死刑犯念滅定業真言，行刑者無法開槍

地藏王菩薩滅定業真言

死刑犯念滅定業真言，行刑者無法開槍 (2010-09-16 13:49:04)轉載▼

死刑犯滅定業真言行刑者開槍雜談 分類： 奇人異事◆修行實證  

死刑犯向佛，臨刑出現奇迹！行刑人無法開槍！

中國時報記者簡東源花蓮報導（1996/04/26）

教誨師分享學佛經驗，玄得很！《慈航》雜誌社長楊國男廿五日（當是1996年4月25日——看雪客注）前往花蓮看守所，與被羈押的當事人分享學佛經驗。在他全省教誨經驗中，八年前，一位死刑犯臨刑前三天一心念佛，臨刑時，行刑人動用六支手槍、十八發子彈，竟彈彈「虛發」，現任高雄監獄典獄長吳賢藏是見證者。

一年到頭在全省各監所擔任榮譽教誨師的楊國男，斥資出版《慈航》雜誌，對重刑犯、死刑犯的教誨、輔導，不遺餘力，多次獲法務部表揚為榮譽教誨師。

廿五日楊國男前往花蓮看守所輔導羈押在所內的被告，楊國男提出，「觀身不凈、觀受是苦、觀心無常、觀法無法」的四念處觀念，希望這些被告時時護持，處處觀照。

楊國男在十四年的巡迴輔導中，有許多「感應」的故事，其中最引人稱奇的是，八年前，在高雄看守所內，一名未實際參加搶劫的死刑犯，在獲知臨刑前三天，楊國男入所輔導捐贈器官。當時，楊國男將一串佛珠送給該名死刑犯，並教導他念佛，持地藏經中滅定業真言。南無地藏王菩薩滅定業真言：『嗡缽羅末鄰陀寧娑婆訶』（ong bo la mo ling tuo ning suo po he）

這名死刑犯知大限已屆，利用人生最後二、三天時間，一心念佛號，誦持地藏經中滅定業真言。在臨刑當日清晨，該名死刑犯走進刑場后，管理員開槍射擊，竟然子彈無法擊發；再取另一把手槍，子彈還是打不出去；離奇的是，對空鳴槍又碰碰碰的射齣子彈，再朝該名死刑犯射擊時，又無法擊發。管理員總共拿了六把手槍，對空鳴槍十八發子彈，就是打不中死刑犯。現場檢察官、看守所所長吳賢藏都急了。最後吳賢藏急電請教楊國男。楊國男請吳賢藏朝看守所內地藏王菩薩禮拜，說明國法已定刑無法變更。

在吳賢藏剛向地藏王菩薩禮拜后，子彈立即碰的一聲飛射而出，一槍斃命，當時在場者無不稱奇不解。

楊國男表示，許多事是無法解釋的，應是一心念佛持咒的感應。

附錄一：地藏王菩薩滅定業真言功德簡介

　　這是滅定業的咒。此咒是地藏王菩薩所說，誠心誦讀此咒可以消滅一定要報應的罪業。在《地藏菩薩本願經》誦讀本的經首或經后，一般都注有此真言。

    「地藏滅定業真言」，在中國千年來受持者眾多，得到感應而消去業障或惡業，因而逢凶化吉者不可計數。且您不一定要與地藏王菩薩有緣，也可受持滅定業真言，對於居家生活，平安健康及明心見性都有幫助，正所謂真言者，諸佛之秘密總持是也。如果專心一致的持「地藏滅定業真言」就可以接通地藏菩薩的電波，接受他大願力的能量，讓他幫你除去黑暗的業力，沉重的習氣，轉危為安，據古書記載有人因此助父生天、驅魔除患、大疫無憂、延年畢願、轉夭為壽、免盜賊厄、重病除愈、勸發菩提 …… 今人的感應更是不勝枚舉。恭請常誦此真言及「南無大願地藏王菩薩」聖號。

