執著並非只是堅持不懈之意

執著並非只是堅持不懈之意

凡夫對於「執著」的理解趨向正確、有益的一面，往往把「執著」理解成為堅持不懈，勇於進取，不達目標永不休止的行為而讚歎欣賞，其實這等同於《阿含經》中「修不放逸，」之行為。因此，從這種角度講，「執著」修行沒有錯誤，應該受到讚歎與欣賞，但不放逸修行的同時不能忽略了對「執著」本義的拷問。

依據經文可見，「執著」有執取、貪著之意，不斷「執著」則不能脫離苦海。


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六  『大德!若執著色者，依此有稱。若執著受者，依此有稱。若執著想者，依此有
    稱。若執著行者，依此有稱。若執著識者，依此有稱。
    七  大德!若不執著者，依此非稱，若不執著受……想……行……識者，依此非稱。
    大德!如是廣解世尊所略說之義。
    八  『比丘!善哉!善哉!比丘!善廣解我所略說之義。比丘!若執著色，依此有
    稱，若執著受……想……行……識，依此有稱。比丘!若不執著色，依此非稱，若
    不執著受……想……行……識，依此非稱。比丘3!應如是廣觀我所略說之義。』



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    八  彼諸比丘如是說已，具壽焰摩迦仍執著妄取現貪而說：『我如解世尊所說之法
    者，漏盡比丘身壞、命終而斷滅無有!』