自己是如何開始接觸佛法的

拋磚引玉， 我先說， 大家可以跟著貼。

我先前喜歡氣功， 周易。 後來偶然接觸到南懷瑾先生的書。 從此對佛法感興趣。

我讀的第一部佛經不是「阿含經」，也不是聖嚴法師的：「學佛群疑」，而是星雲大
師的「十大弟子」

我從小到大一直不知道人生目標是什麼，一直很困惑，好像金錢和地位榮譽都不是我想要的，。。當人生走到無奈的時候我進入了佛門，看到的第一本書是：《廣欽老和尚開示錄》。當我看完這個小冊子，我便知道，自己今生要找的就是她，學佛可以解脫煩惱，解脫生死，這是這趟人生最有意義的事。之後我便即刻皈依佛門，從那一天起再也沒有離開學佛。我精力了修習凈土，解脫道，安祥禪。。慢慢在實修中實踐和驗證自己，步步回歸不生不滅的本來。。。

南懷瑾先生的書錯謬頗多，建議從此學習阿含經為上。

其實接觸佛法之前， 還有人給我推薦過 FLG。  當時看了， 感覺挺神的， 但也沒了下文。

後來， 也是偶然的機會， 開始聽金剛經。 記不得聽了多少遍， 忽然感悟了很多以前不懂的道理。

這使我感到， 其實經文的另一種的學習方法。 那就是， 不懂的地方， 不要過分急於求成， 自己可以去拜佛， 反覆聽， 讀， 也可以有助理解。

啟明 發表於 2012-12-8 09:31
我從小到大一直不知道人生目標是什麼，一直很困惑，好像金錢和地位榮譽都不是我想要的，。。當人生走到無奈 ...

很喜歡《廣欽老和尚開示錄》。廣欽老和尚有六祖的風格。看似簡單的話，卻實用耐人尋味，充滿佛理，非常圓通，畢竟是見性的人，就是不一樣，直奔自性。多看這些大德的書，比較不容易走錯路。

真源湛寂 發表於 2012-12-10 22:45
其實接觸佛法之前， 還有人給我推薦過 FLG。  當時看了， 感覺挺神的， 但也沒了下文。

後來， 也是偶然的 ...

是啊，佛經很多都可以同樣辦法，看不懂的地方，多拜拜佛，誦誦經文，自然某一天就會豁然開朗。倓虛法師在『影塵回憶錄』里講到他初接觸佛法時，和另外一位朋友叫劉文化從北京請到楞嚴經，但看不懂，看不懂這位劉文華就拜佛就，有時整夜的拜佛。整整八年。終於到了一定境界，倓虛法師猜測是破了識蘊。其實虛雲老和尚也是提倡經文多看就能前文解後文，當然心要誠。
金剛經很獨特的地方是你每次誦都會有不同感悟，如果記上幾句，在生活里觀，會有很大收穫。妙境長老講金剛經就是講四念處。

啟明 發表於 2012-12-8 09:31
我從小到大一直不知道人生目標是什麼，一直很困惑，好像金錢和地位榮譽都不是我想要的，。。當人生走到無奈 ...

我覺得，不管修什麼法門，有機會都應該多讀經綸，以便指導自己修行。以經綸為自己依處。但忌諱去分辨經綸

發菩提心 發表於 2012-12-11 00:50
我覺得，不管修什麼法門，有機會都應該多讀經綸，以便指導自己修行。以經綸為自己依處。但忌諱去分辨經綸 ...

是的，師兄您說的對

真源湛寂 發表於 2012-12-10 22:45
其實接觸佛法之前， 還有人給我推薦過 FLG。  當時看了， 感覺挺神的， 但也沒了下文。

後來， 也是偶然的 ...

是的師兄，讀誦金剛經也很好，讀誦不是用分別經義的方法而是放下分別，只管讀誦，結果是不可思議的。我入門就是通過讀誦金剛經入的，金剛經可以讓我們體會什麼是金剛心體。。。

因該說是基督耶穌讓我來到佛門前。一次鄰居帶我參加他們基督徒的聚會，有一位佛教徒改信耶穌做見證。他反覆強調佛教如何如何悲觀。讓我對佛教的悲觀感了興趣，從此開始研究佛教的東西。佛門經典看了不少。法師的東西也看了不少，搞佛學的人寫的東西，也讀了不少。佛學知識增加了不少，作用不大。