　　經中雲佛有三不能：一者，不能滅定業；二者，不能度無緣；三者，不能盡眾生界。然又傳地藏菩薩滅定業真言，何也？欲明此理，須知何者為定業？《優婆塞戒經》曰：「何因緣故，名果報定？常作無悔故，專心作做，立誓願故，作已歡喜故，是故是業得果報定。除是之外，悉名不定。」故學者懺悔往昔所犯罪業，定業可轉為不定業，因南閻浮提眾生，其性剛強，難調難伏，地藏菩薩以大悲願故，遂設方便，而說滅定業真言，然學者若能至心懺悔，發心精進，則何業不能滅轉，何咒不能消業？或有不信，以此咒名稱為藏經所不載，遂為質疑，學者若加考證，使知此咒實為藏經中《陀羅尼集經》所載之地藏菩薩法身印咒，因其梵文有摧伏、散滅、粉碎一切罪業、罪障、惡業之決，故華文自古稱此咒為滅定業真言，此雖為地藏菩薩法身印咒之變稱，然此稱不失地藏菩薩本意，況流行於世能令學者發起信心，故後世大德亦不復改。

WILLIAMLYLE 發表於 2012-7-24 11:40
附錄一：地藏王菩薩滅定業真言功德簡介

　　這是滅定業的咒。此咒是地藏王菩薩所說，誠心誦讀此咒可以消滅 ...

附錄二：高僧大德關於滅定業真言的開示

（轉自http://tieba.baidu.com/f?kz=765622527）

　　問：佛不能滅定業，地藏菩薩胡為有滅定業真言耶？且既達本來罪福皆空，又何謂耶？

　　答：業之與報，皆是自心現量。心空一切皆空，心假一切皆假，心中一切皆中。特凡夫不達能造所造，能受所受，當體三德秘藏；而以殷重倒心，作殷重惡業，必招殷重苦報，名為定業。彼心既定不可挽回，大覺亦不能即令消滅。故大慈悲巧設方便，令地藏大士說咒勸持，即是轉其定心漸使消滅也。是故菩薩功能，全是佛之功能；佛既不居，菩薩亦不居，究竟只在當人一念信受持咒之心耳；此正所謂既達本來罪福皆空之旨，原非撥無因果；以罪福因果當體即空，亦復即假即中；迷則滅與不滅俱非達本，達則滅與不滅總不礙空也。古人云：如何是本來空？業障是。如何是業障？本來空是。透此二語，便出野狐窠臼矣。

　　進問：畢竟佛何不自說？所謂佛不能滅，尚有疑在。

　　答：釋此須知三義：一、諸佛說法，必系四悉因緣。有聞佛說而歡喜生善滅惡入理者，佛即自說，如棱嚴尊勝諸咒皆滅定業也。有聞菩薩說而歡喜生善滅惡入理者，須菩薩說，如此咒及大悲等咒是也。二、罪不自滅，不他滅，不共滅，不無因滅。而有時唯說自滅，雲心空業空。有時唯說他滅，雲佛菩薩力。有時說須共滅，雙舉內因外緣。有時說無因滅，雲非自非他。皆四悉因緣，否則便成四謗也。三、不能滅，約三藏跡佛。能滅指圓教因人，如華嚴雲，初發心時已勝牟尼，亦其例也。知此三義，一切法無不通達。

　　化持滅定業真言一世界數莊嚴地藏聖像疏。文云：

　　釋迦佛謂定業不可救，所以寒造罪之心。地藏菩薩說滅定業真言，所以慰窮途之客。旭少習東魯，每謗西干。承觀音大士感觸攝受。后聞地藏本願尊經，始發大心，誓空九界。今得與僧倫，染神乘戒，皆慈願冥加，不可誣也。爰念娑婆弊惡，惑業苦三，如惡叉聚；無上醍醐，悉成毒藥。持律者唯事衣缽，作犯止持茫無所曉；習教者唯事口耳，禪那理觀瞀無所得；參宗者流入機境，播弄精魂，心佛真源毫無親證；凈土一門稍切時機，亦苦多成退托，未合不思議大乘。良由業重障深，濁智流轉。雖有聖者，末如何也。唯地藏慈尊悲深願重，專愍剛強，尚能轉我當年殷厚邪心，使得正信出家；豈難轉大地眾生無知過犯，使歸真際乎。故於三寶前發心，欲造萬佛銅殿，中供大士，永鎮九華。爰受一食法，結百日壇，持滅定業真言五百萬。又化大心緇素或持十萬或百千萬，共成十萬萬，表三千大千世界數。以其總數，供大士像中，作盡未來廣化十方左券雲。

