於某種投鼠忌器，找不到一篇東西對不當言論的「不當」作出媒體常有的「深度分析」。筆者認為這個「深度分析」恰恰是不能省的，中國（含相關國）的抗日戰爭，在日本軍國主義勢力內心留下了什麼？

    靖國神社成為日本政要復仇祭壇，成為「大日本帝國」殖民圈地的歷史紀念碑，在國際霸權帶領世界舉球右傾的幾十年裡至少佔領國不認為「不當」；否定「東京審判」至少佔領軍始終保持沉默；「有事法則」出台時軍事同盟國力挺；東海台海百般挑釁中國時唯一超級大國用2＋2（外長＋防長）形式支持......到釣魚島「選邊」給日本，差不多一切遮羞布全都拿掉，只剩下「奪島搶灘」的我武維揚！

    這一切都指向世界格局，國際大家庭里有人對二戰後的世界格局極其不滿，因此為了一己之私不憚搞亂全世界。在這個大背境下日本軍國主義復活鬧得特歡，又是修憲又是要核武。到安倍上台，日本跑步進入軍國主義復活快車道，雖引來世界大多數國家反對，卻迎來白宮讚賞。人們在問為什麼，人類在問為什麼。

    任何分析的答案都有可能存在誤差，最準確的當然是軍國主義勢力（不限於日本）自己的答案。當年的戰犯岸信介為什麼會被佔領軍選中而「首相」，安倍的「價值觀之弧」給出的答案是精確的。孫承爺輩修改《和平憲法》，當然不是血緣作祟。為什麼要復活日本軍國主義？軍國主義分子麻生太郎的答案具有深刻的啟示意義。

    日本現在同韓、朝、中等國都表現為「世仇」，按麻生新語，跟中國更是1500多年仇恨的烈火如熾。漫翻二戰後日本史書史籍和史觀，東南亞被其殖民佔領過的國家以及俄（蘇）等國，也被列入「世仇」。當今世界，復仇大國唯屬日本。世人總以己心度彼心，認為日本更應仇恨美國，中國甚至勸美國別搬日本這個石頭砸自個兒的腳。但事實是，日本軍國主義基於價值觀早已對佔領國只剩下一個字，馴。或兩個字，馴服。

    日本作為一個活脫脫的復仇大國，處心積累要復二戰之仇，復與所有侵略或侵佔過的國家對其的抵抗之仇。「日中1500多年來未曾有圓滿歷史」的歷史觀所追求的「圓滿歷史」，伴隨重新瓜分世界的脫亞入歐夢，日本已忍耐得太久太久。美軍戰略東來本有些力不從心，更遭遇中國軍事棄韜晦而強勢對抗，日本焉能再忍，焉能不趁勢復仇？

    復仇大國將魂斷何處？「國際秩序民主化」，日本能復二戰之仇？