幾年前，經一說兄介紹開始讀阿含經。坦誠地講，讀到的全部佛經里，受益最大的就這幾句話「 不如實知色．色集．色滅．色味．色患．色離。長夜輪迴。順色而轉。。。隨色轉故。不脫於色。。。以不脫故。不脫生．老．病．死．憂．悲．惱 苦。（雜阿含 266）。對改變我的習氣有巨大的幫助。

近一兩年開始讀《易經》，對我放下人事物的對立，順應「無常「，開拓心量，享受春夏秋冬四季，幫助也不小。估計此生就在佛門外忽悠了。佛門弟子可不是那麼容易做的，本人不敢給佛陀丟人，破壞佛教。

chico 發表於 2012-12-11 03:14
因該說是基督耶穌讓我來到佛門前。一次鄰居帶我參加他們基督徒的聚會，有一位佛教徒改信耶穌做見證。他反覆 ...

走人佛門基督教也起了一些作用，很虔誠的去禮拜，讀聖經好幾個月，和牧師交流聖經，可惜自己還是疑問太多，而且本人潛意識裡認為一個人做錯事自己應該負責，而且需要多的理性的成分，少點盲目的成分，這個觀念和聖經不太吻合。也許本人對聖經了解不多，本人沒有對聖經做出判斷的意思，不過是每個人的種子不同，或者說價值觀不同，最後得到一些法師指導，鑽進了佛法，就出不來了，也理解了為何中國幾千年來那麼多的大知識分子對佛法那麼有研究。佛教很多道理其實很樸實，也可以從生活中部分體驗到，明白了就覺得為何原來沒想到。比如「無我能夠離苦」，如果沒有了我，還有誰去受苦，自然就沒有苦，生活里，如果一個人的心胸寬廣，我的成分少點，就快樂了很多。

chico 發表於 2012-12-10 14:14
因該說是基督耶穌讓我來到佛門前。一次鄰居帶我參加他們基督徒的聚會，有一位佛教徒改信耶穌做見證。他反覆 ...

呵呵， 師兄過謙了。 是就是是， 不是就是不是。

真源湛寂 發表於 2012-12-21 21:32
呵呵， 師兄過謙了。 是就是是， 不是就是不是。

確切地講，不是。
佛教講求親證，不是信了就行了。這是其他同宗教最大的區別。

如實知色，就很難。親見到「色聚「的生滅，如果我沒記錯的話，要有四禪的功夫。功夫到了，斷貪嗔痴就容易了。

現在是貪起了現行，想到色味、色患、色離后，伏貪念。因習氣重，還不是次次有用。這樣的話，猴年馬月都沒戲。

chico 發表於 2012-12-21 23:07
確切地講，不是。
佛教講求親證，不是信了就行了。這是其他同宗教最大的區別。

言簡意賅.

chico 發表於 2012-12-21 10:07
確切地講，不是。
佛教講求親證，不是信了就行了。這是其他同宗教最大的區別。

師兄真是嚴格要求自己啊。

真源湛寂 發表於 2012-12-22 10:08
師兄真是嚴格要求自己啊。

不是嚴格要求，否則此生又要空過。
悲智門徒的帖子，有助於練習如理作意。等我這個功夫純熟了，要感謝他們。

chico 發表於 2012-12-21 21:46
不是嚴格要求，否則此生又要空過。
悲智門徒的帖子，有助於練習如理作意。等我這個功夫純熟了，要感謝他 ...

無論是走哪一條路， 首先要發菩提心， 建立正見， 然後要有禪定的功夫。

其人引用的是阿含， 但是， 卻是邪人說正法， 將正法講邪了。

真源湛寂 發表於 2012-12-22 11:03
無論是走哪一條路， 首先要發菩提心， 建立正見， 然後要有禪定的功夫。

其人引用的是阿含， 但是， 卻 ...

善導大師的說法，菩提心是至誠心、深心、迴向發願心。 大乘起信論是：直心、深心、大悲心，
沒菩提心就沒學佛的根基。

chico 發表於 2012-12-21 22:48
善導大師的說法，菩提心是至誠心、深心、迴向發願心。 大乘起信論是：直心、深心、大悲心，
沒菩提心就沒 ...

初學可以從發菩提願心開始。 就是說我解脫的目的是希望將來回來解脫眾生。

HAPPY NEW YEAR

今年自己希望能認真開始打坐， 念佛。