　　宗論卷一中，有續持迴向偈，補總持疏，滅定業咒壇懺願文，及其他願文中附言持滅定業咒者，今悉闕略未錄。欲廣覽者，幸披尋焉。

（出處：弘一法師《地藏菩薩聖德大觀》答黃稚谷問，二則）

問：有人問佛學名詞一句，『定業不可轉』。既然定業不可轉，又說學佛能消災免難添福添壽，何故？（寬湛）

     答：業指造因而言，先由觸塵起惑，歷經作意，計度，實行，而後完成，五者連續而造因成就，謂之定業。因既成就，再希其變更，不可能也。如瓜有種種關係，內瓤結成種子，是種子即將來生瓜之業因，再欲使已成之種子，自由變更，亦不能也。此之謂定業不可轉！有其種因，遇『緣』必定結果，此之謂因果不爽也！上所言者，亦只博地凡夫受此拘束。學佛者，亦是造業因耳，惟造者乃佛業因，當不斷造佛業因時，以前所造之凡夫業因，不遇『緣』則無從結果，不過不失而已。然凡業如冰，佛因如日，久久即可將其融消，此又學佛有消災免難之理，兩不矛盾。豈不聞『罪若起時將心懺，心若亡時罪亦亡』，又不聞心能造業，心能轉業之數語乎？

（出處：李炳南老居士《佛學問答類編》）

問：學佛法知道因果可以轉變，但是又說定業不可轉。請問何謂定業？為何定業不可轉？

     答：定業是堅固的執著，不是不能轉，是你決定不肯轉，那就沒有法子，佛也幫不上忙。這個東西是要你自己覺悟，你自己去轉，這才行！佛只能教給你方法，把這道理給你說明白、方法給你說明白，事是要你自己去做的。所以大乘教裡面佛常講，佛不度眾生。眾生是誰度的？自己度的。自己覺悟，自己度自己，這是真的。那要是說佛度眾生，這是迷信，這不是真正的事實。

     釋迦牟尼佛當年一生在世，為我們所示現的就是上課。我們現在叫上課，那時候叫講經說法。現在說講經說法，人家說是這是宗教、這是迷信，那我們就說上課就好了，上課他就不迷信，他就能接受了。所以我們現在對外國，無論是宗教，或者是不信仰宗教介紹，我們都是講的上課、教學。釋迦牟尼佛辦各式各種的班，一生辦了三百多次，上課教學四十九年，這樣他聽起來也很歡喜、很容易接受，這是真的不是假的。

     所以業一定要覺悟。定業就是比較上有嚴重的執著，我們一般人講不開竅、不覺悟，接觸到聖賢教誨不能相信，這一句話就是「這是迷信」，不相信這個，這就一點辦法都沒有。那我們想想我們自己，在沒有遇到善知識之前，也是這樣固執，什麼樣人給我介紹佛法，我都不會接受，我都不相信，而且一定笑話他迷信。好意介紹，這回饋的是迷信，所以相當不容易！你要遇到真正有緣人。佛法講的是緣分，緣生之法。

　　（出處：凈空法師?答香港參學同修之四十三   2006/8/4）

咒語非佛說                                      

  文章來源：給孤獨園林

    不論是從「阿含經」或「律部」里，皆處處可見佛陀明白地訶斥咒語，由此可知佛從未教授他的學生持咒！
    事實上，如果以佛陀的教義去檢驗，可以很明顯的發現咒語根本與「苦」、「集」、「滅」、「道」的思惟背道而馳，是「戒禁取」，是「邪見」。

    現今大乘經典里處處宣揚咒語的功德，密宗更將持咒視為基本修持方法。面對如此矛盾現象，令人無所適從，這時更需要理性及冷靜的思考，如果我們相信佛陀是宇宙中的實語者，是諦語者，是不妄語者，那麼佛陀說話便不可能自相矛盾，或自打嘴巴，對同一件事情於甲處說A，於乙處卻說非A，犯下如此嚴重的謬誤。

    經典的流傳及演繹過程中或有可能失真，更有可能是後人或外道惡意滅佛而偽造，但戒律的規定卻不容有太大的出入。許多法友對於佛陀是否教誦咒語一事仍心存疑惑，因相關資料繁多，僅就「北傳阿含經」、「比丘與比丘尼戒律」中節錄選譯例示部分證據於下，供諸位有智法友們自行斟酌，本單元絕不強迫各位相信「咒語非佛所說」，只是事證既已明確，就留待各位看倌們自由心證。

huiridangkong 發表於 2012-7-24 15:28
咒語非佛說                                      

  文章來源：給孤獨園林

大乘佛法中，佛陀說過楞嚴咒，往生神咒，而在我們中國佛教里的大悲咒更是流傳以久。「阿含經」或「律部」並非佛法的全部，是佛陀初轉法輪的教示，后更有二轉法輪及三轉法輪的般若及唯識經典。

於諸菩薩有緣者，持咒時久，自得感應，自古高僧大德持誦佛咒大有人在。
欲以咒語非佛說一語來眨斥楞嚴咒，往生神咒，大悲咒等，一看即知為非佛門弟子欲用大乘非佛說之邪論破壞佛教之舉。慎之。

要了解「解脫」與「感應」是兩回事，佛陀從來沒有否認咒語會有感應，別說正教信徒正念所念咒語，即使邪教信徒惡念所念咒語一樣會有感應或作用的。

地藏菩薩感應事蹟


明朝時代高僧蕅益大師，曾經住於九華山地藏道場，結壇百日，以至誠專一的心，來誦持五百萬遍的滅定業真言。因大師的德行感召之下，進而廣化出家、在家緇素四眾弟子，由大師領眾，以著虔誠恭敬之心，共持十萬萬遍的滅定業真言。對於當時國域災難頻仍，正適逢張李等流寇大肆作亂，劫掠欺凌無數萬民，傷殘無辜，百姓因此流離失所，顛沛流離，中原各省饑荒連連，民不聊生。
   
大師眼見萬民受難，乃因中原國土，千萬眾生深重的共業所至，而引發刀兵劫難，血光之災。大師悲天憫人和民胞與物的胸懷，見國人受苦，心有不忍。大師為祈求，大地眾生共業減輕、國界安寧、刀兵戰亂消除，遂將於九華山結壇百日，大眾精進用功持誦，地藏菩薩心咒滅定業真言「唵缽囉末鄰陀寧娑婆訶」。仰仗地藏菩薩的慈悲加持，將恭誦此咒語的一切功德，悉皆迴向，當時兵荒馬亂的局勢早平定日，風調雨順、國泰民安。仰仗地藏菩薩慈悲加持，不久極力有消弭刀兵劫難之效益，國土重返安寧，萬民得以安居。

在這塵世間，每一位天下蒼生，雖各自依著自己的業力而生活，各有著自身的因緣，所以生長的國度、環境也就並非相同。但每位生長在大地裏的芸芸眾生，都是同為「生命共同體，世界地球村」的一個微渺各體，所以皆為大地共業的一份子。當引發天災地變刀兵劫災難，大地眾生共業深重，無論身處在何國界、在什麼地方皆同受報。當天地災難臨頭，世人是無法逃離這世間的共業牽纏。乃因世人皆無法不依靠大地而生存，萬物一切有情，離開大地便無法生存而居。

會引發刀兵災厄，主要是眾生的殺業深重，許多生命被殘殺之時，皆生起怨恨的瞋心。殺生不僅枉斷許多無辜的有情生命，而更影響了天地的祥和之氣，使得世間到處充滿暴戾之氣。因而日久累積下來，早已積聚形成一股非常強大的業力，才會為這世間招致天災地變刀兵劫的禍根。所以當時明朝的張李流寇之劫難，也是當時中原國土的眾生，過去所造作的諸惡業端。大家所造的殺業深重，而引發這場無量無邊的刀兵浩劫。佛門中有一首偈:「千百年來碗裡羹，怨深似海恨難平，欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。」實感因果業力的可怕。

一切有情眾生，雖則形體不同，卻都具有同等的靈昧之性，世人因皆同此心，
用平等觀來深刻感受，當身遭千刀萬剮、羹湯沸煮的萬般痛苦是何滋味！若能作此觀，怎麼不讓人生起怖畏之心呢？所以若世人能戒殺茹素、謹守本份、深信因果、長養慈悲之心。則能將暴戾之氣化為祥和、世間便會是一片安和景象。

一切的業報乃是自己招感，若要減輕業障，最為踏實穩健的方法，便是修懺悔法門。真心懺悔罪業，至心恭誦滅定業真言，以力求減輕共業與業障。然自身的障礙減輕，福報便會自然的增長，就能所求滿願。也逐以了解，持誦滅定業真言的殊勝之處，乃能減輕和轉變一切的定業、共業、業障與增長福慧。明朝的一代高僧蕅益大師，當他遇到國難當頭，萬民遭受劫難，實乃大地子民共業現前。為力求轉變當局情勢，他大力提倡持誦滅定業真言，真心的來替眾生懺悔共業。以祈求大願地藏菩薩，慈悲哀攝受加被，大地眾生共業減輕。乃見地藏法門的殊勝功德。更加讓世人明瞭，地藏菩薩的悲心深切似海，願力浩如須彌。菩薩救度苦難眾生有求必應，也讓我們更加體會到，原來，在娑婆世界裏
，與我們最相近的莫過於業障，而與我們最相契的莫過於 地藏菩薩。

     這是一位法師講解《沙門果經》的一個網址，其中引用了經典原文，您可以參考下。其中，吉祥咒、鬼神咒、地咒、蛇咒、毒咒、蠍咒、鼠咒、鳥咒、鴉咒、命數、防箭術、解獸語、結舌咒、鎖齶咒、轉手咒、耳聾咒，問鏡、問童女、問神，祭拜太陽、祭拜大[梵天]，噴火咒、許願、還願，鬼神咒、宅地咒、壯陽咒、陽痿咒等都是佛陀明確納入「畜生明」、邪命的，明確「遠離如此等依畜生明的邪命，這也是他的戒」的。http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=58390

Z.T.

前天早上，我的一位在某知名媒體做副總編輯的朋友蕭剛（化名）給我打電話，說了他與幾個朋友在他家裡遭遇的神異事件。

幾天前，也就是2008年正月十五元宵節那天晚上，蕭剛的4個很要好的朋友（有做IT的，也有做經紀公司的）來他家（北京北部某小區）中玩，喝茶聊天時，蕭剛跟朋友們講起鬼神現象和佛法內容，朋友們都認為那都屬於迷信，沒有一個人相信。蕭剛雖然不是佛門弟子，但之前遇到過一些奇異事件，他深信佛學的六道輪迴理論，與中國佛教協會主席一誠大和尚、副主席學誠法師等眾多佛門高僧和居士均有交往，平時幾乎每天都念念經咒，正準備擇機皈依佛門。由於朋友們不相信他的所說，他也就再無太大興緻，之後大家開始玩麻將。

過了一小會兒，神異事件發生了！蕭剛供在書柜上的《地藏菩薩本願經》（靠櫃牆豎立）突然被翻開！經書是一頁一頁翻的，彷彿是有人在翻，但看不到手，影都沒有！有人提醒后，5個人全都看到了，立即停止了打麻將，屏聲靜氣注視著書櫃，只見那經書一直就這麼一頁一頁比較快速地往下翻！當確認房間窗戶未開、空調未開，也就是說沒有風吹之後，立即，5個人幾乎同時跪在了地上，雙手合十求菩薩保佑。那書依然快速地被翻著，足足過了近1分鐘左右的時間，經書翻完了，然後合上。之後再無動靜……

大家再無興緻打麻將，開始討論這個事件，蕭剛的4個朋友全部改變了觀念，最後決定第二天一起去寺院拜佛菩薩。次日，蕭剛的4個朋友一起到了八大處靈光寺上邊的一個寺院。進到寺院，一抬頭正好見到地藏菩薩像……

點評：在家中念地藏經會有鬼神旁聽，這已經不是稀奇事了，許多漢傳佛教弟子都有過親身經歷。筆者一位顯宗居士朋友的鄰居，因念地藏經，家中每晚都有鬼出現，但不是來害人的，而是想聽經，留戀不去。一些網友在本博中留言（發紙條）也說了類似的事情。正確的做法是，將功德迴向給他們，發願讓他們早生善道並修行佛法。這些鬼神都是生命（就如我們周圍有許多細菌，也是生命），沒有必要害怕。

為什麼地藏經會招鬼神呢？

其實，任何佛門經咒，持念時都有菩薩或護法出現護持，比如金剛經，只要一念，就會有八大護法隨身護持，但一般人看不到，修為高者才能看到或感知到。有一些經咒，你念時會有鬼神在旁邊聆聽，念地藏經尤其如此。這是為何？

《地藏經》是釋迦牟尼佛在忉利天為母說法；世尊就升忉利天為母說法——報母恩，這是盡大孝。《地藏菩薩本願經》是佛經中的孝經，所宣說的，是圓滿的孝道，是我們修學的基礎。該經詳細敘述了地藏菩薩的修行與果德，利益眾生的偉大悲行，以及孝親報恩的倫理，我們可以從中了解地藏菩薩事迹：一、因欽慕佛的相好莊嚴而發願修行度化眾生；二、為解救不信因果的母親而發願；三、為調化不信因果報應，造諸眾惡的剛強人民而發願；四、為救母親脫離惡道而發願；五、應釋迦摩尼佛之請，完成佛之遺志；六、佛入滅后，再次化現度生。從這些事迹我們可以了解菩薩救渡眾生的精神，把地藏菩薩當作我們修習佛法的榜樣。

經中記載，佛祖說法時，十方無量世界，不可說不可說一切諸佛，及大菩薩摩訶薩，皆來集會，讚歎釋迦牟尼佛，能於五濁惡世，現不可思議大智慧神通之力，調伏剛強眾生，知苦樂法，各遣侍者，問訊世尊。如來含笑，放百千萬億大光明雲，所謂大圓滿光明雲、大慈悲光明雲、大智慧光明雲、大般若光明雲、大三昧光明雲、大吉祥光明雲、大福德光明雲、大功德光明雲、大歸依光明雲、大讚嘆光明雲，放如是等不可說光明雲已.。又出種種微妙之音，所謂檀波羅蜜音、屍波羅蜜音、羼提波羅密音、毗離耶波羅蜜音、禪波羅蜜音、般若波羅密音、慈悲音、喜舍音、解脫音、無漏音、智慧音、大智慧音、師子吼音、大師子吼音、雲雷音、大雲雷音。出如是等不可說不可說音已，娑婆世界及他方國土，有無量億天龍鬼神，亦集到忉利天宮，所謂四天王天、忉利天、須焰摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天、梵眾天、梵輔天、大梵天、少光天、無量光天、光音天、少凈天、無量凈天、遍凈天、福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天、摩醯首羅天、乃至非想非非想處天，一切天眾、龍眾、鬼神等眾，悉來集會。復有他方國土及娑婆世界。海神、江神、河神、樹神、山神、地神、川澤神、苗稼神、晝神、夜

神、空神、天神、飲食神、草木神，如是等神，皆來集會。復有他方國土及娑婆世界諸大鬼王，所謂：惡目鬼王、啖血鬼王、啖精氣鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、攝毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大愛敬鬼王，如是等鬼王，皆來集會……

如果日日念地藏菩薩聖號千遍，念至千日，菩薩即遣土地神﹑舍宅神終身衛護，令你一生衣食豐足，無病苦，甚至橫禍災難都不會降臨在你身上。地藏菩薩是大願王，能滿眾生的願。或稱念或禮拜地藏菩薩，或受持讀誦地藏經，日日如是，就有二十八種功德利益。一、天龍護念 二、善果日增 三、集聖上因四、菩提不退五、衣食豐足六、疾疫不臨七、離水火災 八、無盜賊厄九、人見欽敬 十、神鬼助持 十一、女轉男身十二、為王臣女十三、端正相好十四、多生天上十五、或為帝王十六、宿智命通十七、有求皆從十八、眷屬歡樂十九、諸橫消滅二十、業道永除二十一、去處盡通二十二、夜夢安樂二十三、先亡離苦二十四、宿福受生二十五、諸聖讚歎二十六、聰明利根二十七、饒慈愍心二十八、畢竟成佛。我們每個人的一生，所求所願，所希望的，大至上都不會超越上來二十八種。現在只要你誦地藏經，或拜或念地藏菩薩，自然就有這二十八種利益。其實利益何止這二十八種，只不過這二十八種利益是多數人所求，所以地藏經就只舉出這二十八種利益。

所以，念此經，功德甚大，眾多鬼神來聽也就很正常了。

WILLIAMLYLE 發表於 2012-7-27 23:50
Z.T.

前天早上，我的一位在某知名媒體做副總編輯的朋友蕭剛（化名）給我打電話，說了他與幾個朋友在他家裡 ...

末法時期很多人修學佛法出現了偏差，不是建立在正信的基礎上，而是追求神通，感應。對此《楞嚴經》中有明示。《楞嚴經》中說：「口中常說神通自在。或復令人旁見佛土。鬼力惑人，非有真實。」
其實真正修行要依佛法正見剷除內心的煩惱——貪嗔痴，達到苦的止息！
請參看凈空邪師是如何違背佛法的:

凈空邪師口中常說神通自在，裝神弄鬼、顯異惑眾

　　大量運用無稽之談和裝神弄鬼、顯異惑眾來自我標榜，乃是邪師、騙子常用手段。
　　凈空邪師說：「鬼神界透露給我們的訊息，絕大多數的念佛人，死了以後往生到哪裡去？鬼道，再到人道來的很少，到天道就更少了。」
　　凈空邪師說：「我們在新加坡，上一個月就遇到有鬼神附在同修身上到居士林來求授三皈，來請求為他們播放《地藏經》」。
　　凈空邪師說：「除這個之外，我也清楚，絕對不是迷信，有很多鬼神跟我學，因為我講經說法沒有心理上的障礙。什麼叫心理障礙？妄想、分別、執著是心理障礙。沒有心理障礙，就是盡虛空遍法界；換句話說，都能接收得到。這不是迷信，這在科學里講是波動的現象，思想的波動，言語的波動。言語的波動隨著思想的波動，它的速度比光還要快，剎那之間周遍虛空法界。」
　　凈空邪師還說：「天目山每天放錄像帶，鬼神覺得時間不夠要求延長。我們居士林鬼神也是要求聽經，所以現在在二樓，二樓電視二十四小時日夜不中斷，滿足他們的請求。」
　　在《楞嚴經》中說：「口中常說神通自在。或復令人旁見佛土。鬼力惑人，非有真實。」
在《佛說佛名經》中說：「自稱讚譽得過人法。我得四禪四無色定阿那般那十六行觀。得須陀洹至阿羅漢。我得辟支佛不退菩薩。天來龍來鬼來神來。旋風土鬼皆至我所。彼問我答。顯異惑眾要世名利。如是等罪無量無邊。」

轉自：《悲智批判凈空邪說文集》